《续书谱》01：认为楷书比草书难写的人，一定不懂书法！

姜夔《续书谱》第一节《总论》：

认为楷书比草书难写的人，一定不懂书法！

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我是王小二。

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此前我们分享了唐代孙过庭的《书谱》。从本周开始，我们来讲宋代姜夔(kuí)《续书谱》。

姜夔，字尧章，号白石道人，江西潘阳人。他少年孤贫，屡试不第，一辈子未入仕途，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他精通音律，对诗词、散文、书法无一不精，是继苏轼之后宋代的又一位文学艺术全才。

我们现在看到的就是姜夔的书法作品——跋《王献之保母帖》。在那个不太注重楷书的宋代，姜夔的这件作品的确让人耳目一新。

《续书谱》是姜夔仿效孙过庭《书谱》撰写的一篇书法著作，从名称看像是给《书谱》写的续集，其实不然。相较《书谱》《续书谱》更通俗易懂，内容涵盖书法的方方面面。

姜夔以及《续书谱》的简介，就简单介绍到这里。

下面开始本期的内容：

真行草书之法，其源出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。

姜夔说：

楷书、行书、草书源于篆书、隶书、草篆、章草等。

圆劲古朴的地方是从篆书中来的；点画撇捺是从八分中来的；转锋换笔有向有背是从草篆中来的；简便痛快是从章草中来的。

相传草篆是汉代的蔡邕创造的，没有字迹传世，据一些文献记载，大致是将篆书符号化，就像隶书符号化的今草一样。

这一段姜夔是在梳理字体的由来，所说的都是不争的事实。并没有掺杂个人的意见，所以我们就不啰嗦了。

然而真草与行，各有体制。欧阳率更、颜平原辈以真为草，李邕、西台辈以行为真。亦以古人有专工真书者，有专工草书者，有专工行书者，信乎其不能兼美也。

姜夔说：

然而楷书、草书和行书，各有各的体制写法也不同。

欧阳询、颜真卿等人用楷书的笔法来写草书，李邕、李建中等人用行书的笔法来写楷书。

古人有的专攻楷书，有的专攻写草，有的专攻行书，没有兼擅全部的。

那么何谓以真为草？就是以楷书的笔法写草书。

欧阳率更就是欧阳询，率更是他原来的官职率更令。

欧阳询现存只有一件草书《千字文》，而且还是石刻本。这件《千字文》虽然是草书，但使用的大都是楷书的用笔。如转折草书为圆转，他用方笔硬折过；笔画之间草书是连带，他将其断开使其独立。

颜平原就是颜真卿，平原是一个地名，因为他早年在此做过太守，所以称他颜平原。颜真卿《祭侄稿》《祭伯父文》《争座位铭》《裴将军帖》几乎使用的全是楷书和草书的穿插。

那么何谓以行为真？就是以行书的笔法写楷书！

李邕就是李北海 ，唐代的书法大家。他写的《麓山寺碑》《李思训碑》说是楷书，实则是在楷书的基础上增加了，笔画的呼应和连带，有人认为是行书，其实是行楷或楷行。

西台就是北宋的书法家李建中，西台是指他曾经的官职“西京留司御史台”。他的书法也是如此，《土母帖》就是一个典型代表，以行书的笔法写楷书。

或云，草书千字，不抵行草十字；行草十字，不如真书一字。意以为草至易而真至难，岂真知书者哉！大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专务遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。

姜夔说：

有人讲写一千个草书，抵不上写十个行草，写十个行草抵不上写一个楷书。

以为草书最容易楷书最难，这岂是真懂书法的人？

下笔时如果完全模仿古人字就缺乏精神，如果一味讲求自我又无法去掉俗气。

写字贵在熟练精通心手相应，如此才能写出漂亮的书法。

姜夔认为楷行草的体制不同，楷书有楷书的写法，行书有行书的写法，草书有草书的写法。有人说草不如行，行不如楷，以为楷书比其他书体难写，其实这类人都不懂书法。

如今认为“楷书是书法基础”的人，势必不会同意这个论点。因为在他们心中，写不好楷书必然写不好行书和草书，而姜夔却说其他书体并不亚于楷书，且各有各的体制。

如果楷书是书法基础，在楷书没有出现的那书学大师，都不能称之为书法家，因为他们没写过楷书。

这里姜夔还说了两种书法学习的现象，放在当代也应景：

一种是全然模仿古人毫无新意，只恨我无古人法——这正是尽仿古人，则少神气；

一种是标新立异全是新意，只恨古人无我法——这正是专务遒劲，则俗病不除。

我觉得在《总论》中姜夔最后一句话才是重点：

所贵熟习精通 ，心手相应，斯为美矣。

熟习精通说的是掌握古人的技法；心手相应说的是能够熟练使用古人技法；斯为美矣说的是与古人同，但又有不同。

我们还要清楚一点，熟习精通和心手相应是因果关系：因为熟练精通了，所以才能心手相应。

我觉得：熟习精通=正确方法+时间。

之所以要在方法前加上正确，是因为很多人用的是错误的方法，而错误方法+时间=重复错误，至于什么是正确方法，会在以后的章节中说明

好了，本节就到这里。下一节我们讲姜夔《续书谱》之真书。