南宋状元张孝祥最震撼的一首爱国词，将冷门词牌写成了千古绝唱

公元1162年，宋孝宗赵昚登基。

他上任后的第二个月，就决定为岳飞平反，同时起用主战派大臣张浚，加官进爵、委以重任，尽全力备战北伐。

隆兴元年（1163年）四月，第一次北伐正式开始。可惜将领不和、主帅无力弹压，不到两个月的时间便遭溃败，主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。

次年三月，张浚奉诏再次视师淮上。在与当地官员的一场宴会上，一位年轻官员即席献上一首词，高声诵读、慷慨激愤，在座众人无不寂然，张浚也草草罢席掩面而去。

这个人名为张孝祥，词为《六州歌头·长淮望断》：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。

张孝祥是唐代诗人张籍七世孙，自幼“读书一过目不忘”，“文章俊逸，顷刻千言，出人意表”。

他16岁通过了乡试，23岁便高中状元。与他同榜的，既有范成大、杨万里这样的千古词人，也有虞允文这样的名相，更有秦桧千方百计为之铺路想让他夺得魁首的孙子。年纪轻轻便在此阵容中脱颖而出、力拔头筹，不可谓不天才了。

时人称他“天上张公子”，杨万里赞曰“当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外”，连宋高宗也夸他“词翰俱美”。

然而，张孝祥并不只是个潇洒不羁的文人，更有一腔报国热血。

他的父母是在靖康之难后避难至江南的，他则是在动荡时节出生在破庙里，家中生活贫苦，却一日不曾忘记国恨。

他的伯父张邵因不肯屈膝金朝而被拘禁数年，“累被囚徙，屡濒于死，终不屈”。

张孝祥登上政治舞台不久，便旗帜鲜明地站在了主战派的阵营。他先是上言为岳飞鸣冤，后又拒绝了秦桧党羽曹泳提亲，彻底得罪了秦桧一党。因此他的父亲遭到诬陷，被投入监狱百般折磨，他也受到牵连。

此后，他的官途一直浮浮沉沉，甚至于被罢免成为一介平民。

1162年，张孝祥复官，次年知平江府。

1164年，他受张浚推荐，领建康留守。

在平江府和建康，他亲眼目睹了宋军的溃败，看到了沦陷区的荒凉、沿淮一带边备空虚，心中郁愤难平，故而才能发此慷慨悲壮之声。

“长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。”

自绍兴十一年淮西大战后，南宋朝廷收归岳飞、韩世忠等大将权柄，与金朝签订了绍光和议，称臣纳贡，规定“东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界”。

故“长淮”，即是当时的国境线。这里曾是帝国动脉，如今却是宋金战争最前沿。

诗人站在岸边极目望远，南岸一线的防御已无屏障可守，只是莽莽平野而已。

江淮之间，野草丛茂、霜风凄紧，征尘暗淡、边军寂然，大抵一片荒凉，只有呼呼的风声不断地吹在心上。

“黯销凝”三个字，写尽了词人黯然伤怀、凝结于胸的悲慨，一个颓丧悲愤的身影跃然纸上。

“追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 ”

洙、泗：鲁国二水名，流经曲阜，孔子曾在此地讲学。

弦歌地：出自《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，即以礼乐化导于民，代指文化之邦。

膻腥（shān），腥臊气，旧时对北方少数民族的风俗及其政权的蔑称。

词人追想往日，曾经儒家教学之地、弦歌礼乐之邦，都已被金人占据，沾染上膻腥之气。

令他忍不住怀疑，当年二帝被掳、宋室南渡，到底是谁的过错？是上天注定，还是人祸所致？

作为臣子，他很难将矛头直指帝王的错误，但一个代表着怀疑的“殆”字下，隐藏了他内心深处的痛苦和忧虑。

“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。 ”

