〔读城〕带你拨开重重迷雾，了解你意想不到的后羿射日

　　带你拨开重重迷雾，了解你意想不到的后羿射日

　　文 / 蒋曦

　　“山海经
大荒南经讲：东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。大荒西经讲：有女子方浴月，帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

　　上面说羲和，帝俊的妻子，生了十个太阳，在给初生儿沐浴。又说帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，刚刚开始给它们沐浴洗去胎垢。

　　还有人能生太阳，能生月亮？是不是感到有些匪夷所思！要弄懂古人的意思，就得先从帝俊说起。帝俊，三皇五帝中五帝之一颛顼也。也有认为帝俊即帝舜之说。

　　古人文字太少，常常不得不一字多意、一词多意，遍地通假字，才能用极简的几句话，阐述清楚所要表达的意思。所以因为思维方式的变迁，我们不能想当然地以我们今天的认知，望文生义解读古人的记述。就像简单一个彭字，今天各地都有彭镇、彭山、彭县等含彭的地名，其来历也已经渐不可考。然而古人的天文观测站，就称为彭，古人一听彭镇彭县，就知道是辖区内建有天文观测站；而彭山，定是山上有天文观测点。

　　羲和呢？是管理这些观测站的最高长官，是专职观测太阳的天文官官名。常羲呢？是专门观测月亮的天文官官名。

　　那巜山海经》里又为何把他们称为帝俊之妻呢？缘由是古时文字太少，一字多用，妻通臣，意思是臣服于我。在男尊女卑，皇权至上的时代，妻子与臣，可不都臣服于帝王的脚下吗？

　　那羲和生了十个太阳，又是何意？所谓生了十个太阳，是指观测太阳的天文官，通过观测太阳对地的影响，发明（生）了十月太阳历，用以指导天下的生产生活。十月太阳历即十干历，十干指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

　　其实，古时的一些词语，流传几千年，至今我们仍然在用。比如生日，不独羲和可以生日，我们也可以，一生之中，还远远不止生十个日，恐怕大多数人，都要生八十、九十个日吧。

　　在你过生日，说“生日快乐”的时候，可别忘了生日的来历哦？没有羲和生十日，可就没有准确天文历法的开始……

　　没有天文历法，就只有物候历，就会出现菩提祖师问孙悟空这样的对话：悟空，你来这里多久啦？师父，徒儿也不知来了多久，只知东边那棵桃树开了三次花，结了三次果。又或如成吉思汗问耶律楚材：你跟我多久啦？大汗，已经足足二十三草。耶律楚材用的就是物候历，草一岁一枯荣，二十三草，即二十三年也。

　　十月太阳历简单、准确，现在全国的彝族人仍然在使用。云南省楚雄彝族自治州的十月太阳历广场，通过文字、图画，在花岗石墙塑上，栩栩如生的将这部据说近万年的历法展现在了我们面前。

　　从上面我们知道了颛顼帝的太阳观测官，官名叫羲和。

　　是官名，不是人名哟。那么，我们依此类推，就知道了常羲生十二月的真正含义，是观测月亮的天文官发明了十二月历。即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。

　　这个十二月历，也就是我们今天还常常见到的《农历》，又称《万年历》、《阴历》的主体。《万年历》，除了少量保留了古十月太阳历的影子，其它都弃而不用了。巜尚书-尧典》仅讲太阳历的四个节气，即“日中，日永，霄中，日短。”即今天仍在十二月历里保存的春分、夏至、秋分、冬至。这，也许就是后羿射日传说中的十个太阳“九日居下枝，一日居上枝”的真实含义吧！

　　今天出版的《山海经》，已经看不到羿射九日的故事。但在唐朝成玄英巜山海经-秋水》疏里，引巜山海经》经文说：“羿射九日，落为沃焦。”由此可知，古本《山海经》里有此一说。

　　嫦娥的故事最早出现在《归藏》。巜周礼-春官-大卜》：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易……”，巜归藏》是周朝以前记录国家大事与占卜的书。再往前，大洪水泛滥时期，则是《连山》。也许还可以这样认为，《山海经》其实就是失传的《连山》。

　　齐梁时期刘勰在巜文心雕龙》里引述巜归藏》说：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，常娥奔月。”

　　从前面的叙述中，我们知道了常羲，后来又叫做常仪，直至演变为嫦娥。它的原始意义，是观测月亮的官名。而后羿，是帝俊时期的一位观测月亮天文官的名字。

　　后羿任常羲之后，能力非凡，很能驾御这个位置，做出了杰出贡献，发明了十二月太阴历。在古人“莫不有阴阳”的朴素辩证哲学观来看，后羿彰显了自己的重要性，常羲这个月亮观测官职位，反倒成为了从属。就类似于前面所言的臣服，充满了阴的属性。由此，种种演绎，离本义越来越远。

　　所谓时势造英雄，一点不错。如果不是遇上了百年不遇的极端天象地候，使原本使用的顺风顺水的十月太阳历不再灵验，无法指导人们的生产生活，后羿发明的十二太阴历（月历），要想取代久久以来行之有效的十月太阳历，殊非易事。

　　农业立国的时代，历法的重要性难以想象。播种的时间只是相差几天，可能收成就有天壤之别。

连云港将军崖岩画，画中图说的似乎正是此事

　　NASA华裔科学家赵丰教授认为，将军崖岩画A组与后羿射日其实是同一件事，即一次慧星撞击地球的灾难。慧星在进入大气层时解体，发光发热，形似多个太阳。因慧星质地松散，撞击地球后并不会留下明显的陨石坑，所以陨落的地方一片焦黑散烂，正是《山海经》所言：“羿射九日，落为沃焦。”

　　从上述文字，可以推测出导致百年不遇的极端灾祥性气候、让十月太阳历不再准确的原因。但它没有完整地把史料结合在一起分析，因而缺乏整体性，变成了盲人摸象，以局部代替了全部。

　　综上可知，后羿射日，所指的就是在灾祥性气候之时，十月太阳历不再能指导农业生产与百姓生活，观测月亮的官员后羿发明了十二月历，取代了十月太阳历，这样一件在当时来说惊天动地的大事件。

　　汉朝巜典箱实录》载：“赵光明乃日菁金乌所化。上古时，天上现十日，帝尧命后羿射九日。其中八个太阳落入青城山之内化为鬼王。只有一个太阳幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中。”明朝《封神演义》说他有两大仙家法宝，缚龙索、定海珠。最后封神，成为今天家喻户晓的武财神。

　　《山海经》里“羿射九日，落为沃焦。”后来演义说后羿射下的九只金乌（太阳），掉落在东海南部，形成一座方形山岳，名“沃焦”，又叫做“尾闾”。这座山蕴藏了巨大能量，一旦海水靠近，就会被蒸发得无影无踪。

　　缚龙索、定海珠，尾闾（又叫长强穴），以及尾闾旁的海底（会阴穴），是道家修炼的关键。

　　所谓缚龙，控制情欲也。定海，心平浪静也，守尾闾，身体之太阳藏处也，调动尾闾之能量，则海底生明月也！

　　此又是中国传统修炼的另一重解释也！

　　撰文/蒋曦

　　转自/老古堂微信公众号主编/晨 曦 编辑/SS 设计/SS