老农将国宝砸碎卖废品，专家苦寻碎片2年，复原后禁止出境展览

湖南省博物馆中，有一个名为“大禾人面纹方鼎”的国宝，它高为38.5cm、宽为23.7cm、口长为29.8cm，通体碧绿色，器身整体呈现出矩形，四周雕刻着浮雕人面。

可别小瞧了这个方鼎，它是中国迄今为止发现的唯一“人面纹”鼎，可见其价值非凡，也是湖南博物馆的镇馆之宝，如今更是被国家禁止出境。

然而，“大禾人面纹方鼎”的发现经历却吐露着文物专家的心血，它曾被老农砸碎成十多个碎片，经历了2年奔波才得以找到，到底是咋回事呢？

商周时期的鼎文化

鼎也就是锅，可用于烹饪食物，最早是陶制器具演化的，青铜鼎的前身是陶鼎，在距今7300年的双墩文化中就发现大量刻有符号的陶器，这也是文字出现的雏形。

可能在很多人眼里它只是实用性的器物，可在商周时期却是权利和地位的象征。通常来说，天子可用12个鼎，诸侯王可用九鼎，卿大夫为7个、5个鼎，士为3个、1个鼎，劳苦大众是没资格使用的。

传闻大禹曾著有九鼎，对应的是华夏九州，且上面刻有多种不同的图形，夏朝覆灭后，九鼎又继而传到了商周、春秋时期，成为了权利的代名词，楚庄王对这九鼎觊觎很久，想要“问鼎中原”。

只不过东周末年，九鼎就不知所踪，秦始皇一统天下后，也曾派人寻找，但始终没有什么发现。

不管“禹铸九鼎”是否为真实事件，不过商周时期的鼎文化却十分兴盛，考古中并没有发现“夏国九鼎”的痕迹，反而从商朝开始青铜鼎就开始了大量铸造，周朝时演化成王权的象征，统治者更是举国制造大鼎，以彰显功绩、记录盛况。

学者认为，鼎的诞生也衍生了权力天下归一的观念，或许从大禹治水开始，九鼎就成为定夺中原、统治华夏的标志。鼎在所有出土的器物中，最能彰显其庄严肃穆，在商周时期，它的地位尊贵，远超过后世炊饮的日常需求。

中国人对青铜鼎有着天生的崇拜意识，从“大名鼎鼎”、“鼎盛”、“一言九鼎”等就能看出。国家兴盛时，鼎就会存在；国家衰败时，鼎也就此失去，此时的鼎已成为一种政治法则。

商周时期，青铜鼎成为国王祭祀、宴飨等重大活动的必备品，在当时的生活中扮演着重要角色。

正是青铜鼎在历史上的特殊地位，因此每个出土的青铜鼎都吸引了众多的目光。然而，并不是每个人都认得青铜鼎，特别是在过去知识不普及的年代，有些人见到了后，也只是当做寻常玩意，对其毫不重视。

老农意外挖出“人面”器具

记得学生时代，曾在课本上看到“大禾人面纹方鼎”的样子，不过当时对它的了解并不深刻，只认为是一件国宝文物，是青铜器中的代表，但当时老师并没有说明这个青铜器是如何发现的。

它的发现还要说起1959年，当时正值百废俱兴，国家各个领域都迎来了快速发展中。不过为了能够“赶美超英”，中央提出了15年内钢产量超过英国，为了完成这一目标，全国各地都热血沸腾，抓紧进行工业生产。

在之后的会议中，“赶美超英”的目标从15年缩短到7年、5年、3年，就此，各行各业都出现了“浮夸风”，地方也夸大、虚假的上报成绩，全民大炼钢铁时代到来。

这之后，全国百姓，不分昼夜一齐上阵，采用土方法炼制钢铁，农民也自发将家里的铁锅等捐赠上去，然而，这种“大跃进”违背了经济发展规律，也打乱了正常的商品生产规律，炼制的多是废钢，浪费了大量人力物力。

而“大禾人面纹方鼎”的出土，正是在这一特殊时期，当时不少珍贵的东西都被填放到熔炉中，特别是那些金属制品，因农民不懂其价值，结果通通放到土炉中熔化。

1959年秋季的一天，湖南宁乡黄材镇炭河里乡胜溪村的村民黄某，他吃过午饭后就按照往常的惯例来到农田中耕作。因此时正是秋收秋种时期，黄某刚将农作物收获，又紧接着对土壤进行翻耕松土。

