建安七子，个个都不寻常——第六章：建安文学（3）建安七子

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上一节我们介绍完了“三曹”，接下来我就继续谈一谈建安七子的情况。本文篇幅较长，有将近1万字，请选择好时间阅读。

第六章：建安文学

第三节：建安七子

由于这一小节介绍的人物实在太多（足足有七位），我不想占有过多的篇幅，所以对他们的人生历程和作品的分析都是比较简略的。

如果大家想更加详细了解他们的人生事迹和创作情况，可以去找相关的书籍来了解，或者去看更加专业的文学论著。

在这里，我只不过是大体介绍他们的情况，让读者们对他们有一个大概的了解而已。

建安七子，是汉献帝建安年间七位文学家的合称。他们都是当时文坛巨匠，分别是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢这七位文学家。“

七子”之称，始于曹丕同志所著的《典论论文》：

今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。 斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。

下面我们逐一介绍他们的人生经历和其主要成就。

第一位：孔融

孔融，字文举，153年生人，是建安七子中年纪最大的一位。

他是孔子的第二十世孙、太山都尉孔宙之子。

他家学渊源，从小聪明伶俐，口才了得，经常把大人驳倒。他自小就身负美名，孔融让梨这个故事，也成为我们现代家长教育小孩要懂得谦让的范例，神童孔融成为后世孩子们学习的榜样。

孔融是一个有真才实学的人，并非浪得虚名，他少有异才，写得一手好文章。他在担任北海相时，政绩也是非常突出的，修复城邑，建立学校，举荐贤才，重视儒学，总体上来说，他是一个称职的父母官。

后来袁绍扩张，瞄准了北海郡这块肥肉，把孔融赶走了。孔融被袁谭打败后，兵败逃往山东。不久，曹操迎驾汉献帝幸许都，朝廷也把孔融征召回朝当官。

此时的孔融先生，已经是一个年过四十的中年大叔了。孔大叔是汉末建安时期的文坛巨匠，他的文章以议论为主。他文采一流，辞采典雅富赡。孔融的章表在当时都能独树一帜，代表作有《荐祢衡表》。

孔融的文章风韵气度高雅超俗，词采胜过说理，讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息。他的散文锋利简洁，以文笔的犀利诙谐见长。

孔融擅长写多种体裁的文章，是一个文体大家。

据《后汉书》记载，孔融写过诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记等文章，共记二十五篇。

但可惜的是，这些文章大多数失传了，只保留下为数不多的一些遗文（其中诗歌仅存八首）。

孔融的作品，在艺术上是具有较高的价值的，其文章比喻精妙，气势充沛，独具一格。曹丕直称他的文章“体气高妙”，有过人之处，总体上来看，孔融的创作体现了建安时期文学创作的共同风尚。

孔融这人，其实也是一个愤青。

他自负有高名清才，经常当众和曹操抬杠，多次侮辱曹操。他与曹操政见不合，故意散布一些惊世骇俗的乱伦败礼之语，这些言论产生了极坏的社会舆论，惹得曹操非常不满。

我们知道，一个人经常和老板对着干，明显是没有好果子吃的。孔融虽然是拿国家的工资，其实他是给曹操打工的。孔大叔和曹老板对着干，他经常在文章里引古论今，锋芒毕露，“引经据典”讽刺曹操。

由于孔融有名声在外，曹操一时也拿他没办法，多次警告他没有效果后，曹老板怀恨在心。

建安十三年（公元208年），曹操再也忍受不了孔融的“胡言乱语”了，决定给他小鞋穿，“恰巧”此时有人诬陷孔融，于是曹操便以“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名处死孔融，并诛其全家。

