幽人清事，总在自适

半卷诗书一窗月

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诗词曲赋，名著散文

幽人清事，总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为率真，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

——《菜根谭》

没有天生的闲情之人，只是有的人天生性灵清健，愿意为雅趣所怡养。

古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。心境淡荡之士，虽无人为伴，亦不觉空虚寂寞。

他们将自身性灵安放于万物之中，散发出兴味不凡的闲情意趣，成为了最耐人品寻的中国式经典生活。

何为奢侈？或谓之曰钟鼓馔玉，亦或谓之曰宝马雕车。其实不然，此番奢侈，皆为下品。

不过迷恋于物外者，真正的奢侈，乃闲适者。闲适是一种心境。

心静，则万物可得。

心境之修养，则在于自身。或读书，或思考，或茶席共叙，或邀友同游。皆能让人心临平湖，涵养万千。

正如明朝陆绍珩《醉古堂剑扫》中所言： 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，熟大于是。

也许有人会问，在唯有功、名利，浮躁不安的环境中，互联网信息时代变化之快，人们『忙』的已经无法顾及自己的心灵了。其实，真正的闲适，并不至于表面。

张潮在《幽梦影》里早给出了答案： 富贵之劳悴，不若安闲之贫贱。

陶渊明诗曰：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

一个有智慧和修养的人，他们的心境高旷超脱，能够恬然自安，不会被俗事所羁绊，也就不会像一般世俗之人那样，庸人自扰。

所以，做人应当自然。对于世外桃源之人，那么多的繁文缛节，实在让人心累。

幽人之事，不以时境为辍。文人总能把闲散的时光，在小小的雅室之中，幻化出无尽的雅致。

清闲无事，大抵为世人所愿，它更为符合人类生活的本性，虽有他乐，亦不羡慕。

夜雨可翻书，晴日宜戏墨，待有客造访，便可汲一泉水，生一炉火，烹一壶茶。

或可开怀畅聊，或可清谈小叙，杯盏之间，足可漱心。

古之贤者，多善养闲身，因其品趣、真格、境界，俱在此中。

诚如《兰雪斋记》中所记：

友人张天彝文雅博涉，器深而趣远，所居列置古经史、名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游息其间。掇芳华以娱玩，漱清气而自洁，斯其志尚之异，不贤而能之乎！

长物为友，即是修身。以闲玩之器，载修身之道。对长物如伴佳友，赏雅趣自得诗情。

瀹一壶茶，邀一二知己，玩赏砂壶，抛开世俗，闲谈畅聊，论禅道、明学识，在简而不繁、清而不闹的环境中，享受喧嚣世界中难得的闲暇自在，岂不快哉！

人生海海，路途匆匆，愿你既能超越功利欲望的束缚，也能摆脱低级趣味的慵扰，以审美的眼光，照亮生活的每一个角落，无枯而无噪，有趣且有味。