【读城】换脸，川剧脸谱的前世今生

文/王茂璐，候小峰

明末清初之际，由于大规模的战乱导致各省移民大量涌入四川，造成了历史上著名的＂移民填川＂。正是因为大批量的移民入川，将各地声腔带入四川境内，促进了传统的四川戏剧与不同声腔间的融合，培育出别具一格的巴蜀戏剧 ，民俗性是川剧作为民间戏剧的重要属性，一些川剧剧目甚至具有浓厚祭祀性 。

四川省地处中国西南，分布于长江上游，在四川盆地间流经着四大长江支流，它们分别是乌江、沱江、嘉陵江和岷江，由于四川地形复杂多样，这四大支流变成为当时最主要的商路，川剧也依附着这四条支流进行传播，在当时逐渐形成了四大流派——资阳河流派、川西巧流派、川北河流派、下川东流派，这四大流派被称为“四大河道”，四大流派分别与当地的风俗人情及方言口音相融合，促使四大流派在艺术特征方面存在细微的差异性，正是这种人文环境的差异性，才促使川剧脸谱的发展呈多样化的趋势。

后来，新中国的成立让四川的交通得到了改善，川剧四大流派不再仅仅依靠水路传播，交通的便捷使得四大流派之间的交流日益频繁，四者之间相互影响着，至今，川剧的流派分别并不明显，更多的是相汇贯通。在各大流派相互融合的过程中，川剧脸谱依然秉承着它的自由灵活性，其夸张的色彩、细腻的线条、非对称的形式、抽象的人物形象在舞台上诠释着戏剧人物的性格特征。在戏曲观众中流行着这样一句话：＂京剧是用来听的，川剧是用来看的＂。川剧脸谱在川剧中占据着重要的位置，它通过色彩、点、线、面来暗喻人物的来龙去脉，让观众们在观看过程中更好的识别每一种人物的性格特征，为观众提供了识别的依据 。

川剧脸谱的发展

川剧经历了五个时期，川剧脸谱也正是在这个过程中不断完善，这五个时期分别为（１）孕育到形成（１９０７年一１９１１年），川剧 以大名班的崛起为标志，实现了声腔的体制，在当时，脸谱的种类偏少；（2）诞生与成长（１９１２年一１９４９年）， 川剧文学性的高光时期，川剧逐渐繁荣，由于大量的演出需要更多的脸谱，所这时期的脸谱不断出新；（３）成熟与繁盛（１９５０－１９６６），川剧走向全国的时期，这是川剧史上的黄金期，脸谱的种类也大量增加，比如：１９５３年４月，成立了内江县新民川剧团，到１９５６年８月，更名为内江县川剧团；（４）挫折与抗争（１９６６－１９７６）；战争使川剧处于演出会场极不稳定的时期，部分脸谱因为战争而失传；（５）改革与振兴（１９８２年来），改革开放后，国家政策为川剧艺术带来了新的机会，四川戏曲研究院到省内多地收集脸谱，并装订成册。

四川由于地理环境的特殊性，社会发展稳定，一直到1891年，外国资本主义才打开四川市场的大门，四川才正式进入半殖民化半封建化的时期，到１906年，清 政府的改良派、立宪派对四川实行了废科举、兴学堂、练新军等等一系列措施后 ，客观上改变了四川旧有的封建体制。19、20世纪之间，由于西方资本主义在川的输入和清王朝在川实施新政，使四川突破闭关自守状态，同世界进行大范围交流。在这一历史进程中，四川因地理环境的特殊，半殖民化半封建化被推迟了四十年，正是因为整个政治经济变化的相对滞后，四川戏曲才得以持续兴盛。据 资料显示，在清雍正至宣统一百八十多年间，四川知名戏班开始频繁活动，例如：老庆华班于1724—1894年活动于沪州、成都；鹤齡班于1781—1898年活动在沪州；燕春巧于1821—1850年活动在遂宁地区；太洪班于道光年间活动于南充、重庆、成都 ；义泰班于道光年间活动于川北、重庆等等，类似这样的戏班有七十多个。中国解放后，国家推行了＂百花齐放、推陈出新＂的方针政策，川剧才重回舞台。为了保存、发扬川剧脸谱艺术，在国家政策的指导下，四川省戏曲研究所拜访了各地川剧老艺人，收集了200多幅川剧脸谱，经过一系列的筛选 ，选了120多幅代表脸谱制作成书，提供给四川各剧团、学校作为参考资料。