一代名儒、文章宗师孔融先生惨遭杀害，就此殒命，时年五十六岁。说实在话，孔融太不识时务了，他已到了知天命的年龄了，即使不与曹操合作，何必老是用口舌去惹火烧身呢？

第二位：陈琳

陈琳，字孔璋，广陵射阳人。

他的出生年月日不详，都怪当时政府没有完善户口制度。他的年龄在“建安七子”中比较年长，大约与孔融先生的年龄相当。

陈琳首次登上历史舞台时，是以主簿的身份劝说大将军何进不要征召四方豪杰猛将入京诛阉。

何进被杀后，董卓迅速进京掌控朝政。袁绍与董卓政见不合，弃官逃往冀州，随即又被任命为渤海太守。不久陈琳为避难计，依附于袁绍。

在官渡之战时，陈琳替袁绍写檄文（《为袁绍檄豫州文》）讨伐曹操。

陈琳以笔代舌，此檄文言辞激烈，不仅将曹操骂得狗血淋头，而且痛骂曹操祖宗三代，把曹操痛斥成古往今来第一大奸臣。

当时曹操头风病发作，头疼难以忍受，正躺在床上休息。当他卧读陈琳的檄文后，竟惊出一身冷汗，骤然之间，头风病顿愈，翕然而起。

后来邺城之战袁尚兵败，冀州集团倾覆后陈琳归附曹操。曹操很赏识陈琳的才学见识，深爱其才，不计前嫌，委以重任，让他管理军队的文书工作。

在此后的职业生涯中，陈琳还是干他的老本行，主要工作是专典文书，为曹老板撰写檄文，讨伐各路豪杰。对于陈琳的作品，曹老板有时候竟然不能为之增删一字。

陈琳作为一位文学家，他的文学成就也是比较突出的。他的章表书檄文笔雄健有力，犹如一把匕首直刺人心脾（《为袁绍檄豫州文》就是例证）。

他的文风雄放，笔力强劲，著名的文艺理论批评家刘勰先生说陈琳“符檄擅声”、“陈琳之檄豫州，壮有骨鲠”，肯定了陈琳在章表书檄写作方面取得的突出成就。

陈琳生活在乱世之中，亲眼目睹了战争给广大人民带来了巨大的苦难，对老百姓们充满同情，他的汉乐府诗《饮马长城窟行》文气贯注，感情真挚，描写繁重的劳役让夫妻分离，颇具现实意义。

他的诗风朴实，语言生动，富有民歌特色，以对话形式写民歌，对后世乐府民歌的创作产生了深远的影响，为后世诗评家所称道。

建安二十二年（公元217年），陈琳感染上瘟疫，染疾逝世。

第三位：王粲

王粲，177年生人，字仲宣，山阳郡高平县人。

他出身于名门望族，曾祖父和祖父都曾位列三公，国家的正国级干部。王粲的父亲王谦是大将军何进的秘书长（长史），职位不高但权力不小。

王粲的家族，在当时也是比较显赫的，如果不出意外，王粲必然会沿着祖辈的职业方式，走上仕途的，当国家的公务员。

就在王粲13岁那年，大将军何进因为诛阉泄密被十常侍黑掉，西凉军阀董卓趁机入京把持朝政，董卓倒行逆施，引起士族的不满。

关东联军举起讨董大旗，孙坚给予董家军重创，逼得董卓把朝廷西迁到长安，躲避关东联军的追杀。当时王粲同学家住洛阳，也被逼迫搬家，随同前往长安。

在搬家的路上，王粲亲眼看见大量的饥民活活饿死或活活被士兵杀死，这一幕幕的惨景给了这个内心敏感的少年极大的刺激。

他原本是一个衣食无忧的公子哥，残忍的现实打碎了王粲的憧憬，他对社会的认识更加深刻了，也让他明白了人间的悲惨剧是怎么回事。

此时的王粲，不仅吃不上皇粮了，恐怕连粗粮也吃不饱了。颠沛流离的生活，磨炼了他的意志，增长了他的见识。

在这个世界上，欢乐少，痛苦多，这个锦衣玉食的官宦弟子，终于领悟到了人间悲欢离合，这些人生历程，对他以后的创作产生了深远的影响。

在长安，一代大儒蔡邕先生听说王粲在门外求见他，连鞋子都穿倒了也顾不上（“倒履迎之”），便急忙出迎。蔡邕一见到少年王粲，就发出了语惊四座的感叹：王粲是一代奇才，我自愧不如他！

