甘肃西和县乔家班，用皮影和木偶戏，演唱历史与传奇

西和县长道镇青龙村属于西汉水的支流大柳河流域，与当地名山凤凰山相邻，村子里有个延续时间很久的剧团叫乔家班木偶皮影戏班，戏班约成立于清朝年间，当时属于民间传统剧种的兴盛时期。乔家班也是在地方有很大影响的戏班子，当时的乔家班主乔落汗，为后任班主乔接班的曾祖父，带领乔家班木偶皮影戏班转折往返于当地的春秋季两地庙会神戏演出。

改革开放给地方文化带来了生机，当时的班主代理人乔田补，就是乔接班的父亲，带领乔家班木偶皮影戏班活跃在当地及周边地区。到上世纪了九十年代，乔接班接任班主，添置了些行头家当，招请民间艺人，并且带领了很多徒弟，成为乔家木偶剧团的最为活跃兴盛时期。如今，已由其子乔会国代领班主，为乔家班的第五代传人。每年春、秋两季活跃在西和，礼县，成县，天水，甘谷，武山等地的神坛庙会上。近几年秋台一直在天水市武山县的洛门镇郭台村、观儿村，城关镇史家庄、周柱湾、杜家庄，温泉乡王家河、高家山、魏家窑，四门镇三衙村、四衙村、下湾、上湾，咀头乡库洞村，马力镇等乡、镇、村进行为期三个月的演出，一个村庄或两天两夜，三天三夜，四天四夜的不等。

乔家班木偶皮影戏班从明代开始成立，发展到清朝至民国是木脑壳灯影戏的兴盛时期。改革开放后渐渐复苏，并发展到现在，在同行业中，不论在技巧唱腔、道具等各方在都属领先水平。乔家班木偶皮影戏班现有演职人员有班主乔会国，乔接班（父），乔花兰（母），张亚亚（妻），乔三娃（三姨），乔七兰（七姨）。以及乔建军，乔成娃，赵文斌，吕小勇，周伟军等本地艺人。

从乔家班木偶皮影戏班祖辈们开始，引进了陕西秦腔的演唱，白天演出以木偶（当地人叫木脑壳）为主，是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演。到了晚上演出以牛皮做的影子为主，是因为演出时要靠灯光照影子，所以民间称这一戏种为牛皮灯影。木脑壳与牛皮灯影不同点就是在操作上，木脑壳一人只能耍一个人物，而灯影所有出场的人物只要一人操作，对耍影子的人技术水准要求非常高，一般这个项目只能靠团里手艺很高的演员完成。

乔家班木偶皮影戏班从古到今，演出都与民间的宗教活动有关，多为村民祭祀、祈祷和还愿，祈求十方风调雨顺、五谷丰登、吉祥健康。演出时间主要分春台和秋台，春台主要是从正月初四到三月底结束，秋台演唱主要到七月七日到九月九，一年演出时间最长的大概有五六个月,村庄以村为单位每年唱一台，人少的村几个村联合起来每年唱一次，唱戏的戏价主要以本和折为单位计算，平常一天一晚上只能唱二本，最多唱二本五折。演出主要围绕赐福，还愿，交愿，说明唱戏的缘由，主要有：天官赐福，刘海撒金钱，王灵官，赵灵官跑台，福禄寿三星，拦路封官。在每一场庙会结束之后最后一晚有姜子牙封神，演出之后也就预示着整场庙会圆满结束。

乔家班木偶皮影戏班演出剧目有：《七箭术》《诛仙阵》《碧游宫》《金桥阵》《过玄关》《回荆州》《对玉环》《三进士》《牧羊卷》《红云山》《大雪山》《白逼宫》《彩楼配》《大登殿》《打镇台》《三娘教子》《三人贤》《剪红灯》《洪羊峪》《大拜寿》《财神图》《下河东》《游金湖》《麒麟山》《兴汉图》《李渊下江南》《斩秦英》《游龟山》《游白塔》《清官册》《大升官》《采石矶》《破宁国》《金华关》《武当山还愿》《竹子山》《兴国图》《忠孝图》《四贤册》《万梓山》《青岗剑》《四进士》《五名驹》《绵竹关》《包公三下阴》《火焰驹》《金顶山还愿》《劈华山》《雪山祭子》《南阳关》《曹夫走雪》《天仙配》《万寿图》《五福堂》等多部剧目。

现任班主乔国会现年25岁，小时候就受家庭熏陶，耳濡目染接收民间戏曲的影响，经常跟随祖父父母到各地去演出。高中毕业后就参与到戏班的演出中来，他勤奋好学，钻研戏曲知识，把传统的戏剧与对现代的理解结合起来，渐渐地从一名普通演员锻炼成一名掌握多种技巧和戏曲内容的剧团核心人物，结婚之后接替父亲成为班主，打理戏班的一切事务，渐渐地使剧团发展壮大，虽则没有祖辈唱戏的范围大，但也在多地演出，演出的剧目也精彩丰富。

近年来，随着打工工价的一再上涨，剧团里的人都想在外打工闯社会挣多钱，在好长时间内剧团演职人员缺乏，在这一阶段是他最艰难的时期，他也曾和父辈们商量解散剧团，但为了继承祖业，也为了给同行们争一口气，为了将祖先留下的文化发扬传承好，别在他这辈子手中断了代，他想尽各种办法，一方面协商客户涨戏价，另一方面一人多用，与同辈们相比，生活过得清苦，他带领一班人，勤学苦练，不断更新提高演唱技巧和水平，从而增加了演出的台次，从起初100余台演出，增加到现在的120多台演出，算是艰难地维持着戏班的发展。

在陇南，还有西和县石堡乡许氏灯影剧团、许商子木脑壳剧团，稍峪乡的付得岁木偶剧团，礼县崖城乡韩山皮影剧团，徽县银杏乡马山木偶剧团等不多的团体活跃在各地，其余的都不尽人如意，有的甚至已经解散。