历史上的孙权，其实比刘备更爱哭，在《三国志》中哭了13次！

孙权在汉末三国奋战的五十多年里，因人因事哭泣十三次。

其中三次因亲人，八次是因文武大臣的死或事，这可以看到他的仁义贤德，与群僚既君臣又骨肉亲人的情感;这些哭泣，源自他的品德、性情，是其性格的表现。

这些哭泣，是他的真情流露，表现出他丰富而重情重义的情感。下文以6次哭泣为例，讲述孙权所经历的故事。

因孙策突然亡故的哭

事在建安五年，200年，19岁。《三国志·吴书·孙权传》载:(孙)策薨，以事授(孙)权，权哭未及息。解读:孙策突然去世，孙权接受权位，他哀哭不止，是因为丧亲的悲伤和失去依靠的惶惑。孙权10岁时，父亲中箭身亡;19岁时，其兄又遭仇家射伤身亡，父兄历尽艰辛创下的基业突然落在他的肩上。

对这突如其来的巨大变故，孙权完全没有心理准备，年轻的他陷入巨大悲伤之中。从小生活在父兄庇佑下的孙权，虽得到一些锻炼，但在“奸宄竞逐，豺狼满道”的局势下，继承父兄基业的重任突然落到自己的肩上，让他一时不知所措。巨大的悲伤、无助和惶惑使他不能自持，痛哭不止。

而天下纷争的形势又不容许他长时间沉浸在哀伤中。在张昭的劝导下，在父兄老部下周瑜等的衷心拥戴下，孙权很快稳定了自己的情绪，并采取一系列措施，逐渐确立了作为江东人主的地位。孙策伤重而死，事发突然;孙权受命于猝然之间，他哭泣不止，这是痛失亲人的巨大哀伤，也是年轻而缺乏磨难的孙权面临巨变、失去依靠时惶惑、无措情绪的流露。

因周瑜病卒的哭

事在建安十五年，210年，29岁。《三国志·吴书·周瑜传》载:(周瑜)于巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。注引《江表传》曰:(周瑜)卒，(孙)权流涕曰:“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉!”解读:孙权隆重哭祭周瑜，因为他如丧家人，如失膀臂。

一是，丧失亲人的悲伤。周瑜字公瑾，“(孙)策与瑜同年，独相友善;瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”孙策称与周瑜有“骨肉之分”。孙权的母亲说，“我视之(周瑜)如子”，要孙权“兄事之”。因此，孙权在朝堂以为周瑜要臣，私下视周瑜如兄长，与周瑜情如家人。

二是，丧失功臣的哀痛。周瑜有王佐之才，他力排众议，主张抗击曹操大军，后又挂帅出征，临阵对敌，大败曹操于赤壁，功勋卓著，为孙吴三分天下有其一的大业奠定了基础。赤壁之战后，他以进取开拓的精神提出软禁刘备、西进益州的建议，这对孙吴立国、疆土开拓影响很大。

孙权曾评价周瑜说:“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继。”他的才能、功绩是如此之高，以至于后人很难赶上他。所以在称帝建尊号时，孙权很感慨地对公卿大臣说:“非周公瑾，不帝矣!”

三是，失去依靠的惶惑。孙权承继父兄之业为江东人主后，很长一段时间都处于倚重父兄老臣的状况。周瑜就是孙权心中倚重的主心骨之一。在是否送儿子给曹魏作人质和对抗曹操大军问题上，孙权都倚重周瑜的决断。如今他36岁病逝，英年夭亡，孙权有如失去左臂右膀。

因此他在深陷悲伤的同时，内心空荡，顿生无助之感。孙权亲自到芜湖迎接周瑜的遗体，安排葬礼丧事。他穿上白色丧服祭悼周瑜，痛哭流涕;其悲伤哀哭之情景深深感动了在场的人。这泪水是重情重义，是怀德感恩，也有一种无所依靠的忧伤。

因儿子孙虑夭亡的哭

事在嘉禾元年，232年，51岁。《三国志·吴书·孙登传》载:

解读:孙权长久哀痛悲泣，难过得吃不下饭，是因为“秉性聪敏，才兼文武”的爱子孙虑早逝。孙虑字子智，孙登的弟弟，“少敏惠有才艺，权器爱之”。他从小聪慧而多才多艺，深得孙权的喜爱和器重。16岁封为建昌侯，18岁时丞相顾雍等人上奏“宜进爵称王”，孙权没有同意。

后来尚书仆射与顾雍等商议，都认为孙虑“宜为镇军大将军，授任偏方，以大业”。孙权这才同意，于是授予孙虑节杖，让他设立镇军大将军府，治所定在半州(今江西九江市西)。身为皇子，年纪又轻，不少人担心他的任职能力。没想到他上任履职，“尊奉法度，敬纳师友，过于众望。”

孙虑任职时的表现超过了人们的期望。如此优秀的儿子20岁夭亡，孙权悲伤得吃不下饭，常常哭泣流泪。若干天后，当孙登赶去劝慰，看到他仍然在悲泣中。白发人送黑发人，慈父送爱子，悲痛让孙权久久无法从哀伤中走出来。

读张纮留下的书信而哭

事在建安十六年，211年，30岁。《三国志·吴书·张纮传》载:

解读:老臣张纮死后，孙权读着他留下的书信流泪不止。

一是，德才兼优的张纮深得孙策器重。陈寿评曰:“张纮文理意正，为世令器;孙策待之，亚于张昭;诚有以也。”说他文章有条理，且立意正，是世间的优秀人才;受到孙策的厚待，仅次于张昭;确实有道理啊!