当时蔡邕59岁，名满天下！当时王粲的嘴角还没有长出胡须，年仅15岁！

王粲17岁的时候，受到司徒推荐，征辟他做为皇帝侍从（黄门侍郎），让他给皇帝跑腿（传达诏令）。但王粲认为长安很混乱，中原扰攘，实在不是一个当官的好时机，便没有赴任。不久，王粲来到荆州，依附刘表。

刘表看见王粲相貌猥琐，身材矮小，体弱多病，又有点儿不拘小节，所以刘表并不器重他。

王粲客居荆州十几年，怀才不遇，没有老板来赏识他，也没有人事部门给他安排什么职位，他只不过是刘表府上的一名不起眼的宾客罢了。

他在荆州集团最大的作用，只不过是被刘表当成一名“枪手”来使用，替刘老板撰写檄文表章而已。残酷的现实，理想的落差，让他产生了郁闷之情。

王粲是一个有理想的人，他渴望建功立业，施展自己的才能，但是没有人给他一个表现能力的舞台，尽管他才华横溢，满腹经纶！

独在异乡为异客，我志何年能实现？

就这样，王粲在荆州度过了苦闷的十几年，有志不伸，直到有一个能赏识他的老板的到来。

这个老板就是曹老板（曹操）。

建安十三年（公元208年），曹操大举南征。恰巧此时，荆州牧刘表病死了，荆州集团群龙无首。

当时荆州集团的大多数高层，都劝说新任董事长刘琮主动把集团的股份转让给曹老板。王粲作为荆州集团的一名贵宾，也力劝刘琮唯有如此做，才是最好的选择。

刘琮看见各位高层众口同声，自忖自己并非曹老板的敌手，只能按照众人的意见把自己的股权转让给了曹老板。曹老板顺利的收购了荆州集团，自然对“有功之人”进行封赏。

曹老板大笔一挥，封侯十五人，王粲就是其中的一位。王粲因为劝说刘琮投降有功，被曹老板封为关内侯，深得曹氏父子的信赖。

从此，王粲就开始给曹老板打工了，他的生活也因此发生了翻天覆地的变化。

王粲博学多识，擅长应机辩论，口才极好，回答领导的问题时总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，曹操就让王粲与卫觊等人负责除旧布新，重新制定新的典章。

在曹操幕府中，王粲很混得开，不但受到曹操的赏识和重用，而且他同曹老板的儿子曹丕、曹植的私人关系也相当密切，他与他们建立了深厚的友谊。

王粲才华横溢，写得一手好文章。

他写文章，从不打草稿，总是一挥而就，落笔成文，并且从来不用修改，随便选一篇拿到高考考场就是满分作文。

当时的人常常以为他是预先写好的，但怀疑的人尽管反复精心构思文章框架，苦思冥想写出的文章的水平也没法超过王粲。

曹丕、曹植经常与他进行文学交流，畅谈文学创作，他们之间经常写诗做赋，互评作品，交情确实非同寻常。王粲是建安七子之中，唯一的一位得到曹氏父子如此器重的人。

王粲是建安七子中文学成就最高的一位。他的《登楼赋》和《七哀诗》最能代表建安文学的精神。

由于王粲的特殊经历，他的作品立足于现实，深刻揭示了汉末军阀混战带给人民深重灾难，一幕幕惨象使人怵目惊心！

《登楼赋》以简洁明快的语句，忧愍世道，抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，对自己的坎坷遭遇，他也发出了强烈的感慨，渴望建功立业，实现抱负。