当时生产力落后，黄某家里又没有牛，只能利用人力一点点刨地，尽管此时的天气十分炎热，但为了完成粮食生产指标，提高粮食产量，每个村民都十分积极，投入到农业生产中。黄某也不例外，几乎没有空闲的时候，抓紧耕地劳作，将新的农作物种植下去。

两个小时后，此时的黄某已汗流浃背，他停下来喝口水，旁边的村民笑话他不中用，才干了这么点活就累得不行。黄某听了后，犟脾气上来了，连忙从地上爬起来继续耕作，不能让人家看不起啊。

不过过了十几分钟，黄某再次停了下来，旁边村民见状再次嘲笑他不如个妇女，干活磨磨蹭蹭。不过此时的黄某来不及拌嘴，他似乎有什么发现，自己的锄头好像碰到了坚硬的东西。

按理说农田里没有什么硬物，毕竟常年耕作翻地，里面的石头早就被剔干净了，难道是有人恶作剧，在农田里偷埋石头了？

黄某连忙拿起锄头，又用尽浑身力气，朝着刚才那个地方刨了一下。谁知，这次直接将他的双臂震麻了，将锄头拿起来一看，没想锄头直接开了豁口，这让黄某顿时怒了。这锄头可是全家的保命工具，没有锄头还怎么种地。

想到这里，黄某十分愤怒，连忙将表层的泥土清理掉。旁边的村民见状，围观了上来。在两人的共同努力下，这才挖出了一个大家伙。看了这个东西，两人面面相觑，不知道这是什么，只见它表面锈迹斑斑，似乎是用来盛放东西的器具。

然而，当黄某围着方鼎看了一圈后，立马被绿森森的“人脸”吓倒了，难道自己挖出了不祥之物？

村民说道：“这个我看有些年头了吧？应该是一个古物啊？你小子运气这么好，这下发财了！”

黄某不以为然，说：“我看它是不祥之物吧，你看看，我的锄头都被磕坏了，还运气好，这是晦气！不然这东西卖给你？”

村民听了连忙摆手，说：“我也就是开个玩笑，逗你开心，这灰不溜秋的东西，我要它干嘛，就算是古物也不值钱。”

黄某将方鼎拿到小溪旁仔细清洗了一番，这才发现方鼎上果真有“人脸”造型，难道这真是个不祥之物？联想自己今天的倒霉情况，他越想越是担心，越想越是害怕。

村里一个老人看到后，立马被吓了一跳，说：“这是什么东西，赶紧埋回去，怕不是好东西，会给家里带来厄运，你怎么还敢拿在手里？”

紧接着一群人围观，大家看着这个器物要多怪异有多怪异，不管是风格还是造型，都和寻常的东西有很大差别，即便古物也没见过这样的。

怒将国宝砸碎卖废品

当时的人比较迷信，有人猜测可能挖到了“鬼头”，尽量别带回家里去。很快，黄某的妻子也来了，看到这个东西，她指着黄某就骂他太晦气，怎么挖出了这个玩意。

有人提议，现在国家号召“全民炼钢”，这个东西这么重，应该是一个铁家伙，将其卖给废品站，还能换上一点零用钱。

因当时“大炼钢铁”，到处都是废品站，政府也鼓励农民将家里不用的废钢废铁卖到废品站去。黄某考虑自己的锄头坏掉了，这么大的家伙应该能卖上不少钱，到时候再换上新的锄头。想到这里，黄某就决定将它背下山，带到附近的废品站去。

然而，这个青铜器太沉重，且山路比较困难，他背了一会儿就累到不行。想到这里，他对其更是怨恨，直接拿着大石头，朝着青龙器砸了过去，将其砸成了十几块碎片，这才放在竹篮里背着下山，并朝着废品站走去。

到了废品站后，老板见这么大家伙，顿时喜笑颜开，不过至于这个东西是什么，老板并不关心，毕竟这些废铁最后都要运送到冶炼厂进行冶炼，没有其他的作用。

简单测试一下，发现它是一种铜器。黄某一听，铜比铁值钱啊，这次自己可得多换几个锄头。在一番讨价还价后，他用锄头换来了三把新锄头，一时间笑得合不拢嘴，拿着锄头兴奋跑回家里。

而此时这些化为碎片的方鼎，已经被放到废铜区，等待着货车的到来，从而完成“回炉重造”的使命。

专家苦寻2年复原

当时那个年代，很多农民不认识的东西都被卖给废品站回炉炼钢，这其中不少价值连城的宝贝也遭到了破坏，这对国家来说是一大损失。上级发现这种情况后，要求各地博物馆都要安排人员去废品站挑拣，以防止那些文物被回炉炼钢。

