郭沫若是大文豪，现在为什么会被大众骂的这么惨？

很多人学过《天上的街市》，郭老在作品中展现了浓厚的感情，如同一杯烈酒，甘醇纯厚。郭老的文学修为，很多人赞赏，为何现代人骂他呢？原因有四个：一个是破坏了文物；一个是生活上的瑕疵；一个是作为文人，不提倡百家争鸣；还有一个是看清了形势，不为人喜。

一、郭老在发掘万里墓葬的过程中，出现了一些问题，为人诟病

很多人知道郭老是文物爱好者，也愿意参与到文物的发掘中。万历的墓葬，就是他参与发掘的。在发掘的过程中，发现了很多宝贝，其中就有“金丝翼善冠”，不仅有金冠，也有很多奇珍异宝，只是当时发掘技术有限，没有办法保存好所有的宝贝，尤其是字画和丝织品，与空气接触后，如同云烟，随风散去。

有些人因此而攻击郭老，认为他是历史的罪人，因他在发掘的过程中，没有妥善保管好所有的文物，导致一些纸制品和丝缕无法恢复，这对于文物考古而言，是一个重大损失，这样的事情出现，是郭老急功近利的表现，更是他好大喜功的结果。

他如此这般，只是为了满足自己的对文物的喜好。保护文物，对于他而言，并不是专业的。他能够做的，应该是等到技术成熟了，再来发掘。要是觉得身体不允许，那就应该跟国外有技术实力的国家合作，一起发掘文物，这样就可以实现文物的保护。

以上的指责，的确是对的。但是，这些人忘记了，郭老支持发掘文物，并不是为了自己，因为他没有贪图任何一件文物，没有将发掘出来的文物，收归己有。他将发掘出来的文物，全部上缴国家。要是以此来骂郭老，好像有点“一叶障目”了。一叶障目，不见泰山。

有人说，不是说他自己拿走，而是说她为了满足一己之私，是说他有官瘾。郭老主持发掘定陵的时候，已经是所长了，还要怎么升？他是一位文人，所处的级别已经很高了。用这种捕风捉影的方式来攻击郭老，是不是有点为了黑而黑？这种做法，是不是有点“私生饭”的感觉？

关于技术合作，那是质疑者忘记了国际形势。我们当时可能与西方国家合作吗？就算是郭老同意，国内外的形势也不允许啊。既然都不允许，为何要强迫郭老做这样的事情？这不是强人所难吗？郭老只是在当时的技术条件下，集合了国内的所有精英来发掘定陵，对于丝织品的损耗，他也是无能为力。

有人表示，就算是他在发掘定陵时没有过错，那么，他在私生活上，是不是也有错？那就来看一下，他在个人生活中的那些表现，看看他是不是私德有亏？至于生活中的那些过往，他会不会有所触动？他对孩子的感情好不好，他会不会尊重那些交往过的女子？

二、他在私生活上，交往过几个女子

郭老是一位浪漫的文人，在很多代表作品中有呈现。很多人也喜欢这样的文人，就像我们熟悉的文人王朔。他写的作品，很接地气。有人曾说，王朔的文化素养很高，他的作品，影响了一代人。这样的评价，不可谓不高！郭老的艺术成就，也很高。他在那个时代，就如同八九十年代的王朔，有很多追捧者。

郭老生活在解放前，那个时候，是允许男子有外房的，只要你能养活。在《大宅门》里，七爷不仅有妻子，在外面还有杨九红这样的红颜知己。有人说，七爷是富商，人家愿意的话，不用说一个杨九红，三五个也养得起。富商可以，文人就不可以？杜十娘为何怒沉百宝箱？难道仅仅是因为被卖给别人？

文人有红颜知己，并不是什么恶事，反而会成为美谈，在当时的社会环境下。郭老和一位女子认识后，双双坠入爱河，两个人有一段时间的美好。有人说，既然是美好，为何会自杀？自杀的原因是她想不开。作为一个成年人，应该知道自己想要什么，而不是采用极端的方式来表达自己的意愿。

不仅是她，还有她妹妹。有人说，这样说，不公平。大家细想一下，要是郭老有罪的话，会不会在建国后，成为大家熟悉的大文豪？要是有罪的话，会不会被投进监狱中？要是有罪的话，会不会活到那么大年纪？女子自杀，就是自杀，不要站在道德的制高点上指责别人。她们想自杀的话，谁能拦得住？

