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走到王城广场一眼就看到广场中心的六匹昂首奔马的雕塑，雕塑下面是一所地下博物馆，这就是天子驾六博物馆。
走下台阶，入口处除了两个工作人员并没有看到其他人。馆内共有两个展区，第一展区主要是古城文物展，第二展区是东周时期的大型车马坑。
第一展区古城文物展
共分为四个板块：东周王城位置、东周王城概况、王陵的探索与发现、东周王陵出土文物。
公元前770年，周平王东迁洛邑建都，“东周王城”是平王东迁之后建的新都城，洛阳可以确认作为中国之都的历史从此开始。
考古工作者经过多年考古勘探所绘制出来的2000多年前东周王城的城市布局。王城北依邙山、南傍洛水，城市平面略呈方形，面积约九平方公里。城内分布四大功能区，西南部为宫殿区其东部为粮窖区、西北部为手工业作坊区、东部为陵墓区。
东周王城前后历时515年，共25王。1954年，周王城遗址在今洛阳王城公园内被发现，但周王陵遗址却一直没能找到。2002年，洛阳拟在市中心建设“河洛文化广场”，就在这次例行的考古发掘中，意外地发现了周王陵遗址。共发现397座基和18座大型车马坑，令人惊喜的是首次发掘出六马驾一车的“天子驾六”考古遗存。
在王城遗址的考古发掘中出土了数量众多的珍贵文物，蟠龙纹铜方壶和方格纹铜器是盛放酒的器丽，是古人在祭祀和举办大型欢宴时使用的，这件蟠龙纹铜方壶长颈、垂腹，长方形口，上带壶盖铸造成盛开的莲瓣形，花瓣上布满镂空的小孔，颈腹部有蟠龙纹，腹两侧有对称的兽头。器形高大，纹饰精美、结构严谨精巧，制造工艺复杂。
东周时期的透雕夹层铜镜，它是由两片铜分铸，然后压制在一起制作而成，镜子正面打磨光滑用来照面示容，镜子背面铸出漂亮的镂空纹饰，我们看到的是铜镜的背面。
考古工作中发现最早的金属货币青铜“空首布”，是由一种农具“镭”的形状发展演变而来的。由于“铺”和“布”的发音相近，称它为“布币”，又因为它上方把首是空心的，所以叫“空首布”，形状和铲子相似，俗称“铲币”。
彩绘陶鼎、彩绘陶壶、彩绘陶豆，东周时期的彩绘陶器，往往是在一件器皿上使用多种色彩，用色大胆，构图对称平衡装饰性很强。
“亞”字形墓葬在形制上，是竖穴土坑墓时代规格最高的墓葬，其中出土一件青铜鼎，青铜鼎上发现铭文，“王作宝尊彝”。
铭文中清晰的“王作”字样，说明这是天子的使用器。这座墓葬特殊的形制，有铭文的器物出土，一起证明了这座偶然发现的墓葬是东周时期某位天子的陵墓。
列鼎制度是贵族礼制的一部分，与贵族等级身份密切相关。天子用九鼎、诸侯、卿大夫用七鼎、下大夫用五鼎、士使用一个鼎。
钟和磬构成金石之乐，以它们为代表，严格等级化的乐悬制度是礼乐制度的重要组成部分和具体体现，与列鼎制度共同形成了礼乐制度的核心。
钟和磬是主要的打击乐器，以钟和磬为主导地位的“金石之声”代表了宗周的雅乐系统。
编钟用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，演奏出美妙的乐曲。
磬是用发音清亮的石料制成的，它清脆悠扬的音色，在远古人看来，是可以通神到达天界的，所以，古人用“天籁之声”来形容磬的声音。
进入东周时期，玉器的使用越来越摆脱宗法礼制的束缚，佩玉成为玉器使用的主流。东周时期，有身份的男子都以佩玉为时尚。
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