二十五幅流失海外的国宝级国画，难得一见

艺术之道，让人生更美！

—— 艺术道 ——

曹知白：《疏松幽岫亭》

元代 立轴 纸本水墨 纵48厘米 横36.4厘米 （法）吉美国立东方美术馆藏

前景是挂满藤蔓的参天松柏，中景、远景的山峰层叠而巍峨。山间有飞流的瀑布，瀑布下有平常的人家。虽然仍能找到宋代山水画的遗风，但曹知白也将自己的个性色彩加了进去。由于家中雄厚的财力，曹知白的日子过得舒心如意，与倪瓒等人同为太湖一带的著名文人。传世之作有《疏松幽岫亭》《群山雪霁图》《溪山泛艇图》等。

《花卉图》 陈遵

明代 立轴 绢本设色 纵136.8厘米 横57.8厘米 （日）泉屋博古馆藏。

溪流自左至右贯穿着画面，岸边繁花似锦，色彩缤纷。花草以没骨法画成，色彩浓淡层次丰富。轻柔的笔法，完美地表现出小溪边的清新景致。陈遵，生平不详，明代画家。字汝循，浙江嘉兴人。擅长描绘花鸟，栩栩如生。传世作品有《三友图》《枇杷图》《蓼花蛱蝶图》。

《陶渊明故事图》 陈洪绶

明末清初 长卷 绢本设色 纵30.3厘米 横308厘米 （美）火奴鲁鲁艺术学院藏

陶渊明是东晋时期的诗人、名士，不阿权贵，嗜酒安贫，喜好在宁静中体会生活的乐趣。这幅画抓取解印、种秫、归去、无酒等几个特写镜头来描绘陶渊明辞官归田后的清馨生活（此选两幅）。作者陈洪绶（1598—1652）是明末清初的人物画家，少年时得到北宋李公麟所作《孔门七十二贤》的拓本，关门在家终日鉴习。到晚年已突破前人陈规，自成一派。

《仙山图》 陈汝言

元代 长卷 绢本设色 纵33厘米 横102.9厘米 （美）克利夫兰艺术博物馆藏

山峦层叠起伏，错落有致。山顶和山脚都配以墨色厚重的松树，它们压住了山峰鲜亮的绿色，使画面趋于沉稳。山峦中安排了小桥、村落、浮云、人物，左下角两人正在看山羊戏耍，右边有高士与童子，一片世外仙境的境象。陈汝言，元末画家，和元四家之一的王蒙是好友。传世之作有《仙山图》《百丈泉图》《荆溪图》等。

《猿图》 法常

宋代 立轴 绢本水墨 纵173.9厘米 横98.8厘米 （日）京都大德寺藏

一棵枯松斜插天际，猿猴的重色稳定了画面的重心。作者用浓墨画猿猴的躯干、脚爪，然后用笔反复皴擦，使毛皮的质感十分强烈。猿猴面部留白，眉眼用焦墨随意点出。松树枝干的描绘狂乱泼辣，是作者常用的“蔗渣草结”式的笔法。法常（？—1281）是南宋西湖长庆寺的和尚，早年是儒生，中年出家。与当时来中国的日本僧人关系不错，许多画作流传到日本，对日本绘画产生很大影响。传世作品有《猿图》《渔村夕照图》，另有《龙、虎》对幅等。

《明妃出塞图》 宫素然

宋代 长卷 纸本水墨 纵30.2厘米 横160.2厘米 （日）大阪市立美术馆藏

图中描绘西汉宫女昭君远嫁出塞的情形。寒风迎面，景色荒凉，人物形象刻画极为真实生动，笔墨技巧纯熟，线条勾画细致流畅，淡墨略染衣褶、马匹，将塞外苍茫萧瑟的环境特点表现出来。此画的构图和人物造型与金代画家张踽的《文姬归汉图》极为相似，后世普遍认为作者参考了《文姬归汉图》。宫素然，宋代女画家，事迹不详，根据《明妃出塞图》的题款，可以知道她是宋高宗时贵州镇远女道士。