王粲的文学创作，大体上可以划分为前后两个时期。

前期是在建安十三年之前，他客居荆州，过着流寓生活，怀才不遇，他亲历战乱灾祸，心里笼罩着一层悲凄愤悱的情绪，所以其文学作品表现出忧国忧民之情与壮志难酬的感慨。

他归顺曹操后，真真实实的感受到了快乐，仕途的顺畅激发起他建功立业的信心，所以他的创作基调与以往不同了，转变为激奋昂扬，歌颂了曹操的英明神武以及表达了自己从军征战、为国建功的志向。

文学评论家刘勰先生在《文心雕龙才略》赞誉道：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”由此王粲获得了“七子之冠冕”的荣誉。

据《三国志》记载，王粲一生中共撰写诗、赋、论、议近六十篇，其诗赋为建安七子之冠。

以上就是王粲的主要文学成就。

建安二十二年（公元217年）春，王粲病逝，死在征途，时年四十一岁。从某种意义上来说，这可能就是王粲最好的归宿。

第四位 ：徐干

徐干，170年生人，字伟长，北海郡人（今山东寿光）。他是东汉末年杰出的文学家、哲学家、诗人，“建安七子”之一。

他少年勤学，潜心典籍，每日喜欢钻在书堆里研读古籍，如饥似渴地汲取文化知识。他潜身穷巷，贫而乐道，过着极其贫寒清苦的生活，但他乐道安贫，从不悲愁，也从不贪图荣华富贵。

地方长官欣赏徐干的才能，想礼聘他来当公务员，被他一口拒绝了。

曹操听说徐干有才名，便征召他来京城当官，数年后他以病辞官。曹操还不死心，再次授官给他，徐干称疾不就，拒绝了曹老板的官位。

当时人们竞相追逐名利，对官位趋之若鹜，世族子弟结党权门，想方设法把个人利益实现最大化。

徐干面对这种社会现象，不为所动，仍能坚守清贫。他闭门自守，专志于学，穷处陋巷，不随波逐流，“轻官忽禄，不耽世荣”。

徐干刻苦钻研学问，过着极度穷苦的日子，布衣蔬食，但从不抱怨，坚守自己精神的家园。他食不果腹，并日而食，他的生活水平虽然很低，但他的精神享受是常人所不能体会得到的。

我之前听过一位老师这样说过：“物质满足、精神空虚的人生，是悲哀的人生。”

当时我并不理解老师的这句话，现在我懂了。即使你日日山珍海味，即使你家财万贯，物质的满足代替不了精神上的缺欠，现代人过度追求物质享受，往往会忽视了精神层面的建设。这样的人生，应该说是悲哀的。

可以说，徐干是一个“社会异类”，一个能不眨眼把荣华富贵抛在身后的人。他是一个孤独的守望者，守望着他的精神家园。他在陋巷简屋里，创作出辉煌的文学作品，他的成就对后代文学者产生影响的深远。

徐干以诗、辞赋、散文、政论著称。他的诗歌语言浑朴，感情真挚，对人物心理刻画细腻，十分委婉动人。

他潜心多年研究辞赋，造诣极深，他在辞赋方面的名声颇高，代表作品有《齐都赋》、《圆扇赋》等，刘勰对他的辞赋水平也是赞誉有加。他最主要的著作，是散文集《中论》，这是一部水准极高的政论性人生哲理书。

这部书比较全面地反映了他的哲学思想以及他的文章风貌，此书里面有许多传世金言和修身处世的道理。

曹丕非常欣赏《中论》，由衷的称赞道“《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。”（《与吴质书》）。