二是，张纮成为孙权倚重的大臣。孙权继位，倚重父兄留下的文臣武将，其中张纮是极为重要的一位。史称:“(孙)权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。”张纮多有谏言，“权从之”。

三是，张纮留笺的忠贞与见识令孙权感动。张纮临终留给孙权的书信说，自古忠臣贤佐不缺，而“主不胜其情，弗能用”，是君主不能克制自己的性情，所以不被使用。“从善如登，从恶如崩”，听从好意见不易，忠言逆耳。君主要“抑情损欲，以义割恩”，克制性情减少欲望，服从大义割舍恩爱，做到“求贤如饥渴，受谏而不厌”。陛下要三思啊!这封留给孙权的书信感情真挚，深入浅出阐述治国、用人、纳谏的道理，强调君主不能率性而为，很有针对性。

一个老臣临死前的真情、耿耿忠心和治国的真知灼见令他感动，读着这留笺他热泪长流。这泪水是他对父兄老臣的倚重、留恋之情的流露，是他对父兄老臣感激之情的宣泄，是对忠贞大臣真情谏言的敬重。

观周泰征战创伤的哭

事在建安十八年，213年，32岁。《三国志·吴书·周泰传》注引《江表传》载:

解读:周泰为孙氏兄弟“战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画”，孙权深为震撼、感佩，情不自禁，泪如雨下。

一是，周泰随孙氏兄弟屡建战功。周泰早年追随孙策，数战有功;孙权“爱其为人，请以自给”，成为身边战将。一次孙权遇“山贼数千人猝至”，危在眉睫，众人慌乱，“惟泰奋激，投身卫权，胆气倍人”;当贼人逃散后，周泰“身被十二创，良久乃苏”，身受十二处创伤，昏迷了很久才苏醒过来。史称:“是日无泰，权几危殆。”周泰救了孙权一命。后又随孙权攻黄祖，战赤壁，围曹仁，多有战功。

二是，孙权流泪历数他身上创伤。建安十八年春，曹操攻濡须不得而退兵，孙权留周泰指挥濡须战区的军队，升其任平虏将军。当时朱然、徐盛诸将都在战区，不服从周泰的指挥。于是孙权特地来到濡须，召集众将宴饮。席间，他亲自依次斟酒，“到(周)泰前，命泰解衣，权手指其创痕，问以所起。泰辄记昔战斗处以对，毕，使复服”。

第二天，孙权又把自己的御用伞盖赐给周泰。徐盛等将领这才服从周泰的指挥。孙权原本是为了使众将心服周泰的指挥，叫周泰解衣展示身上历年征战所受创伤，以显示他的赫赫战功。然而面对周泰满身数十处伤痕，孙权深为惊异、震撼，不由得珠泪涟涟，并说出那番话来。这真情的泪水，是对周泰战功的肯定和血肉付出的由衷感激，因而也深深感动了在场的众将。孙权的泪水和那番表白，说明他视周泰如家人、似兄弟的情感。

因浩周举家担保的哭

事在黄武元年，222年，41岁。《三国志·吴书·孙权传》注引《魏略》载:

解读:浩周以全家百口担保的仗义行为令孙权感动而哭，然而他的泪水哄骗了浩周。一是，示好浩周，以迷惑曹丕。浩周，字孔异，为曹魏大将于禁的护军。于禁在关羽攻打樊城投降时他也被俘。孙权袭杀关羽后，得到关羽所俘曹魏诸将。

他对浩周“甚礼之”，特别表示友好，后又将浩周等人先释放回去。浩周回去后，曹丕问他孙权的态度，他认为“(孙)权必臣服”，定会送子为质。于是曹丕称帝后，封孙权为吴王，遣使前往时令浩周同行。公事完后，孙权又私自设宴款待浩周。因而有了他俩的这番对话，有了孙权流涕沾襟，又指天为誓这番表演。

二是，送子为质承诺的欺骗性。关于孙权送子到曹魏为质，是他当时为了获得曹魏支持自己对抗蜀国和封王实施的一种策略。史载:“权外托事魏，而诚心不款”。浩周回去后，孙权却找借口迟迟不遣子为质，于是曹丕“久留其使”，羁留了东吴的使臣。孙权再次上书表示会送子为质，并与浩周书信，反复进行表白、解释。

曹丕便打算派使臣“往与盟誓，并征任子，(孙)权辞让不受”。孙权拒绝曹魏使臣入境，他信誓旦旦答应送子为质承诺的欺骗行径至此暴露无遗。曹丕大怒，“自是之后，帝既彰权罪，周亦见疏远，终身不用”。浩周因禀报情况不实，受到冷落，被封杀。

孙权送子为质，表示臣服曹魏纯属权宜之计，他的哭是因浩周“举家百口保”而感动，可是“流涕沾襟”则显得夸张，就是一种作秀;继而“又指天为誓”，这就纯属欺骗了。浩周的仕途被孙权的哄骗断送了。孙权以“流涕沾襟”的恸哭欺骗浩周，出于政治利益的需要无可非议，而从道德层面上讲则不地道，是假意对真诚。

结语

孙权的哭泣传递出他以情感用人御将，这一品德的形成则是受到父兄对手下有情有义做出表率的影响。其父孙坚“颇能用人”，兄孙策因“善于用人”而著称。史载:“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。”

正是父兄这种真情待人的品质、视贤才如家人骨肉的胸怀深深影响了孙权;正是父兄的这种真诚罗致人才，为孙权留下了一批乐于为其用的文臣武将。孙权受到潜移默化，选贤任能的品德和潜质在年轻时就显露了出来。

他在以诚待人、善交侠士方面很快就有了名气。孙权身上有着慈爱、悲悯、仁义的品格，有勇于认错的美德，虽常常任性使气，但能痛自悔过，亦颇有真情。他能够取得三分天下有其一的业绩，不是没有原因的。