而宁乡地区也不例外，有专人在毛家桥废旧铜铁仓库进行筛选核查，看看有没有遗漏的国宝。过了几天后，一个挑选文物的技术员找到了其中一块碎片，并认出了它是青铜器。

要知道青铜器距今两三千年，每一件珍品都价值连城，这个碎片的发现，立马引起了文物专家的重视，并对文物残片进行了苦苦寻找，不过每天都会产生那么多废铜废铁，想要寻找碎片难度很大。

专家经过打听后，找到了废品站的老板，询问碎片的来源，在层层询问下找到了黄某。面对专家的提问，黄某讲述了那个器物的基本形状，文物专家听了后，认为它应该是青铜鼎，如果消息确凿，那必然是一个国宝。不过听闻黄某描述的“人面”图案，专家有些疑惑，毕竟青铜器基本都是兽面纹。

不过有了这一线索后，专家知道这个文物重中之重，连忙封锁长沙毛家桥废旧铜铁仓库，并进行仔细的清理，在接连一个礼拜的清理中，找到了十多个残件，并将其运送到省博物馆。

专家张欣如立即对其进行细致的修复，在紧张的修补中，将其拼接成一个方鼎，不过鼎的底部和一条鼎足还是没能找到。

为了能让方鼎更好的展现在世人面前，专家对其安装了条假腿，在细致的鉴定之下，确定这个青铜鼎是商代杰作，且还是十分罕见的“人面纹”方鼎，可谓是独一无二。

因这个方鼎价值珍稀，专家不忍它有残缺，这之后专家依旧苦苦搜寻它的残片，并祈祷不要回炉重造。后来工作人员顺着那批货物的运转线路，认为鼎的足部和底部应该在株洲废铜处理站，就这样在细致的排查之下，工作人员又发现了部分底部、鼎足残片。

意外的是，两年后，鼎足被挑拣文物的师傅找到，并连忙送到省博物馆，考古专家兴奋不已，连忙将方鼎的假腿拆掉，换上了原本的鼎足。但直至今日，大禾人面纹方鼎仍不是一体的，还缺一个底部。

“大禾人面纹方鼎”的独特之处

在专家的研究下，发现这个青铜方鼎呈现长方形，口沿外翻，双耳竖立且肥大，上有勾云纹、下为手爪形纹饰，腹部有扉棱，且有齿状凸纹，整个鼎显得庄严且有气势。

鼎腹4个面为浮雕式的人面是，足上部为兽面纹，整体构造层次分明，清晰细腻，艺术价值非常高，引来了艺术家的称赞。

此方鼎之所以名为“大禾”，还因鼎内的铭文“大禾”两个字，当然，有专家认为，依照商朝的书写习惯，应该读为“禾大”。其中“禾”这个字表明谷物成熟后，谷穗硕果累累，从而出现了下垂状，长势比较茂盛，且和旁边的“大”相齐，寓意长得和人一样高大，应该是农业上迎来了丰收，制作此鼎进行纪念。

在商朝时已种植稻麦黍等作物，不过它们的个头并不是太高，可能是当时的百姓为了祈求丰年，希望农神能保佑谷物丰收，使得庄稼长得像人一样高大。

不过最让人诧异的是“人面纹”，在商周时期青铜鼎普遍都是兽面纹，可谓是十分常见，兽面纹又称饕餮纹，当时的古人利用夸张的艺术表现手法，以多种动物的面貌为特征组成幻想中的怪兽纹理，从而让方鼎更显威严。

商人不管什么事情都会事先进行占卜，大到战争、祭祀，小到求雨、看病、出行，都会通过占卜寻求上天的意思，可以说祭祀是商人生活中必不可少的部分，而方鼎作为祭祀用具，其地位自然是非常之高。

能在这么重要的器物之上铸造纹饰，也能彰显纹饰的重要性，而将神秘的兽面纹雕刻在青铜礼器之上，也显得方鼎有着神秘的力量支配，并依靠其向神灵寻求庇护。

而“大禾人面纹方鼎”的四周装饰着醒目的半浮雕人面，专家发现，人面纹应该是“半人半兽”，应该是有角、有爪、有头的“超人”，不过躯干受器物的局限性没有表现出来。

那么此“超人”是什么身份呢？专家认为可能是蚩尤、祝融、饕餮、黄帝、邦君等，当然也可能是商人崇拜的祖神。史前文明中“半人半兽”的图腾多是祖神崇拜，体现着华夏人的尊祖情怀。

