“世人皆畏杨公日，不知对日填不平”，明日“杨公忌”，有啥说法

明日是农历的十一月二十一，是民间传说的“杨公忌”，那么“杨公忌”到底是怎么来的？俗话说：“世人皆畏杨公日，不知对日填不平”，是啥意思？

杨公十三日的传说

相传古时候有一位姓杨的老头有十三个儿子，于是他就夸下海口说：“我有十三个儿子，就算遇上荒年，每个月走一个，到了过年时还能剩下一个”。结果在某一年发生灾荒，他的儿子每个月走一个，正好赶上那一年闰七月，结果到了年底，一个都没剩下。

于是人们就认为这十三天是不好的，后来唐代的杨筠松又根据“二十八宿”而总结出了“杨公十三日”，流传至今。这十三天分别为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

杨公十三日的来历

在《四库全书》中说：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即‘杨公忌’，然亦未闻室宿值日有所避，强以元旦起角宿则不能轮转，固不通也”。

意思就是：相传“杨公日”是室火猪之日，然而室火猪并没有什么不好，并且强行以元旦起角宿，导致二十八宿不能顺排，所以说杨公十三日是室火猪之日不通。室火猪也就是营室星，古称“定星”，早在《诗经》中就有：“定之方中，作于楚宫”的诗句。

意思就是定星出现在正南天空时，也就是室火猪出现在正南天空时，正是立冬之后，人们修建房子的时候。由此可见，古人并不避室火猪。所以杨公十三日并不是“室火猪”之日，但与二十八宿有关系。

杨公十三日到底是怎么来的？

其实杨公十三日与月亮的运行有直接的关系，因为月亮是距离地球最近的星体，并且月亮本身就是地球分裂出去的，月亮和地球之间存在相互吸引的关系。而且月亮的强引力对地球生物的影响最大，不仅会引发潮汐现象，而且在月亮的强引力时期，也是地球上的事故多发期，现在人称之为“月亮效应”。

《大衍历》的最后一段说：“求星行黄道南，各视其星变化入阴阳爻而定之。其前变入阳爻，为
之黄道北，入阴爻为其黄道南。后变入阴爻为黄道南，入阳爻为黄进北。”这句话中的“前变”与“后变”就是现在天文学所说的“降交点”和“升交点”。也就是月亮回归的南下降段和北下降段。

杨公十三日就是月亮南回归点的下降段，是月亮正好经过玄武七宿的时候，也就是月亮经过斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿，以及奎宿时。而月亮北回归点的下降段正好是月亮经过朱雀七宿的日子，也就是月亮经过井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、“轸宿”，以及角宿的时间段。

比如今年的杨公十三日：正月十三壁宿值日，二月十一，三月初九，四月初七都是室宿值日，五月初五和六月初三危宿，七月初一、七月二十九和八月初二十七虚宿，九月二十五和十月二十三女宿，明日冬月二十一和腊月十九牛宿。

所以杨公十三日就是月亮运行至北方玄武七宿的时候，古人通过长期的观察总结，得出了这十三个日子，俗话说：“神仙留下十三日，举动须防多损失”，其实是古人经验的总结。

杨公对日

由上可知，杨公十三日是月亮南回归点的下降段，是月亮经过玄武七宿的时候。然而月亮的北回归点下降，依然是不好的，被称为“杨公对日”，也就是月亮经过南方朱雀七宿的时间段，特别是月亮运行至“柳、星、张、翼、珍”五宿期间。

人们通过九百多起天文事故的总结，发现月亮运行至“柳、星、张、翼、珍”五宿期间的事故率最高，其命中率高达百分之九十一。于是就出现了十三个与杨公日相对的日子，分别为：正月二十九、二月初一，二月二十七、三月二十五、四月二十三、五月二十一、六月十九、七月十三、八月十一、九月初九、十月初七、十一月初五、十二月初三。

世人皆畏杨公日，不知对日填不平

这句话的意思就是人们只知道杨公十三日，却不知道杨公“对日”比这十三日还厉害，一个是月亮南回归点的下降段，一个是月亮北回归点的下降段。然而两千多年以来，由于岁差的缘故，月亮入宿的角度偏移了三十度，这就导致了杨公十三日出现了误差。这种误差一般在前后三到四天，闰年之后，一年延迟一天，闰年的前一年不变。

如何判断二十八宿对应的日子？

二十八宿按顺序分别为：角、亢、氐、房、心、尾、箕，斗、牛、女、虚、危、室、壁，奎、娄、胃、昴、毕、“觜”、参，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。以每个星期四所对应的“木宿”来计算，以三合的五行来判断。

四木宿分别为：角木蛟，斗木獬，奎木狼，井木犴。寅午戌合火，对应角宿，亥卯未合木，对应井宿，巳酉丑合金，对应斗宿，申子辰合水，对应奎宿。比如今日是星期四乙巳日，巳酉丑对应斗宿，所以今日就是斗宿之日。那么明日就是月亮运行至牛宿之时，也就是杨公十三日之一。