此书的哲学思想，时至今日，依然对人们影响深远，许多知识分子把里面的警世名言，当做人生的座右铭。

建安二十二年（公元217）春，徐干染疾而卒，年四十七。

徐干的病逝，曹丕很伤感，他论及徐干时说道：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

这是曹丕给徐干的评价。

徐干的一生，是光明磊落的一生。他是一个彬彬君子，不慕名利，与世无争，生于乱世，著书立说，名留史册，人生足矣！

第五位：阮瑀

阮瑀，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人。

这哥们的历史定位是文学家，依我看来应该把他定位为文学家兼音乐家更为恰当。阮瑀文笔很好，他行军时在马背上一气呵成就能写成一篇檄文，好到曹操竟然不能增损半字！

阮瑀的音乐修养颇高，他善解音律，能敲鼓弹琴，能唱能跳，并且能制作新歌，以他的这种音乐天赋来说，穿越到现代定能成为著名的音乐人，引领华语乐坛的潮流。

阮瑀年轻时在大儒蔡邕的门下学习文化课，受到蔡大师指点后的阮瑀，他的学习进步很快，对老师传授的知识能举一反三。

蔡大师见此很惊奇，这个学生的领悟力实在惊人，称赞阮瑀为“奇才”。

成年后的阮瑀，他的文章写得十分精炼，名噪一时。

据《文人传》记载，曹操听闻阮瑀的雅名后，非常想征辟阮瑀过来他的地盘当公务员。

我们知道，曹老板特别青睐青年才俊，他的人才政策在三国时期是卓有成效的，但这一次他的政策没效了，因为阮瑀这人清高，不喜欢当官，根本就不想搭理曹操。

曹操看见阮瑀不应召，又多次派人召见他。阮瑀不堪其扰，匆忙之间逃进深山老林里躲起来，谢绝曹操征召。曹操见此状依然不死心，不甘心这样的人才“终老山林”，决定无论如何都要把阮瑀请出山。

曹老板借鉴了古人请贤的办法——放火烧山。这是当年晋文公逼迫介子推出山的终极手段。阮瑀没辙了，他不是介子推，当然不想被活活烧成北京烤鸭，无奈之下，所以他只能勉强出山应召了。

看了这个故事，我终于明白了曹操麾下人才济济的原因了。

对于主动投奔的贤才，曹老板慷慨的给予他们高官厚禄；对于不能拉拢的人才，实在不行了就威胁；威胁不了的人才，那也不能让他活着去给别人打工。反正曹老板为搜罗人才，无所不尽其极，有时候真的有点不择手段了。

就这样，阮瑀不情愿的踏上仕途，来到曹操手下当差。

曹操看见阮瑀出来应召了，大为高兴，让他主管文书工作。曹操行军之时撰写的檄文，有很多出自阮瑀笔下，他堪称是曹老板的金牌秘书。

从此以后，曹操军中表章、檄文大多是出自他和陈琳之手，各种军国大事所需的信函基本上是由他们两人起草。他们两人都是写军国文书的文案高手，曹操的用人真是因材施用，人尽其才！

阮瑀志不在仕途，他在曹营中，并不怎么努力工作，基本上也不加班，按时来上班按时就下班回家。

后来曹操看见阮瑀这样子，也不勉强他，反而给他安排了一个比较轻松的职位，让他去当了管理仓谷之事的官员（仓曹掾属）。

阮主管虽然是管仓库的，他在岗位上不干正事。每日他的任务基本上是来仓库瞄几眼，收租时节去督促一下就交差了，他落得空闲，喝酒聊天写文章就成为了他的日常工作了。

阮瑀作为一个文学家，他的文章水平是很高的。他的诗歌语言朴素，比喻生动形象，往往能反映出一般的社会问题。（如《驾出北郭门行》）他最擅长于章、表、书、记这几种体裁的文章，《为曹公作书与孙权》是他的名作，这是一篇非常厉害的作品（恐吓信）。