《中山出游图》 龚开

宋末元初 长卷 纸本水墨 纵32.8厘米 横169.5厘米 （美）弗利尔美术馆藏

此图插绘的是钟馗和妹妹率众小鬼一起出游的场景。从题诗中可知，他们一行正在为途中没有食物而发愁。小鬼们都望着钟馗，希望他能有办法。但钟馗也无计可施，回头无奈地看着妹妹。通过他们目光的牵引，我们自然地浏览了全图，也体会了画中的情趣。龚开（1222—1304），宋末元初画家，宋朝末年曾任官职，入元后卖画为生。擅画人物和马。他的传世之作有《中山出游图》《骏骨图》等。

《十六罗汉图•诺距罗》贯休

唐代 立轴 绢本设色 纵129.1厘米 横65.7厘米 （日）高台寺藏

传说中的诺距罗原是一位勇猛的战士，出家后佛主让他静坐修行，摒弃粗野的性格。图中的诺距罗虽双手合什，但双眉紧锁，气宇轩昂，仍然透着一股威猛之气。贯休，唐末画家，和安寺的和尚，所以绘画以佛像居多。《十六罗汉图》中的罗汉都是高鼻、深眼窝，可能是根据印度人的长相所作。传世作品有《十六罗汉图》《释迦十弟子》，另著有《禅月诗集》。

《罗汉图》 归庄

明末清初 册页 纸本水墨淡设色 纵26厘米 横35.3厘米 （美）克里夫兰艺术博物馆藏

这两个罗汉虽然一把年岁，仍然对坐嬉戏，传达出天真淡泊的禅意。衣纹信笔草草，一波三折，欲飞欲狂，就在这看似潦草的挥洒中却准确地刻画出了人物的形体和姿态。归庄（1613—1673），原名祚明，是明末清初的书画家。归隐于山庄之中，所以才改名叫归庄。他山水、花鸟、兰竹无不擅长，且深得元代大家的遗韵。传世作品有《罗汉图》《墨竹诗翰》。

《日暮归渔图》 江参

宋代 团扇 绢本水墨 纵24.2厘米 横25厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏

一位渔夫在日暮时分，肩扛渔具，从桥上蹒跚经过，走在归家途中。过不了多久，他的身影就将消失在后面的山林中，而这一片清淡的风景也要隐退在茫茫的夜色里。扇面背后还有宋高宗亲笔所题的诗章。江参，生平不详，南宋画家。山水学董源、巨然，笔墨细润，擅用水墨写江南景色，由于受文学家叶梦得称道，声名鹊起。

《寒山拾得图》 蒋贵

明代 立轴 绢本水墨淡设色 纵173.5厘米 横105.5厘米 （美）普林斯顿大学美术馆藏

“寒山”和“拾得”是唐代的两位高僧。寒山好吟词偈，神情疯癫。拾得是孤儿，为寺庙僧人拾到收养，在寺里伙房打杂，与寒山友善。历代画家喜欢以此为画题。两位人物，一人染淡墨，一人用白描，以战笔和铁线描写衣纹。蒋贵，明代画家，生平不详。号青山，江苏仪征人。师法同代人物画家吴伟，作品细致逼真。

《孔子圣迹图》 焦秉贞

清代 册页 绢本设色 纵29.2厘米 横35.7厘米 （美）圣路易斯美术馆藏

孔子席地而坐，俯身拱手，正推销自己的治国之道。国君慵懒地坐在红木椅上，似乎已经听得不耐烦了。孔圣人也面露难色，转过脸来，不知道说什么好。国王身后三五个随臣，交头接耳。焦秉贞，生平不详，清代画家。康熙时供奉宫廷之中，任钦天监五官正，擅画人物、山水、花卉和楼阁。画法工细，设色鲜丽，画风受到西方绘画的影响。

