《水浒传》结局凄惨，为何只有鲁智深能善终？智真长老：他最像佛

拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林.....北宋年间有个和尚，姓鲁名达法号智深，这个和尚可不一般，人高马大玩得花，虽剃度出了家但喝酒吃肉样样不落，不仅不参禅、不打坐，更是不诵经也不念佛，吃的倒是比谁都多。就是这样一个不守清规戒律，杀人放火样样都做的“花和尚”鲁智深，在最后却修成了正果成佛作祖得到了善终。

《水浒传》中一百单八将，个儿个儿那都非等闲之辈，清一色啸聚山林的绿林豪杰，一杯酒下肚随便一个都能聊上一天一夜。但要说谁才是至真至善真性情的英雄好汉，我觉得，就只有鲁达鲁智深一人能当。

鲁达身强力壮，生的膀大腰圆，比同龄的小伙儿都高半头，凭着一膀子力气和侠肝义胆，担任经略府提辖，也就是现在派出所的大队长。一日，鲁达和李忠、史近到酒馆喝酒，忽闻隔壁有啼哭之声，原来片儿区上金老爷子的闺女金翠莲遭了郑屠户的欺负。

郑屠户绰号镇关西，从事屠宰行业，家财丰厚，是当地有名的恶霸，“路见不平一声吼，该出手时就出手”管你是街头大霸王还是“大王八”，鲁提辖眼里可容不得沙子，“敢在你太爷爷眼皮子底下撒野？”鲁达眼睛一瞪，挥起砂锅大的拳头，三下打死了镇关西。

人命关天，鲁达也没想到这镇关西看起来五大三粗谁知这么不禁打，于是弃官而逃，至五台山文殊院落发为僧。“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”从此一个高大的和尚鲁智深有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。

但鲁智深在寺院里既不参禅打坐‚也不诵经念佛‚在禅床上倒头就睡‚躺成个横罗十字‚鼻息间鼾声如雷。如要起来解手‚只在佛殿后撒尿撒屎‚遍地都是。不仅如此，他还吃酒吃肉，甚至是撒起酒疯，打坏了伏魔金刚。

如此“欺佛祖，喝观音”，智真长老无法再留他，便让鲁智深投奔东京汴梁大相国寺安身。临别时给了他两句赠言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止”。

于是，鲁智深前往大相国寺。途中经过桃花村，便到刘太公家过夜。在刘太公家里，鲁智深知道了桃花扇有个恶霸叫周通，这个周通使的是一杆走水绿沉枪，外表打扮像极了项羽，人送绰号，小霸王。

这小霸王周通看中了刘太公的女儿，想要强娶。鲁智深一听，这还了得？大手一拍胸脯子，这事儿，洒家管定了！

于是，鲁智深和刘太公串通好，来到了刘小姐的闺房，他将戒刀放在床头，禅杖倚在床边；放下销金帐，脱得赤条条，跳到床上去了。刘太公吹灭了灯烛，只待那恶棍周通自投罗网。

不一会儿，喝得醉醺醺的周通推开了房门，一边叫着娘子一边摸到了床边，他掀起金帐，探出一只手摸了进来，摸着摸着，摸到了鲁智深圆滚滚毛乎乎的大肚子！

这周通像炸了毛的猫，“哇呀呀”吓得魂不附体。还没等周通醒过味儿来，鲁智深揪起周通攒起拳头他暴揍一顿边打边骂：“教你认得老婆！”

周通被揍得鼻青脸肿，连滚带爬逃回了桃花山。周通回去告诉了桃花山上的大头领李忠，李忠要给周通报仇，于是下山来找鲁智深。当他见到鲁智深时，便来了个俯身作揖。原来，李忠和鲁智深是老相识，周通强娶刘小姐一事还则罢了。

到了大相国寺，方丈不敢留他，只是打发他去看菜园子。菜园子附近住着几个小混混，经常来偷菜，好几任看园子的都被欺负跑了。这次听到又来了个新人，便前来闹事。可没想到，被鲁智深两脚就把两个领头地踢进了粪坑。吓得他们是跪地求饶。

第二天，几个混混带着酒菜前来赔礼，鲁智深和他们正喝得起兴，但门外树上的乌鸦偏偏不识趣地叫个不停，鲁智深上前把那棵树上下打量了一番，脱掉外衣，用左手向下搂住树干，右手把住树的上半截，腰往上一挺，那棵树竟然连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，连忙跪地拜鲁智深为师。