川剧脸谱的视觉美

传统文化是民族的基底，川剧作为中国传统戏曲文化代表之一，是民族传统文化遗产中的珍贵艺术。川剧脸谱依附于四川的历史、生活及生产条件，刻画出活灵活现的人物造型，使观众产生一种强烈的欣赏欲望，是巴蜀文化的骄傲。川剧脸谱需要演员深刻理解和透析剧中人物的性格特征，准确掌握角色的心理活动状态，才能通过精美的构图、强烈的色彩、轻盈的线条准确表达戏曲角色的性格特征。川剧脸谱在造型方面强合了中国传统图案、动植物图案、书法艺术等等，根据民间的风俗习惯、民众的喜好塑造生动形象的人物造型，具有一定的视觉美感 。

点在脸谱中视觉美点给人的特征一般是＂小＂，点越小，给人的感觉越强，在川剧脸谱中，点一般起到画龙点睛的作用，而且，点的个数不会太多，一般情况下点的个数十个之内。基于点的灵活性，它在形状多样化的线条中，通过自身的位置、距离、大小的变化，更能被辨析。点的各种组合还能给人带来整齐、秩序、肌理、节奏等视觉效果，更能吸引观众的注意力，成为视觉中心点。由于川剧脸谱的复杂性，疏密的线条中，点能起到定位和平衡的作用，使脸谱在整个构图上稳中带有变化。仔细观看川剧脸谱时，会发现几乎每一幅脸谱都会运用点，比如：《金山寺》中的火神 ，通过脸谱的色彩、构图，可以看出火神的威严和愤怒，火神的眼部、鼻部、嘴部都是由纤细的线条和大面积的黑色绘制而成，在其额部、眼尾、下巴处加上大小不一的点，使观众的视野被这些点集中起来，形成了视觉中也；《金山寺》中的紫金体，眉中、鼻尖的两个小红点与两腮大点形成了强烈的反差，突出了紫金辑的基本神态：火判的额部、眼尾、鼻梁都有小的点状，火判怪异的笑脸，展示他笑看人世间的生死与善恶美早；《保国图》的徐延昭，其眉部、两眼间、鼻翼都有点作为装饰 。

一勾一抹的线条美

川剧脸谱是自由与规范承一体，它的造型更讲究细腻、复杂、多变，线条是脸谱最基本的视觉表现，线条的粗细、疏密、长短能充分激发观众的思想情感活动，一切均应视剧情的需要而定，有利于诱发观众的想象力，准确传递角色的心理变化。

线条能构成任意的图形，在勾画川剧脸谱时，艺人们将所需的色彩调制好，选择与脸谱条线大小相吻合的画笔，因为在勾画的过程中，艺人们很注意笔锋的走转和笔触的力度轻重，并且，线条的粗细、大小与艺人下按笔的程度大小息息相关，所以在艺人们勾画脸谱线条的时候，总显得小心翼翼。在收集的大量川剧脸谱中，发现脸谱的线条多曲线呈现，因为曲线比单纯的直线更附有韵律感，表现出的情感也更加丰富细腻，曲线具备丰富、流畅、精密、柔美等多种情感特征，线与线的组合丰富了脸谱线条的疏密，疏和密都有不同的特征，密线能述事、能衬托、能深化；细线能抒情、省略、布白，疏密感为脸谱的整体效果带来动态与远近感，使脸谱具有更强的视觉冲击力。线条在川剧脸谱中占有十分重要的地位，使脸谱的构图更加出色 。

转自/中国知网

主编/晨曦 编辑/阿斗 设计/阿斗