- 干支纪年法开始的时刻是什么时候？
- 命理上用现代人为规定的国际日期变更线换日是否合理？
- 传说中纪元始于甲子年甲子月甲子日甲子时为什么排不出来？
曾经有一个问题困扰我很久：
假如北京进入到了9月5日的零点之后，也就是丙辰日开始，按照现在的时区换算，美国纽约比北京时间晚13个小时，那么同时出生在美国的孩子的日柱是乙卯日。
可是这种计算的方式是近代人为定义的，如果我们改动一下日期变更线的位置，挪到到美国纽约的东边，那么纽约的时间反而比北京时间早11个小时，当北京刚刚进入到丙辰日的子时，美国纽约早已是丙辰日的午时。只是因为人为设定的变更线不同，那么对应在个人日柱和时柱上也就大相径庭。这显然对于准确论命而言是不合理的。
所以从命理论证的角度来说，
- 究竟美国应该比中国早还是比中国晚呢？
- 究竟命理上可经推敲的日期变更线应该画在哪里呢？
- 地球上什么位置应该被看作是新一天的开始呢？
《乙巳占》
直到看到了李淳风的《乙巳占》这个问题终于找到了答案：
“上元乙巳之岁，十一月朔，甲子冬至夜半，日月如合璧，五星如连珠，俱起北方虚宿之中。”
从这一时刻起，便是古人推定的纪元开始。这一天发生的天象是：农历十一月初一，甲子日，冬至子时，甲子时，日月出现了合朔，也就是太阳、月亮、地球在同一直线上，因为是朔日，月亮在太阳与地球的中间，同时金星木星水星火星连城一条直线，和太阳月亮一起都出现在北方虚宿的位置上。
（日月合朔）
No.1
冬至
冬至，是一年中最寒冷的日子，太阳直射南回归线，地球公转到了远日点黄经270度的位置上。这一天也是寒至极则阳生的日子。
六十四卦中用地雷复表示，初爻为阳爻，上面五爻都是阴爻，表示大地阴消而阳长，循环往复，生机复萌的转变时刻。
No.2
真元之气
日月合璧于朔日，五星如连珠，当这两种现象同时发生的时候，对于古人来说，就意味着真元际会，天地间最纯的气孕育而生。
《北溪字义》“这气只是阴阳五行之气，如阳性刚，阴性柔，火性燥，水性润，金性寒，木性温，土性重厚。七者夹杂，便有参差不齐。所以人随所值，便有许多般样。然这气运来运去，自有个真元之会，如历法算到本数凑合，所谓“日月如合璧，五星如连珠”时相似。圣人便是禀得这真元之会来。”
No.3
北方虚宿
北方虚宿，二十八星宿之一。虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央。
通俗地讲，虚就是空的意思，空出来的城邑承载了真元之气，也是由虚变为实的时刻。
那么当阴阳与五行之气，在大地阴极而阳生的时刻，同时汇聚于北方虚空填实的城邑中，新的纪元就开始了。
所以以这一时刻定义为上古纪元的开始，是依据哲学理论基础推定而来，并不是观察而来，也不是人为定义出来的。这个基础包括了古代天文学、阴阳学、历术等等综合在一起，得出了当真元际会于阴极而阳生的时刻和虚空填实的位置时，便是纪元的开始。
纪元开始距今有多长时间了呢？
《乙巳占》中李淳风的下一句精确地回答为：合朔冬至已来，至今大唐正观三年己丑之岁，积七万九千二百四十五年算上矣。
也就是从纪元开始到大唐正观三年己丑（公元629年），一共经历了79245年。
也就是天地间最真的元气成型距今（公元2021年）已经80637年。
既然我们知道了纪元开始于八万多年前“日食+五星连珠+甲子日+冬至+北方虚宿”同时出现的那刻，就可以推定出那一时刻地球上子时的位置是哪里，那里就是命理推定的国际日期变更线。
只可惜我还没有查到准确记录八万多年以前日食的天文资料，没有办法得出经度位置的答案，所以只能抛砖引玉，先把基于哲学推论的划定方法提出来。
李淳风能够根据日月和五行公转的周期，把纪元开始的时间精确定义在79245年以前，已经是相当了不起了。
看到这里人们不禁要问，为什么纪元开始的年份是乙巳年？不是应该是“四计甲子”么？并且书名也是《乙巳占》？乙巳是六十甲子中的第四十二位，然而用乙巳年作为纪元之史，有一种哪里都不搭噶的感觉。
这些问题，我们下篇文章继续寻找答案。
感兴趣的小伙伴欢迎私信我，我们深入探讨。
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