后来，鲁智深因搭救林冲得罪了高俅，大相国寺也待不下去了，在高俅的捉拿下逃出了汴梁，流落江湖。打打杀杀、爱恨情仇，一路漂泊流落，最终“遇江而止”到了水泊梁山，在七位守寨头领中位列第三。

随后跟着宋江南征北战，杀人放火的事没少干。在宋江率大伙招安后，鲁智深表现得十分淡然从容，便重上五台山，拜见智真长老。智真长老一见鲁智深就说：“徒弟一去数年‚杀人放火不易。”而五台山上五百多个和尚，智真长老最欣赏的就是鲁智深，鲁智深虽喝酒吃肉，不服礼教，但每次见到智真长老都是毕恭毕敬。

后来，在其夜宿杭州的六和寺之时，钱塘江的潮信使得鲁智深恍然顿悟，他随即便沐浴更衣，做偈子一篇：“平生不修善果‚只爱杀人放火‚这里扯断玉锁。咦！今日方知我是我。”最后圆寂成佛。

而绿林众好汉最后为何只有鲁智深得以善终圆寂成佛了呢？

所谓梁山好汉，在人情世故的兄弟义气下，多得是打打杀杀。江湖就是江湖，除去一点点温情剩下的全是刀光剑影。

宋江为了让秦明上梁山，不惜弄得人家家破人亡身败名裂，孙立，为了纳投名状，出卖了师兄栾廷玉，李逵张口闭口：不杀人还是好汉吗，打着替天行道的旗号横行霸道，视生命为草芥，一套强盗逻辑身背数条人命。

而鲁智深则与他们不同，他既没有李逵式的 “排头砍去” 的嗜杀，也没有武松式的 “连杀十五人”的血腥，更没有宋江式的为逼秦明造反而屠尽。满村百姓的残暴和为报一己之仇而置众英雄的安危于不顾和灭人满门的自私与冷酷‚罔论如张青、石勇之流为一些琐事而动辄杀人了。事实上，我们从未见过鲁智深的戒刀、禅杖挥向无辜弱小，他所杀之人，皆有其取死之道。

有道是善恶到头终有报，杀人越货要轮回。在宋江招安后，结果饮下毒酒身亡，吴用害人无数，在劫难逃。一百单八将，死得死亡的亡，《水浒传》的结尾甚是凄凉。

而鲁智深自迭起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空，烧化时，径山大惠禅师主持，五山十刹禅师，都前来诵经。

大惠禅师给鲁智深做下这样的法语：

鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

这便是鲁智深的一生，打尽世间不平事，不拘小节，行侠仗义，刚直纯真着实可爱。所以施耐庵给了鲁智深最高的褒奖：解使满空飞白玉，能令大地作黄金，他终成善果，坐地成佛。

而至于打打杀杀之人为何能成佛，我觉得这个故事最能说明：一个老和尚与一个小和尚过河‚恰逢一妇女也要过河。应妇女的要求‚老和尚将她背过河去。又过了好长一段时间‚小和尚忍不住问：“难道和尚能背女人吗？” 老和尚说：“我早已把她放下了‚你怎么还把她背在身上？”

这里的“女人”并不单单指“色欲”而是一切欲望，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，欲要成佛便是妄念，有了妄念岂能成佛？因为，人和佛之间本来就没有距离。

鲁智深本来就没有成佛的欲望，他的行侠仗义，所作所为全是发自本心，率性而为，从不计较后果与得失。醇厚天真，就是他的佛性。

而佛法，从不是让人矫揉造作，而是自然而然发自本心。正如达摩祖师所言：“直指人心，见性成佛”就是这个意思。

在钱塘江畔，鲁智深扯断金绳玉锁顿悟圆寂。北宋苏轼有一首诗曰：“乃知戒律中‚妙用谢羁束。何必言 《法华》‚佯狂啖酒肉。”正所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”“无心则无戒‚无戒则无心”。

而鲁智深的智慧早就藏在了他的名字里，鲁莽且通达，简单即是智慧。

在如今的生活中，又有多少人能做到“竹杖芒鞋”无视身外一物？看透世间重重叠叠，看破人心弯弯曲曲仍能自然通达？

行侠仗义执杖走江湖，鲁智深已圆寂成佛，而我们的修行还在继续，低头看看地，抬头看看天，走好眼前路，行好当下事便是最大的修行。