湖南
如何查自己姓氏的堂号段，先要了解什么是姓氏堂号。
堂号就是祠堂的名称或者称号，堂号之中的堂指的就是宗族、家族的祠堂。堂号主要是用来区分不同姓氏、宗族、家族。不同姓氏有不同的堂号，同一姓氏中，有的宗族不同，其堂号也不同，而有的姓氏中同一宗族，即共一个始祖，后裔分了支派，支派不同，也会立不同的堂号，即所谓的“姓氏堂号段”，也称分堂号。比如我国的黄姓，总堂号为江夏堂，全国各支派的分堂号达300多个。
（住宅中的堂号）
堂号的来源出自宗族或家族的历史文化背景，主要用地名、典故、训词和祖先名等来取名。下面列举两种常见立堂号的方式。
一是来源于地名。用先祖的祖籍地或支派先祖的祖籍地作为堂号，这种堂号一般都是经过了迁徙，为了不忘祖籍地，就直接用祖籍地作为祠堂的称号。通过堂号，外人不仅知道其姓氏，也知道其祖籍所在地。
比如，“江夏堂”为黄姓总堂号，江夏即湖北境内的古黄国之地，后为古江夏郡。黄姓分布在各地的分堂号，有一部分也是以地名为堂号，如烁阳、安定、房陵、汉东、上谷等等。又如，宿迁唐姓的堂号为“晋阳堂”，其含义就是祖籍地为山西晋阳。宿迁洪姓堂号为“鄱阳堂”，也就是说他们是从江西鄱阳迁徙而来。
（章姓宗祠内的堂号）
二是来源于本姓氏的历史典故、事迹和传说。这种堂号在各姓氏中的总堂号和分堂号中运用最多，用祖先的历史典故和事迹为堂号，起到教育和激励后人的作用。如孟姓的“三迁堂”，来源于历史故事“孟母三迁”；杨姓的“四知堂”，来源于东汉杨震为官清正廉洁的故事，即拒贿时所说的“天知、神知、我知、子知，何谓无知？
”名言；刘姓“蒲编堂”，来源于三国时刘备出道前编草鞋的典故；谢姓的“东山堂”，来源于东晋政治家、名士谢安“东山再起”的故事；王姓的“三槐堂”，来源于北宋时期官员王祜的三槐预言故事，即“植三槐，自知子必贵”。孙姓的“映雪堂”，来源于西晋时期，孙康“映雪夜读”的典故。等等，这样的堂号，不胜枚举。
那么如何查找自己姓氏和家族的总堂号和分堂号呢？先讲讲堂号是怎么使用的。前面说过，堂号就是祠堂的名称或称号，如果家族有祠堂的话，去看一看就知道了，祠堂必写有堂号。
不过现在很多地方没有祠堂了，那就通过其它的方式查找。堂号除了在祠堂使用外，一般还在家谱、宅院的匾额、门前挂的灯笼及祭祀祖先用的礼簿等使用。
（周姓堂号）
家谱主要看封面（有的标有堂号，有的没有）和序言或前言，哪里有祖宗的源流，可看到整个宗族的历史，如果有总堂号和分堂号的话，在上面都有记载。宅院的堂号一般要看一些老宅子，比如黄姓的匾额写的是“江夏世第”、“江夏世家”、“江夏黄氏”、“江夏流芳”。如果家族的老宅全拆除了，也就看不到了。
一些家族在逢年过节时要挂自制的灯笼，有四方体的，有六方体的，也有八方体的，上面写了堂号。如杨姓家族的人喜欢在灯笼上写“四知堂”（清白堂）。有的家族在清明节挂青的时候，打旗帜，旗帜除了写姓氏外，也有的家族写上堂号的。
有一些地方姓氏既没有宗祠，也失掉了家谱，更不知有堂号这么回事，不知自己的根在哪里，只是隐隐听老人说过，这种情况查堂号就比较麻烦。
笔者接受过几起民间委托，还好，有一些老人还健在，通过他们的回忆，从口中寻找线索，再根据线索查找，都找到了他们的根，且都找出了老家谱，新的家谱终于可续上。像这种情况，家族中就要有热心的人出来查找，趁一些老人还在，再过几年或十几年，老人们不在了，找起来就更麻烦。
（秦姓三贤堂）
还有这样一种情况，人在年轻的时候，并不在乎什么宗族、家族、族谱之类的东西，有的人提起这些事来还比较反感，认为是没事找事。可有很多人到了一定的年龄后，思想观念就完全不同了，很多人想知道自己的根在哪，想了解自己祖先的历史如何。
家族的历史文化靠一代代人传承，其历史资料要靠一代一代人整理和完善，我们的今天就是明天的历史，我们现在，如果没有那种负责任的有心人，我们的后代如何知道他们祖先的历史文化。
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