大佛里藏着一具女尸？《大佛普拉斯》揭露人人伪装的社会众生相

2017年，一部小成本电影以黑马之姿惊艳台湾电影金马奖，斩获10项提名，最终荣膺最佳新导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳原创电影音乐和最佳原创电影歌曲等5项大奖。

它就是电影——《大佛普拉斯》。

这名字看似庄严肃穆，但其实只是导演黄信尧一个幽默的玩笑。2014年，黄信尧曾拍摄短片《大佛》，后将其改编成长片电影，也就是《大佛普拉斯》（大佛plus），意指《大佛》的升级版。

从这点看，黄信尧的幽默浑然天成，难怪《大佛普拉斯》处处充满戏谑的意味和黑色的幽默，让观众发笑的同时，也令人倍感心酸。

01 无处不在的黑色幽默

《大佛普拉斯》无疑是一部喜剧电影，黄信尧沿用了拍摄纪录片时的一贯风格，采用妙语连珠的旁白，以戏谑的口吻恰到好处地展现了故事脉络和人物关系，给观影者仿佛在茶馆听说书般的感受。

人物间令人发笑的嘴炮也增添了电影的喜剧色彩，肚财与菜埔的你来我往、师姐与高委员的明枪暗箭、黄启文与女人们的暧昧调情、无处不在的“靠北”和“干你娘”，都令人忍笑不禁。

但幽默只是电影的表象，随着故事的不断深入，穷苦小人物无奈的命运逐渐显露出来。黄信尧显然将黑色幽默玩得炉火纯青，每一句玩笑的背后都包含着深刻的寓意，令观众在笑完之后，只剩下无尽的心酸和悲悯。

肚财和菜埔只是社会底层的小人物，由于不经意间对有钱人黄启文的窥探，卷入一桩谋杀案。令人讽刺的是，杀人凶手黄启文事后若无其事地威胁菜埔，而目睹真相的肚财和菜埔却终日难安，唯恐受到黄启文的报复，最终肚财蹊跷地死去，菜埔回归平静的生活。

影片采用大量的对比和反讽，将黑色幽默发挥到极致。

对比：行车记录仪中的彩色画面与从始至终的黑白镜头；片头送葬有钱人的豪华阵型与片尾送葬肚财的寒酸场面；黄启文的洋气英文名与肚财的土气名字；有钱人奢华的酒肉池林与肚财捡来的快过期便当和菜埔漏雨的屋子；黄启文和多位女人调情与肚财和菜埔靠看黄色杂志满足欲望；警察对待黄启文的客气与对待肚财的粗鲁……

反讽：黄启文对外的身份是留美艺术家和慈善家，私底下却干着龌龊卑鄙的勾当；援交女Gucci与黄启文车震时让他叫她Puta（西班牙文里是贱人的意思），与英文里的Buddha（大佛）同音；护国法会所有人都虔诚地拜佛念经，但大佛肚内却藏着一具女尸……

层出不穷的对比和时不时的反讽衬托出电影的主题——“有钱人的世界是彩色的，穷人的世界是黑白的”，揭露了穷苦小人物不由自主的凄凉命运，讽刺了有钱人光鲜亮丽的背后满是阴暗污秽的勾当，批判了贫富阶层悬殊的不公现状。

黄信尧用无处不在的黑色幽默，使影片始终充斥着一种强烈的讽刺感，观众在看的过程中笑得有多开心，笑过之后就会感到有多悲凉。

02 人人伪装的社会众生相

影片最讽刺的一幕是大佛慈眉善目、高高在上地俯视众生，但其实内里藏有一具早已腐烂的女尸，大佛肚外是庄严肃穆、慈悲为怀，肚内是污秽血腥、罪恶丛生。导演黄信尧用这种表里不一的强烈对比，隐喻了人人伪装的社会众生相。