阮瑀现存的诗歌十二首，明人辑有《阮元瑜集》。

第六位：应玚

应玚，177年生人，字德琏，汝南郡南顿人。他是一名出色的文学家，“建安七子”之一。

应玚从小聪明伶俐，才思敏捷，身负才名，被时人称之为汝南才子。他出身于书香门第，他的祖父和伯父以及父亲都是当时的儒者，博学多识之士，撰述甚丰。

应玚自幼生长在这样一个家庭，耳濡目染，身教言传，深受家学熏陶的他，再加上后天的努力学习，他要是写不出一手好文章那就是怪事了！

年纪轻轻的他，诗学文章就享誉郡县，受到父老乡亲们的夸赞。

他身怀绝学，但因生逢乱世，他到处飘零流浪，满腹经纶却似乎毫无用处，他踌躇满志而又壮志难酬，他满肚子的才华，却不知道该去哪里实现理想。

后来，应玚辗转来到邺城。在此地，应玚遇见了很多志同道合者，他与曹丕、曹植都成为了好朋友，也与邺城许多文人结交为笔友。渐渐地，应玚在邺城的名头也打响了，他凭实力得到了曹操的赏识。

曹操听闻应玚的名字后，知道他是一个人才，爱惜人才的曹老板当然不会让人才在自己眼前白白的流失了，马上任命他为自己的私人秘书（丞相掾属）。

曹丕很敬重应玚，经常邀请他和众人一起宴游吟诗，畅谈文学，发表文章。就这样，应玚在大都市（邺城）吃香喝辣了，再也不用忧愁自己的才能没有施展的舞台了。

应玚在邺城兢兢业业的工作，深得曹操器重。他先后被曹操指派到曹植、曹丕那里工作，当时曹植和曹丕都是曹老板潜在的接班人，应玚能在他们府上工作，可见他是多么值得曹老板的信赖。

应玚在工作之余，写了大量的文章。应玚擅长于辞赋，他的主要文学成就也是体现在辞赋方面，著有文赋几十篇，代表作有《愍骥赋》、《征赋》、《灵河赋》等。

他的辞赋作品辞情慷慨，立足于现实，比较深刻的反映了汉末社会的动乱惨象，深切同情战争带给老百姓的痛苦（应玚深有体会），这些作品体现了他企盼国家尽快统一的愿望。

建安二十二年（公元217年），应玚染疾病逝，时年四十一岁。

曹丕得到应玚的死讯后，悲恸不已，认为应玚文采出众，常有著述之意，他的才能与学识，足以让他著书流传后世，但他美好的愿望没有实现就走了，实在让人痛惜！

应玚留下来的诗文并不多，大多数作品已经散佚，明人辑有《应德琏集》。

第七位：刘桢

下面接着说一下建安七子中最后的一位——刘桢先生的情况。

刘桢，179生人，字公干，东平宁阳人，东汉末年的文学家、诗人，“建安七子”之一。

刘桢从小聪明过人，记忆力惊人，口才极好，他五岁能读诗，八岁能诵《论语》、《诗经》，这是一个不折不扣的神童。

刘同学的学习能力无可挑剔，用现代话来说，他每次考试不用复习也能考满分。

刘桢十七岁那年，刘家因避兵乱，他跟随母亲和哥哥来到许昌。刘桢由于文学才能出色，渐渐地在许都的文艺圈中混出了知名度，他结识了同样喜欢文学的曹植。

少年曹植被青年刘桢的渊博学识所折服。曹植为了进一步与刘桢交流，探讨文学，便将博学有才的刘桢领到丞相府，叫他留在自己身边居住。

他们日夜在一起解文作赋，诗酒唱酬，共同探讨各种文学问题，关系日笃，成为形影不离的好朋友。刘桢在丞相府很混得开，他不仅当了曹操的私人秘书（丞相掾属），而且还攀交上了同样热爱文学的曹丕。

曹氏兄弟颇为敬重刘桢，他们经常聚集在一起谈论学问，撰写诗文，成为志同道合的好朋友。刘桢遂以文学见贵，成为丞相府的座上宾。

自从曹操把办公室搬到邺城后，大力招聘天下英才，大量的文化人纷纷从四面八方涌入这个国家一线城市，邺城遂成为全国文化中心。

当时邺城人才荟萃，活跃着许多文人墨客，这些知识分子在大都市很吃得开，很受曹氏父子的招待。

有一次曹丕设宴邀请在邺城的诸位文人，作为文学家的刘桢当然也在邀请之列。就在大家酒酣耳热、不亦乐乎之时，曹丕也酒酣忘情，喊出他的美女老婆甄氏出堂与各位文人见一个面。