《横竿晴翠图》 柯九思

元代 立轴 纸本水墨 纵51.7厘米 横32.5厘米 （日）大阪市立美术馆藏

竹枝一竿，自上倾下，又翻转而上，用笔苍劲，竹叶用浓墨画出，主干用墨稍淡，将人的注意力全部集中在长势劲猛的竹叶上，表现出自在而顽强的精神境界。柯九思（1290—1343），元代画家。号丹丘生，浙江台州人。博学能文，曾任职奎章阁鉴书博士。精鉴赏古物书画，墨竹师法文同，亦擅画墨花、山水。

《藻鱼图》 赖庵

年代不详 立轴 绢本水墨 纵89.6厘米 横48.3厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏

这条大鱼突然掉转身来面对观者，嘴巴 大 张， 目 光 犀 利。鱼几乎占据了画面的全部空间，作者用细线精心描绘了片片鱼鳞，通过晕染来显示质感和立体感，以淡墨写水草，并通过鱼尾的摆动和水草的摇晃增加了画面的动感。赖庵，僧人，生平事迹不详。擅画鱼藻。

《读碑窠石图》 李成

五代宋初 立轴 绢本水墨 纵126.3厘米 横104.9厘米 （日）大阪市立美术馆藏

古碑压在石雕巨龟的背上，掩映在枯树之后。薄雾将斑驳的石碑与读碑的二人一起遮盖得影影绰绰。枯木的枝条扭曲如怪爪，似乎在命运的颠沛中挣扎生长。李成（919—967），五代宋初画家，祖上为唐代贵族，五代时为避乱而流离四方。他才学过人却时运不济，纵情诗酒、寄兴书画，最后醉死在他乡。与同代画家范宽一起形成了北方山水画派的主流。

《枯木竹石图》 李衎

元代 立轴 绢本水墨 纵160.1厘米 横85.8厘米 （美）印第安纳波利斯艺术博物馆藏

高大而枯老的松树穿透了画面的山下两端，两枝横干上挂满了深色的藤蔓，像一个象征性的符号，充满压迫感。李衎，元代画家。号息斋道人。少年孤贫，从20岁开始在太常寺作小吏，后来官至吏部尚书、集贤殿大学士。擅画墨竹，在当时享有盛名，曾奉命绘制宫殿、寺院壁画。传世作品有《枯木竹石图》《双钩竹图》《墨竹图》。

《东丹王出行图》 李赞华

辽代 长卷 绢本设色 纵27.8厘米 横125.1厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏

图中人物都是胡人形象，但各具姿态，衣冠、服饰、佩带各有不同，马匹肥硕矫健。画面中，东丹王李赞华却神情忧郁，若有所思。人物与马的描绘技法非常出色。李赞华，契丹人，辽代开国皇帝耶律阿保机长子，封东丹王，公元 390 年投后唐明宗，赐姓名李赞华。后来他被唐明宗养子遣人杀害。李赞华通音律，善文章，擅画契丹人物，画风对后世影响很大。

《五星二十八宿神形图》 梁令瓒

唐代 长卷 绢本设色 纵28厘米 横491.2厘米 （日）大阪市立美术馆藏

这本《五星二十八宿神形图》册中的形象，将天文、传说、世俗理念等糅为一体，形成独特的艺术效果。此画的画法是唐代吴道子人物画的典型画风，以至于后世董其昌在题跋中误定为是吴道子所作。梁令瓒，唐代天文学家、画家。精通天文、数学，曾参加改造新历的活动。后又与同代著名天文学家僧一行共同创制了“浑天仪”。