毡乡：金军居住的毡帐伫立在淮河北岸，数量众多，隐隐形成了一片村镇般的气候。

区（ōu）脱：匈奴语称边境屯戍或守望之处，即金军防御工事中的土堡。

隔着一条淮水，对面是无计其数的毡帐和土堡，黄昏时分大量的牛羊返回圈栏。

入夜以后，金兵将令骑马出列，举着火把的马队浩浩荡荡，照亮了整片平川。

远远传来胡笳、鼓角悲壮的声音，更是令人胆战心寒。

这几句描绘的是淮河对岸的画面，昔日的农耕之风再也看不见，仿佛已经彻底变成了游牧之乡。对方不仅在这里生活，更是筑起了无数的防御工事，夜晚也枕戈待旦，整个军队都透露出虎视眈眈的气势。

对面金人南下之心未死，国势岌岌可危，可南宋朝廷是怎么做的呢？

“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。”

绍兴三十一年冬（1161年），张孝祥的好友、同年进士虞允文在采石矶大败金兵，迫使金主完颜亮移师扬州渡江，完颜亮最终被部下叛将所杀，南宋朝廷得到了短暂的安稳。听闻此事后，已经被罢官的张孝祥当即作了一首《水调歌头·闻采石矶战胜》，疾呼“我欲乘风去，击楫誓中流”，表达了渴望奔赴战场的豪情。

然而，朝廷没有听到张孝祥的呼声，也没有重用虞允文，而是将他调往川陕靖边。宋孝宗即位后，“欲尽弃陕西”，虞允文百般周转、上疏力争，遭到主和派的排挤，被迫离开了战争前线。

正如张孝祥所说，真正怀着收复故国之心的仁人志士，腰间弓箭、匣中宝剑，空自闲置落满尘灰。

时机轻易流失，壮心徒自雄健却不得施展，转眼间岁月凋零、年华老去。

“渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。”

神京：指北宋都诚汴京。

干羽：即干盾和翟羽，都是舞蹈乐具。

怀远：意为通过柔和的手段安抚边远的人。

烽燧（suì）：即烽烟。

冠盖：冠服求和的使者。

驰骛（wù）：奔走忙碌，往来不绝。

很明显，这几句是讽刺朝廷的“作为”，使光复汴京的希望变得渺远。

朝廷推行礼乐以怀柔靖远，希望借此停息边境的烽烟，使敌我暂且休兵。

每年正旦、金主生辰等日子，朝廷都不得不派使者前往纳贡、恭贺。另外，还有交割岁币银绢的交币使、交涉国事的国信使、祈请使等等。

众多冠服乘车的赴金使者，一路浩浩荡荡地充满了道路，然后在金朝受尽屈辱，甚至冒着被扣留或杀害的危险。

真正有羞耻心的人，只要想到这些事，就很难不感到羞愧，感到难以为情。

“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”

翠葆霓旌：翠葆是以翠鸟羽毛为饰的车盖，霓旌指像虹霓似的彩色旌旗，此处代指皇帝的仪仗。

词尾，词人将视角转换到了北地沦陷区人民身上：听说留在中原的父老，常常盼望朝廷、盼望皇帝仪仗归来。前往金国的使者，路过这些地方，往往一腔忠愤、怒气填膺，热泪倾洒前胸。

从淮河以南的军政荒废、衰草连天，到淮河以北的枕戈待旦、虎视眈眈；从立志收复河山的壮士不得重用，到被迫讨好金人的使者盈满于路。

词人以鲜明的对比，抒发了内心强烈的愤慨和不甘，最终将浓度累积到顶点的感情，倾泻于那些对亡国丧家感受最为深刻的中原遗民身上，虽是水到渠成，却也妙到极处。

确实，如果如其他词一样落在风景之上，又哪里能承接得住这样震撼人心的情感呢？

张孝祥的词“豪壮典丽”，尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。

他上承苏轼，下启辛弃疾，骏发踔厉，豪情万丈，这首《六州歌头·长淮望断》便是其中佳作。

他怀满腔爱国激情，感愤悲慨于萎靡国事，痛恨南宋王朝投降媚敌、摇尾乞和的行为，挥笔写下一曲狂歌，“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”（陈廷焯《白雨斋词话》）。

这首词篇幅长、格局大，有着极其强大的生命力，即使过了上千年，其中深厚热烈的爱国主义精神依然感人至深，令人忍不住击节称叹。

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