福建
红尘白浪两茫茫
忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月
终身安分度时光
身处娑婆世界如陷红尘白浪，形影匆匆而前途茫茫，过了今日时，不知明日事。在这扰攘世间，诸事多繁杂，人生亦无常因此，若想行从容还需多些圆融与宽忍，若想行出远大前程，需忍让时，还得退一步方得海阔天空。
这首诗偈出自明代高僧憨山德清大师的《醒世歌》。十首诗偈皆七言排律，朗朗上口，平实易懂，又句句有深意。在人生不得意时，读来最是抚慰人心，让疲累的人们静下心来，随着诗句好好梳理自己的心。
憨山德清大师乃明代“四大高僧”之一，与云溪、紫柏、蕅益三位大师并称。亦被公认为中国近代禅宗的最大成就者，而被誉为“中兴祖庭宗师”。他虽是禅门宗师，却提倡禅净相容。
于憨山大师来说，参禅需离想，而念佛专在想。娑婆众生沉溺妄想，离之实难，因此若以染患变为净想，那便是将计就计，以毒攻毒，转换一种方式来修行。人生最是过不了的坎不过是生死，“若果为生死心切，移参究心而念佛，何患一生不了生死！”
于生死来去之事，憨山大师在七岁时就存疑了。那年深爱他的叔父病逝，让年幼的憨山大师便开始思考生死之事，且常随母亲到寺庙礼佛，因而九岁时便能背诵《普门品》了。
十二岁那年，憨山大师便辞别家人，进入报恩寺随住持西林修习佛法。西林见他聪慧异常，因此学习佛法的同时，还延师教他《易经》、《四书》和古文诗赋，因此童年的憨山大师便能写诗实作文了。
十九岁那年，在摄山栖霞寺云谷禅师让他阅读《传灯录》与《高僧传》，当读至《中峰广录》时候大受感动，因而决意学禅。，又因仰慕唐代高僧清凉澄观大师的为人而自号“澄印”。自此，憨山大师焚弃了俗书，便只专研生死大事。
二十一岁那年，报恩寺遭雷火而归于瓦砾，憨山大师越发立志舍命修行，为将来能复兴祖庭。
二十六岁的憨山大师有感南方温暖和煦，为追求“病自磨砺”而北上入苦寒之地锻炼意志，磨砺禅学。而在二十八岁那年，大师游五台山，见憨山奇秀便以“憨山”为号。
而他禅净相融之念则来自莲池大师。憨山大师三十一岁那年，闻得莲池大师游五台山，便特意赶往晤谈而深受莲池大师的禅净思想影响，自此便极力提倡双修。
四十一岁那年，明神宗将十五部《大藏经》送归天下名山寺庙，而太后则将其中一部送给了正在东海牢山的憨山大师。为安置经书，朝廷特施材建庙，称海印寺，特请憨山大师住持。
五十岁那年，憨山大师因遭人诬陷为建寺庙侵占道观被以私造寺院的罪名充军广东雷州。此事传入京城震惊众人，京中士民老小倾城而出，涕泣相送。
途行两年，憨山大师终于抵达雷州。恰逢雷州旱荒，饥民死亡载道。憨山大师发动群众掩埋并建济度道场。当地官民皆仰慕其才德，因而憨山大师便身着囚服为众说法，追随他学佛悟道者众多，自此开创了岭南的佛教风气。
憨山大师一生经历坎坷，然而世浪浮沉的磨砺中让他越发的清醒通透的面对着红尘俗世。而《醒世歌》便是憨山大师以其圆融智慧，对世人的提点，更是指引世人学佛向善的指路标。
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