《落花游鱼图》 刘寀

宋代长卷 绢本水墨淡设色 纵26.4厘米 横252.2厘米 （美）圣路易斯艺术博物馆藏

画面以俯视的角度描绘了动态轻盈的水底游鱼，看似杂乱无章，实则各方有序，深具匠心。虽然对水不着一笔，但通过游鱼的自由穿梭，我们仍然感到它的柔滑清凉。刘寀，北宋画家。年少时流离失所，寓住京都，性格豪放，流连于诗酒之中，过着放荡不羁的生活，这也是他选择自由自在的鱼作为抒情寄托的原因。上图为《落花游鱼图》的局部。

《消夏图》 刘贯道

元代 长卷 绢本水墨淡设色 纵29.3厘米 横71.2厘米（美）纳尔逊•艾京斯艺术博物馆藏

图中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季湿热烦闷的时光，木榻后的屏风上画一高士正在童子陪伴下读书，高士的背后又有一面绘有山水的屏风。左手执一画轴，画虽然没有打开，但他只是想想画的内容就已心旷神怡。刘贯道，元代画家。擅长人物、道释画，是当时的名家高手。传世之作有《消夏图》《元世祖出猎图》《积雪图》。

《狩猎人物图》 赵雍

元代 长卷 绢本设色 纵39厘米 横尺寸不详 （美）圣路易斯美术馆藏

此图以高丽（朝鲜）国诞生的神话为画题。长卷分为三部：中部画王者与随从，白袍红缨，造型威武，色彩明艳；右部为幽静的山路，仆人抬着朱蒙所射猎物；左边朱蒙策马渡河，回望河岸。赵雍（1289—1360），元代画家、书法家。赵孟与第二任妻子之子，功力不逊于父亲。传世之作有《狩猎人物图》《兰竹图》《溪山渔隐》。

《人马图》 赵麟

元代 长卷 纸本设色 尺寸不详 （美）大都会艺术博物馆藏

此图为《赵氏三世人马图卷》之一。图绘身着唐装的奚官双手握缰牵一匹花斑骏马，奚官神态安详，马亦温驯。线描匀净文雅，沉稳平实，画风显然承袭了家学。赵麟，元代画家。生卒年不详，字彦徵，浙江湖州人，赵雍之子。擅画人马、山水。

《番王礼佛图》 赵光辅

宋代 长卷 绢本设色 纵28.6厘米 横103.5厘米 （美）克里夫兰艺术博物馆藏

图为中国周边的少数民族酋长、番王正朝拜佛祖。众番王作礼拜之状，服饰都为异域装束。画面气势宏大，人物安排疏密有致，表情各异，生动自然，是宋代人物画的一幅杰作。赵光辅，宋代画家。陕西耀县人。宋太祖时期为画院学生，擅画佛像、人物。

《猴侍水星神图》 张思恭

宋代 立轴 绢本设色 纵121.4厘米 横55.9厘米 （美）波士顿艺术博物馆藏

美丽的水星神坐在榻上，右手执笔，正要书写。旁边一只小猴已经高举起石砚，供她填笔。小猴全用没骨法，极富质感，表情天真有趣。这幅画早年流传到日本，十九世纪晚期被英国人威廉购得，原被当做佛教画，后经考证为中国五星神像。相传南朝梁张僧繇和唐代中期何长寿都画过水星神，此图是南宋时期仅存的一幅水星神图，极其珍贵。

《杨贵妃上马图》 节选

宋末元初 长卷 纸本设色 纵29.5厘米 横117厘米 （美）弗利尔美术馆藏

图中的唐玄宗一袭白衣，回头正脉脉含情地望着，杨贵妃脚踩着凳子上马。画中的人物似乎也被这一对恋人所感染，每个人的眼中都流露着温情。就连玄宗的名马“照夜白”也驻足不前，为贵妃的美而心醉。钱选（1239—1299），宋末元初画家，南宋时的进士。进入元代后，归隐从事绘画。力图摆脱南宋画院风格，追寻唐代遗风。擅画人物、花鸟。

-END-

艺术之道，让人生更美！

❶

❷

❸

❹

❺

❻

❼

❽

❾