例如《山海经》中就留下了很多“半人半兽”的画面，它们多为始祖或英雄，其创作方式为人的外形加上动物器官以及神秘的力量。

也就是说，“半人半兽”可能是某个部落的先祖或英雄，也可能是依赖信仰之力凭空创造的“文化英雄”，“大禾人面纹方鼎”中的半人半兽，应该也是出自于此。

2007年时，青铜器专家刘森淼认为，“禾大”应该和禾侯国有关，其依据是在殷商甲骨文中发现了“上丝禾侯”，也就是说，一个名为上丝的人拜见禾侯。

“侯”就是诸侯，可能“禾大”是一个上古诸侯国的称谓，至于位置应该在今天的宁乡县，“大禾方鼎”或许为诸侯王所使用的祭祀器具。

不过直到秦汉时期，长沙才作为政治、文化、经济中心，在此前的史籍内并没有对其的记载，而在楚国开疆扩土来到长沙前，这里是蛮荒之所，和中原文化圈格格不入。但从20世纪30年代，宁乡县就陆续科考出了四百多件青铜器，它们不管是在器型、历史以及人文艺术价值上都不属于殷商文化的青铜器。

而宁乡出土的“四羊方尊”被列为10大国宝之一，也是迄今为止发现的最大的商代青铜器，展现了商周时期的高超铸造工艺。不过宁乡发现的青铜器，并不是从遗址中挖出来的，而是农民在偶然间意外挖取，部分青铜器更是流出国门。

从青铜器的构造、纹理来看，应该是受中原文化圈的影响，毕竟这些文物和殷商出土的文物没有太大差别，特别是四羊方尊的器物形貌风格和中原大同小异。

刘森淼还提出，“大禾方鼎”的人面图像女性特征比较多，如眉毛弯如月亮，脸庞圆润，嘴唇丰满且没有胡须，它的目光深邃，威严中有带着祥和，耳朵下还有着瓜形坠饰，足以可见这是一张地位高超的女人面孔。

可能是当时母系氏族的“女权崇拜”，当时宁乡的诸侯王应该是一位女性，而这个方鼎的人面或是女性统治者的真实写照。

其实牛河梁遗址的考古发现中，所发现的红山文化就出土了女神头像，可见它也是女权的代表文化。尽管到了商代已是父系社会，但并不能说明女权社会就已消失。

而南方地区当时地处“蛮荒”，受中原文化圈的影响小一些，女权延续的时间更长。如云南纳西族就是如此，20世纪中叶还有着浓厚的女权文化色彩。

因此，这个“大禾”国可能是女权大国，统治者是女性，方鼎人像图应该是以这位女性国王为基础，赋予神秘的力量和动物器官，从而创作的“半人半兽”纹饰。

21世纪初，宁乡炭河里发现了商周时期的城址，这表明当时的宁乡应该是经济繁盛、人口密集的城镇，但史书上却没有任何的文字记载。

有专家认为宁乡曾是一个名为“禾大”的诸侯国所在地。可能是商朝亡国之时或内部政权更迭之际，一批人带着皇后并携带大量的青铜器四处逃亡，路途中遇到了追兵，只好一路向南行走，来到了宁乡地区，发现这里气候宜人，是安居乐业的住所，这才留下来繁衍生息。从出土的文物也能看出，这个凭空出现的“诸侯国”，青铜器却和中原相似。

当然，也有人猜测，方鼎上的人面形象，可能和两湖、江西一带的祭祀神灵傩(nuó)舞有关联，巫师或许会佩戴面具，装扮成可以驱除瘟疫的神灵。而大禾方鼎就记录了这个巫师驱神时所佩戴的面具。

还有的观点认为可能方鼎表达的是对伏羲的崇拜。这个人脸并非是独立的，它或和鼎身的云雷纹组成半人半蛇的伏羲像，毕竟传说中伏羲人首蛇身，且头上有角。

而在美国弗利尔美术馆中就摆放着中国的青铜人面盉，盉盖上也是一个人面像，且蛇身缠绕，和“大禾方鼎”异曲同工，应该都是祭祀伏羲的。

当然，最被接受的是“神农说”，湖南是神农发祥地，1988年的“彭头山文化”遗址中发现了大量的稻谷壳，被认定是人工栽培的稻谷，也是全球最早的人工稻栽培记录，再结合鼎内的铭文“大禾”，可能该方鼎是纪念祖神“神农”的礼器。

对于“大禾方鼎”的人面纹争论，至今还没有结束，这也足以彰显此文物的弥足珍贵，幸亏当年没有进入熔炉中回炉重造，不然中国将失去这一重宝。

之后多年里，大禾方鼎被带到各地展览，吸引了无数人的关注，2013年被列入禁止出境名单，毕竟它不仅是独一无二的人面纹，也展现了商代晚期的精湛制作工艺。