影片中的每个人都带着伪装的面具，其中以肚财和黄启文最甚。

在外人看来，肚财是个捡破烂的，总是骑着装满破烂的摩托车四处晃荡，穷苦、邋遢、卑微、懦弱，他也一直在外人面前维持这样的形象，与人说话时不敢直视对方的眼睛，被人坑了也不敢为自己讨回公道，捡商超要扔掉的便当吃，他是人们最容易忽视和瞧不起的存在。

但其实肚财也有颗柔软的内心，他的床是个梦幻般的飞碟，里面满是他夹回来的娃娃和从杂志上剪下的美女像，就像少女的童话城堡，可爱、纯真、精致。肚财的这一面没有任何人知道，就连他多年的好友菜埔也是在他死去后进入他的屋子，才得知真相，觉得他是那么地陌生。

黄启文的伪装就比肚财复杂得多，或许连他自己都不知道自己到底戴了几层面具。在社会大众面前，他是温文尔雅的艺术家和慈善家，谦卑有礼，和蔼可亲；在调情的女人面前，他是帅气多金的高富帅，出手大方，花心多情；在巴结的达官贵人面前，他是谄媚圆滑的商人，低三下四，追名逐利；而在菜埔面前，他又换了一副面孔，成了高高在上的老板，恩威并施，手段老道。

如果不是偶然间肚财和菜埔从行车记录仪中发现了黄启文杀人藏尸的一幕，谁也不知道他的假发下是秃顶，儒雅下是猥琐，花心多情下是冷血无情，光鲜亮丽下是不择手段。黄启文的伪装早已深入骨髓，为了名利愿意付出一切代价。

除了肚财和黄启文，副议长、高委员、秘书长、叶女士等也有人前人后两副面孔，小人物菜埔、释迦、土豆和肚财捡垃圾时碰到的男人，内心深处也都有不方便向外人诉说的秘密。例如一向老实本分的菜埔竟然做出与土豆打架的惊人举动；释迦从未告诉外人的过去；吊儿郎当的土豆细腻地从网上截出肚财的遗照；肚财捡垃圾时碰到的男人，痛苦地沉浸在自己的难题里，不理睬肚财的搭话。

正如导演黄信尧在旁白里所说的一样，“人类早就可以坐太空飞船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。”每个人都在用伪装后的模样示人，伪装下真正的自己，是外人永远无法探寻的所在。

03 没有结局的结局

导演黄信尧最高明的地方在于没有给电影一个确定的结局，既没有大部分电影所倡导的“善有善报，恶有恶报”的政治正确结局，也没有用只言片语交待故事后情，而是通过菜埔站在台风过后满地狼藉的雕塑工厂翻看黄色杂志的场景结尾，让人不禁浮想联翩。

肚财到底是怎么死的？护国法会的声响是怎么回事？叶女士死亡的真相被发现了吗？叶启文最后去哪里了？

每个人在观影后都不由自主地去思索这些问题，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个观众心中也有一千个《大佛普拉斯》的结局。

有人说肚财是被黄启文害死的，但立马就有人提出反对意见，说如果肚财是被黄启文害死的，那为什么同样目睹黄启文杀人的菜埔却活得好好的，也许肚财的死真的是意外。也有人说护国法会的声响是还活着的叶女士在大佛肚内敲击佛身弄出来的，可很快又被人否定，说叶女士早就被黄启文杀死了，就算当时没死，被关在密闭的佛像内，也会被饿死，不可能弄出声音来，这声响是台风来时的声音。还有人说最后雕塑工厂满地狼藉，说明黄启文倒了或跑了，但更多的人倾向于那仅仅是台风过后的凋零景象，并没有任何寓意，黄启文还依旧过着有钱人的生活……

不得不说黄信尧真的很善于把控观众的想法和情绪，这样没有结局的开放式结局紧紧抓住观众的好奇心，令人抓心挠肺，欲罢不能。

也或许黄信尧只想用这样一个结局告诉我们：人生没有确定的结局，事情的真相可能被揭穿，也可能永远被埋藏，坏人的结局不一定坏，好人的结局不一定好，而我们唯一所能做的，就是在台风的打击过后，继续过好当下的生活。