那个日本女子，为何没有自杀？是因为人家想得开。既然不爱了，那就离开。没有必要纠缠，更没有必要以死相逼。要是屈从了她们，以后的日子里，会不会心惊胆战？会不会夜不能寐？因为担心她们自杀，所以要时时看护，这样的日子，你愿意过下去？

郭老与女子交往的时候，受时代的影响，并没有觉得，同时觉得交往个女子，就是罪恶。就算是那几个女子，也没有觉得，男人就应该一夫一妻。时代变化了，站在当下，指责过去的人，是不是思想上有瑕疵？历史上讲过时空观念，意思就是站在当时说当时。

三、作为文人，不提倡百家争鸣

学过历史的都知道，春秋战国时代的百家争鸣，是中国文化不能绕过去的。大家在那个时代，畅所欲言。无论是孔子还是孟子，都可以倡导自己的意见。无论是韩非子还是庄子，也可以表达自己的观点，大家觉得，那个时代，是百花齐放的年代。大家忘记了，那个时代，是战乱。

战乱的时代，谁关注你说了什么？和平年代里，大家希望的是和平和稳定。稳定是很重要的，正如同家和万事兴。家和，就是家庭和睦的意思，家庭和睦了，自然就稳定了，稳定了以后，自然就可以从事其他事情，这样，事情就可能做好。家不和外人欺，说就是家庭稳定的重要性。

一个家庭是这样的，一个工作单位，也是这样的。要是工作环境不稳定，你会工作下去？《金婚》中，大庄跟着别人一起搞事情，大家都去串联了，没有人搞生产了，这样的环境，佟志不理解，但也无能为力。所以，一个单位的稳定，尤为重要。

郭老就是这种单位的领导，他自然希望单位能够稳定。在当时的环境下，很多文人并不知道他们所处的环境，有多么恶劣。他们觉得，畅所欲言是好的。但是，在当时，口嗨是要付出代价的。很多文人不知道，觉得郭老在压制他们，就对郭老很不满。

郭老知道，但不明说。还是按照稳定的思路走，让单位里的文人不能随意发言。很多人心中不满，等到改革开放了，就说郭老不是好人，在当时压制他们的思想，限制舆论自由。站在当时说当时，是对的。站在当下说当时，那就是“是今非古”的做法。这种做法，并不可取！

郭老这样做，是为了保护他们，而他们，却不自知。他们觉得，郭老是在限制他们的言论自由，对他大肆抨击。这样的行为，如同罗斯福说的那样，1933年夏天，一位老绅士掉河里，不会游泳。邻居救了他，他千恩万谢。三年后，这位绅士却因为邻居就他时弄丢了他的帽子而抱怨不已。这样的做法，是不是不厚道？

四、郭老看清了形势，却被人讨伐

文人风骨，说的是文人不盲从，也不愿意为世事所束缚。他们有文化，也有见识，所以不喜欢听别人的话。但是，他们忘记了，他们所处的时代，不是宋代。宋代的文人，像苏东坡那样的，即便是有问题，也没有人真的弄死他。因为宋代重文，不杀文人是祖训。所以，哪怕是在岭南，苏东坡依然逍遥快活。

有些人觉得，文人应该就如此，批判时政，不遗余力。有这种想法的人，恰恰说明，他们在政治上不成熟。他们只是为了维护自己的想法，忘记了时事。政局稳定是大事，也是大势所趋。有些人却忽视这一点，还跟之前那样，口无遮拦。郭老的敏锐度就凸现出来了，他没有跟着其他人一样，人云亦云，而是大唱赞歌。

他的行为，被人诟病，原因是阿谀奉承。换个思路说，那就是情商高。所谓的高情商，就是不愿意伤害别人。郭老如此，竟然被批判，不知道这些人是怎么想的。在哪个时代，人都是愿意听好话的，而不是直接的批判。有人说，不接受批判的人，就是好面子。中国人都好面子，不是吗？

郭老对很多人表达了敬意，就算是奉承别人，让别人舒服一些，不好吗？委屈了自己，让别人心情舒畅，不好吗？不是思想上成熟吗？人家开心了，自己也不损失什么，不好吗？为何要跟文人那样，尖酸刻薄呢？文人相轻，在郭老这里，不存在。他愿意给人戴高帽，因为这样大家都舒畅。

有人觉得，这种方式，是不是奴颜婢膝？真的是什么人什么想法，但郭老没有这样的想法。他觉得，只要大家开心，就好了。郭老既看清了形势，也能身体力行地倡导，还能保护自己，这样的人，不值得学习吗？为何要打击和骂人家？真的想不明白。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言！