任见：话说隋唐洛阳的天津桥

任见：话说隋唐洛阳的天津桥

始建于隋、废于元代的洛阳天津桥，原本是浮桥，后来改建成了石桥。

隋唐洛阳城，横跨洛河两岸，为连接交通，在穿城而过的洛河上，在横跨洛河的端门大街上，建造了这座桥。

隋唐洛阳城的总设计师是宇文恺，宇文恺将隋唐洛阳城的规划设计和洛阳的山川地貌结合在一起，突出了天人合一的文化理念。

隋唐洛阳城的皇城中轴，遥对龙门伊阙，宫城、皇城的正南门，也与龙门、伊阙相对。宫城布置在都城地势最高的西北，象征居于天之中央的北极星，故而隋唐洛阳城宫城又被称为“紫微宫”。

隋唐洛阳端门大街，宽达一百一十米，对应天上的“天街”星座，有天子之街的意思。端门大街上的建筑群构成了中国古代都城中最华丽的中轴线。

隋唐洛阳城的建设人员宇文恺等，视洛水为“天汉” ，即天河。天津即天河的渡口，天河上的桥梁，自然叫“天津桥”啦。

天津桥北，皇城宫城，殿阁巍峨，桥南里坊并列，十分繁华。

天津桥始建于公元607年，隋大业三年。最初，它是一座浮桥，由铁锁钩连大船而成，跨水长一百三十步。一步为六尺，也就是两米的样子。

洛阳天津桥是我国铁链联结船只架成浮桥的首创工程，其余地方未见记载。

隋天津桥用大船连接，南北一字排开，犹如水中长龙衔接南北两岸。船与船之间以铁链联结，桥面平整，桥身稳固。

桥建成之后，桥上车辆往来，行人络绎不绝，一派热闹景象。

桥的南北两端，还修建有对称的四所重楼，为日月表胜之象。

隋唐时期天津桥地段的洛河为了疏通，曾在两侧各开一渠，将水分作南、中、北三股，因而分设三桥，天津桥居中，其南为星津桥，其北是黄道桥。

天津桥上，有四角亭、栏杆、表柱，两端有酒楼、市集，行人车马，熙熙攘攘，络绎不绝。

拂晓时分，漫步桥上，举首可见一轮弯月垂挂天幕，俯首河面波光粼粼，偶尔又传来洪亮悠扬的钟声，这就是号称“洛阳八景”之一的“天津晓月”。

白日，天津桥畔，万国舟帆，日色辉映，光彩闪射。南北两市，胡人商旅充肆，抬头北望，即是煌煌宫城，当年神都之盛，着实难以想象。

皇帝后妃、王公贵族、文人墨客等，每至春夏，亦多从游其上。

天津桥是隋唐洛阳城南北交通要冲，曾有传说它在今天的洛阳桥东不远处，民国年间地方上还修建了一座小小的碑亭来作纪念。

但学界对天津桥的具体位置一直存有争议。

《唐两京城坊考》记载：“皇城端门之南，渡天津桥，至定鼎门，南北大街曰定鼎街，亦曰天门街，又曰天津街，或曰天街。”

端门既然为皇城的正南门，与天津桥相连。天津桥应在洛阳桥偏西的隋唐洛阳城中轴线上，即在洛阳桥西边不远处。

公元2000年，这种推断为出土实物所佐证。

考古工作者在洛河南北两岸向下挖掘，在洛阳桥西侧两百米的地方发掘出了唐宋时期的洛河石堰与桥墩。

石堰绵延数公里，桥墩下垫有枕木，上铺方石，联以腰铁，于是，考古工作者断定此处便是天津桥的位置所在。

当然，这个遗址不是隋朝的。

隋时天津桥用木船相接，本为浮桥，多次被毁，隋末被李密起义军彻底焚毁，不会留下实物。

唐时，天津桥改浮桥为石础桥，是东都城内连接洛河南北的主要桥梁。

古时建筑，毕竟多有限制，抵抗灾害，有时不如人意。公元655年——唐永徽六年，公元682年——唐永淳元年，公元682年——唐神龙二年，公元730年——唐开元十八年，，都有天津桥被冲坏的记载，但屡毁屡建，基本畅通。

自宋以后，战火连绵，洛阳城建筑物大多被毁，天津桥亦终未幸免。

天津桥，是古洛阳文人骚客的吟咏之地。

李白在洛阳和谯郡参军元演聚散多次，留下了诗作《忆旧游寄谯郡元参军》 。

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。

言亦不可尽，情亦不可及。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。

白居易歌咏天津桥的诗最多，他说：“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。”，又吟道：“莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。 若学多情寻往事，人间何处不伤神”。

元稹赠诗给曾经做过将军驰骋沙场的佛门朋友智度禅师《智度师二首》。

四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行独自归。

三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。

想象当年，骏马铁衣，壮怀激烈。然而，历史河流，惊涛东逝，将军暮年，令人唏嘘。

元稹去世几十年之后，反政府军首领黄巢读了元稹的诗，按捺不住心中的惊天波涛，模仿元稹老师，在洛阳桥书写了《自题像》。

记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖。

号称冲天将军的黄巢，率领百万反政府军，镔铁铠甲，冲锋陷阵，搅得大唐王朝风雨飘摇。不过最后败了，遁入空门，削发做了和尚。做了和尚，还是难以六根清净，经常怀想当年的沙场快意，老迈残年，梦想犹在。于是，有了这首抄袭的诗歌。

诗人李益叹天津桥曰：金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。

洛阳桥即天津桥。大唐盛世，阳春时节，洛阳桥是贵达士女云集游春的繁华胜地。但安史乱后盛况不再了。

春日独上洛阳桥，北望金谷园，约略可见柳条摆风，婀娜多姿，仿佛一群苗条的歌妓在翩翩起舞，一派繁荣的好风景。

好景在远处啊，人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，分外冷落，感慨于心。