如何查自己姓氏的堂号段,先要了解什么是姓氏堂号。
堂号就是祠堂的名称或者称号,堂号之中的堂指的就是宗族、家族的祠堂。堂号主要是用来区分不同姓氏、宗族、家族。不同姓氏有不同的堂号,同一姓氏中,有的宗族不同,其堂号也不同,而有的姓氏中同一宗族,即共一个始祖,后裔分了支派,支派不同,也会立不同的堂号,即所谓的“姓氏堂号段”,也称分堂号。比如我国的黄姓,总堂号为江夏堂,全国各支派的分堂号达300多个。
(住宅中的堂号)
堂号的来源出自宗族或家族的历史文化背景,主要用地名、典故、训词和祖先名等来取名。下面列举两种常见立堂号的方式。
一是来源于地名。用先祖的祖籍地或支派先祖的祖籍地作为堂号,这种堂号一般都是经过了迁徙,为了不忘祖籍地,就直接用祖籍地作为祠堂的称号。通过堂号,外人不仅知道其姓氏,也知道其祖籍所在地。
比如,“江夏堂”为黄姓总堂号,江夏即湖北境内的古黄国之地,后为古江夏郡。黄姓分布在各地的分堂号,有一部分也是以地名为堂号,如烁阳、安定、房陵、汉东、上谷等等。又如,宿迁唐姓的堂号为“晋阳堂”,其含义就是祖籍地为山西晋阳。宿迁洪姓堂号为“鄱阳堂”,也就是说他们是从江西鄱阳迁徙而来。
(章姓宗祠内的堂号)
二是来源于本姓氏的历史典故、事迹和传说。这种堂号在各姓氏中的总堂号和分堂号中运用最多,用祖先的历史典故和事迹为堂号,起到教育和激励后人的作用。如孟姓的“三迁堂”,来源于历史故事“孟母三迁”;杨姓的“四知堂”,来源于东汉杨震为官清正廉洁的故事,即拒贿时所说的“天知、神知、我知、子知,何谓无知?
”名言;刘姓“蒲编堂”,来源于三国时刘备出道前编草鞋的典故;谢姓的“东山堂”,来源于东晋政治家、名士谢安“东山再起”的故事;王姓的“三槐堂”,来源于北宋时期官员王祜的三槐预言故事,即“植三槐,自知子必贵”。孙姓的“映雪堂”,来源于西晋时期,孙康“映雪夜读”的典故。等等,这样的堂号,不胜枚举。
那么如何查找自己姓氏和家族的总堂号和分堂号呢?先讲讲堂号是怎么使用的。前面说过,堂号就是祠堂的名称或称号,如果家族有祠堂的话,去看一看就知道了,祠堂必写有堂号。
不过现在很多地方没有祠堂了,那就通过其它的方式查找。堂号除了在祠堂使用外,一般还在家谱、宅院的匾额、门前挂的灯笼及祭祀祖先用的礼簿等使用。
(周姓堂号)
家谱主要看封面(有的标有堂号,有的没有)和序言或前言,哪里有祖宗的源流,可看到整个宗族的历史,如果有总堂号和分堂号的话,在上面都有记载。宅院的堂号一般要看一些老宅子,比如黄姓的匾额写的是“江夏世第”、“江夏世家”、“江夏黄氏”、“江夏流芳”。如果家族的老宅全拆除了,也就看不到了。
一些家族在逢年过节时要挂自制的灯笼,有四方体的,有六方体的,也有八方体的,上面写了堂号。如杨姓家族的人喜欢在灯笼上写“四知堂”(清白堂)。有的家族在清明节挂青的时候,打旗帜,旗帜除了写姓氏外,也有的家族写上堂号的。
有一些地方姓氏既没有宗祠,也失掉了家谱,更不知有堂号这么回事,不知自己的根在哪里,只是隐隐听老人说过,这种情况查堂号就比较麻烦。
笔者接受过几起民间委托,还好,有一些老人还健在,通过他们的回忆,从口中寻找线索,再根据线索查找,都找到了他们的根,且都找出了老家谱,新的家谱终于可续上。像这种情况,家族中就要有热心的人出来查找,趁一些老人还在,再过几年或十几年,老人们不在了,找起来就更麻烦。
(秦姓三贤堂)
还有这样一种情况,人在年轻的时候,并不在乎什么宗族、家族、族谱之类的东西,有的人提起这些事来还比较反感,认为是没事找事。可有很多人到了一定的年龄后,思想观念就完全不同了,很多人想知道自己的根在哪,想了解自己祖先的历史如何。
家族的历史文化靠一代代人传承,其历史资料要靠一代一代人整理和完善,我们的今天就是明天的历史,我们现在,如果没有那种负责任的有心人,我们的后代如何知道他们祖先的历史文化。
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