北京
李白当年送别“忘年交”贺知章时，写过四句诗：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”最后一句提到了一个典故——王羲之爱鹅。而且据李白所说，王羲之是用《黄庭经》来换取道士的鹅群。
不过，1000多年后美国哈佛大学汉和图书馆的一次意外发现，竟戳穿了李白这一“谎言”。馆员在整理文物时，意外发现了一部书法，经过专家鉴定和释读，确认这正是王羲之所写的小楷《道德经》。
此作保存完好，全卷一字不缺，5000余字光洁如新，卷尾还有褚遂良的跋文：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良奉敕书。”原来，王羲之换鹅用的是《道德经》而非《黄庭经》。
这幅字原本是清宫旧藏，八国联军侵华战争期间被日本人掠走，后为私人藏家所得，上世纪40年代又被赠与哈佛大学，保存至今。这幅字字字自然雅隽，代表王羲之小楷的“金字塔尖”，更珍贵的是，它也是目前已知的字数最多、保存最完好、字迹最清晰的王氏小楷。
王羲之小楷笔法建立在钟繇、王廙、卫夫人等基础上，弱化其中的隶意，将笔画的起收笔变得更加自然、弱化修饰，将宽扁的结字变得中正紧凑，这也为王献之以及魏碑楷书、唐楷打下了基础，法度谨严而气韵生动。
全卷笔画劲挺而不僵硬、温润而不软塌。转折处方圆并用，筋骨内藏，无唐楷式的刻意顿挫，也无汉隶式的波磔外露。提按变化细微内敛，力度藏于笔画内部，呈现出静中含动、稳里带灵的独特笔性。
章法上行距疏朗、字距匀称，通篇气息贯通、静谧和谐，这种布局方式，成为后世抄经、小楷册页的经典范式，影响长达千余年。总得来说，王羲之小楷影响深远，定型魏晋小楷范式，确立起收、使转、结构的基本规范。
苏轼评王羲之小楷“力屈万夫，韵高千古”。对当代书法学习者而言，《道德经》的价值在于回归小楷本源。它不炫技、不造势，以纯粹笔质与平和气息示人，既能训练控笔精度、中锋稳定性，也能培养书写节奏与审美格调。
临习此作，可上溯魏晋古法，下接唐、宋、元、明小楷正脉，建立完整的小楷认知与技术体系。
我们将此作进行了超高清1:1微喷复刻，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。
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