大家看见曹丕的老婆向大家盈盈下拜行礼，酒席上在坐的诸人都不敢抬头仰视，都一起匍伏于地。唯有一人例外，他就是刘桢。刘桢不仅立而不跪、平视不避，而且满面讥意、愤然之情溢于言表。

在刘桢看来，甄氏不过是一个二婚的没有文化的妇女（甄氏原为袁熙之妻），这样再嫁的女人就是不忠不贞、不守妇道之人，她怎么能向众士行礼呢？

再说参加这次宴会的人都是饱读诗书的文人，甄氏只不过是一个美女而已，她凭什么能出席这么高雅的宴会？

刘桢从小就接受中国的传统教育，饱受儒家“仁义礼智信”的影响，最恨不轨之为，对这种逾越儒家礼教的行为最深恶痛绝之。

曹丕和刘桢交好，对刘桢的表现睁一只眼，闭一只眼，假装没有看见，对此并未介意。但当曹操听说此事后，非常生气刘桢不懂规矩，感觉他当众蔑视老曹家的权威，要以“不敬之罪”修理刘桢。于是曹操派人把刘桢抓起来，投入监狱中，一审判处刘桢死刑，后经过曹丕的援救和众人的求情，司法部门在人民群众的干预下，二审改判为年限未知的有期徒刑，罚为苦役（“减死输作”）。

就这样，刘桢一夜之间从座上宾变为劳改犯（劳改项目：磨石料）。免于一死的刘桢，又被罚作苦力工，这对本来前途无限的刘桢来说是一个极大的打击，他把痛苦的感悟化作一首首诗文。

刘桢遭到沉重的打击，对他的生活来说是一场灾难，但对后世的文学来说，未尝不是一件好事。

他从万人尊重的文学家变成地位低下的阶下囚，从上流社会的精英转变成不入流的阶级，他吃惯了山珍海味，又品尝到人生的艰难痛苦，沉浮的人生，让他更加清醒的认识到了世界的真面目。

荣华富贵如梦如幻，只不过是一场美梦罢了！从高处跌落下来刘桢，在劳作中托物自喻，写出了许多有名的诗文，《赠徐干》、《遂志赋》这是他劳改时期的作品。

遭遇坎坷人生后的刘桢，他的作品中常常表现出个人愤慨不平的情感。他在诗文中给自己鼓励，风霜逼迫愈严，愈能体现出松柏坚贞挺拔的本性。因此他的作品气势激宕，意境峭拔，行文中总是充盈着慷慨磊落之气。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。

刘桢的五言诗和辞赋水平极高，颇负盛名，由于他在文学上取得了巨大的成就，因此刘桢被后人誉为“五言之冠冕”、“文章之圣”。

建安二十二年（公元217年），刘桢染上瘟疫，不幸病逝，时年三十八岁。曹丕听说刘桢染病去世，不胜悲惋，亲自为这个亦师亦友的前辈整理遗文，给他的作品撰写评价。

刘桢所著诗大多散失，今存诗十五首。他的著述包括《毛诗义词》十卷，文集四卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》传世。尽管他一生存留下来的作品并不多，但他当时确为“建安七子”中的佼佼者。

【小结】

建安文学，在中国文化史上占有重要的地位。鲁迅先生赞誉道：“建安是文学的自觉时代，从这个时候起，人们开始认识到文学有它自身的价值和独立的地位。”

建安文学是中国文学的第一个自觉时代，它取得的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。

巍巍华夏，文明古国，建安文学，民族骄傲，璀璨文化，闪耀世界！

下一章：造反

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