打开《易经》神秘大门的三把钥匙，可以解决所有的难题

打开《易经》神秘大门的三把钥匙，可以解决所有的难题

符号帝国

08-10 13:39优质创作者

老子在《道德经》中说：“吾道甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行”。我说的道理很简单，也很容易做到，但是全天下的人没几个人知道，更没有人做到。这是为什么呢？

因为只有那些看起来高深莫测、能把人绕晕的东西才会吸引人，一眼见底的明白往往无人问津。

《易经》看似复杂，其实也很简单，也很好应用，因为“易”字其中的一层含义就是简易。你只要掌握了打开神秘大门的三把钥匙，世界就会变得很简单。

01 一双筷子，一根毛笔就能看懂整个世界

什么是高人？是什么事情都能说得天花乱坠、把一个很简单的东西都能搞得云里雾里吗？当然不是，这样的大多是骗子。高人就是把一件很复杂的事情，都能说得很简单，一个很繁复的系统，他用一根小木棍就解决了。这才是高人。

中国传统文化里就有三根这样的小木棍，它们看似简单，从中却可以看懂整本《易经》，包含着世界上所有事物运转的基本法则。

那究竟是哪三根呢？那就是一双筷子，一管毛笔。

中国人吃饭习惯用筷子。两根小小的木棍，一根阴一根阳，用的时候一根动一根不动，就可以做出吃饭过程中夹、挑、翻、拽、绕；聚拢、分类、切割等等几乎所有的动作。

西方人吃饭要用六七八餐具，中国人一双筷子就搞定了。他们切割要用刀，我们用筷子用力一戳一分一夹就完成了；他们吃块状物要用叉子，我们用筷子一穿就搞定了；他们吃蔬菜、吃水果、吃沙拉、面条都要用不同的叉子，我们只用一双筷子。两根灵巧的小木棍，就像是一双开启世界大门的万能钥匙。

一阴一阳之谓道，两根小小的棍子里，包含着极为深刻的哲理，蕴含着整个世界运转的所有秘密。

通过一个人怎么用筷子，聚餐时怎么吃饭，我们还能看出他的人品来。有教养的父母都会把一些“餐桌文化”传递给自己的子女。我们在吃饭的时候，首先要等长辈先动筷子；吃菜时不要挑食，不要用筷子乱翻，不要夹很远的食物，只要吃自己面前的食物就好了。

简简单单的一件事，可以看出一个人三方面最起码的修养。首先，他是否有家教，父母有没有修养；其次，他懂不懂得尊敬长辈、孝敬长辈；再次，他懂不懂得尊重别人，照顾别人的感受。

一个在饭桌上只顾自己的人，生活中大概率不会相当别人，自我为中心，世界都是围着自己转的。这样的人会非常自我，不管有没有公主病，是男是女，都会有公主病。

第三根小木棍，就是古人用来写字的毛笔。

你看一根小小的竹管，蘸上墨它就能写出浓淡、粗细、直弯、连断各种各样婉转的笔画和笔法，点、提、折、撇、捺、勾，每一种笔画都能得心应手。再加上不同的力度、不同的墨色去表达，就能演绎出一片神奇的水墨世界。加之纸张的留白，一根毛笔就可以演绎出整个世界。

02 打开《易经》大门的三个密码

说《易经》简单，它又很复杂，复杂和简单也是阴阳，简单中有复杂，复杂中有简单。说白了就是阴阳二字，但是它们稍稍一动，就可以变化出卦象、八卦、六十四卦，就可以拥有解释世界的力道。

当然《易经》不只有“简易”简单易懂一种属性，否则它就不是《易经》了。之所以会流传千古，是因为它用三个简单的法则，形成了一个复杂而神秘的系统。

除了简易，还有“变易”和“不易”。简单之所以重要，是因为那些能够经受时间考验的东西必备的素质，如果一样东西没有一个人能看懂，没有一个人能解释说明，那它就跟不存在没什么区别。所以，第一条，得足够简单，得有人懂。

第二条就是变易。我们说世事无常，变化才是唯一不变的。人无法两次踏进同一条河流，就是这样的道理。时间每时每刻都在流逝，我们身上的血液每分每秒都在流动，细胞没有一分钟停止新陈代谢。

佛曰：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。一弹指间四万八千年，哪一个是我们能够把握的？

这就是世界运转的法则，这就是老子所说的“非常道”。非常道是现象，“常道”就是本质，是本性。那个最本原的东西是永远不会变的。这便是《易经》中的第三把钥匙：不易。

有变的，就有不变的，如果什么都在改变，连基本的法则都没有，这个世界一瞬间就会崩溃。

就拿我们自己来说，从小到大，我们的身高在变，声音在变，面容再也变；穿的衣服在变，交往的人在变，生活的地方在变，但是我们自己的本性没有变，即使你改了名字，改变了容貌，你知道你还是你，大家都知道真正的你没有变。

风在变，天在变，但是大地没有变。如果大地每时每刻都在变，都在运动，地球上根本不可能存在生命。

在《易经》中，卦象在变，爻辞在变，对应的事物也在变，但是阴阳没有变，自然的法则没有变，人心也没有变。简易、变易、不易，就是打开《易经》大门的三把钥匙。

03 为人处世的三把钥匙

有了以上三把钥匙，我们就可以用它来指导我们的现实生活。比如在变动不居千变万化瞬息万变的现代社会，我们如何决定和判断一件事情是否是我们需要的，我们要追求的要坚持的到底是什么？

凡事预则立，不立则废。但看到一件事情的时候，首先你得看它是否符合自然法则，是否是我们需要的；其次你要看到在它的里面，阴阳两面是同时存在的，有阴必有阳，有对我们有利的一面，必然就有不利的一面。

然后再做出取舍，这样基本可以解决所有的事情。

通过这个原则，我们就能从《易经》中提炼出为人处世的三个基本原则。做到了这三条，就可以保证我们在现实生活中有一席之地，不至于混得太差。

第一个原则就是“変不离宗”，万变不离其宗。我们说一个人处世要懂得灵活，不能太死板，这样就会成为孤家寡人。但是要内方外圆，原则一定要坚持，底线一定要守住，方法方式可以多变灵活一些。

如果一个人什么都变，连做人的原则和底线都没有了，这个人也便失去了自我，就会失去灵魂，变成行尸走肉，甚至连畜生都不如。

第二个原则叫做“不害他”。不管你做什么，不要做损害别人的事情，尤其是不要做损人不利己的事情。这是人类社会的基本准则，也是文明社会法律法规之所以会产生的基础。

如果一个人没有同情心，没有法律意识，就会变成一个反社会人格的人，最终毁了自己也毁了别人。

第三个原则是：便不宜多。就像一个人穿衣打扮，不能变的太快，你半年一年做一次大的改变，可能爸妈就不认识你了；如果你一个月大变一次，就只有身边的同事和朋友认识了；如果你三天五天就变一次，这个世界就没人认识你了。

尤其是涉及到一些价值观和精神方面的东西，不宜多变，因为这是我们的精神内核，是真正的自己。如果这些东西三天两头都在变，你就变得连你自己都不认识了。