浙江人说话为什么听着像日语

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（ID：WelleStudio163）

撰文 | 莓本句

出品 | 浪潮工作室

同时去过日本和浙江的人，常常会有这样的疑惑：是我的错觉吗？为什么浙江话听起来这么像日语？

这的确不是你的错觉。

操着某些方言的中国人，在学日语时有着额外的属性加成：这个日语词的发音，跟我家乡话简直一模一样啊！

这样的惊喜，大概会常常出现在浙江人的日语课上。来自江苏的黄建香是上海交大日语系副教授，她曾承认，在学日语时“因为出生在吴地能占到这方面便宜而沾沾自喜”。

为什么浙江话跟日语如此相近，它们有什么历史渊源吗？

听起来真的很像

准确来说，“浙江话”并不是一种语言。

面积只有10万平方公里的浙江省内，同时存在着吴语、闽语、客家话、赣语、官话……多种不同的方言。但这些语言对北方人来说，都有一个共同的特点：听不懂。

在这个方言的大观园里，依然有一种语言一骑绝尘，艳压群芳，统治了浙江大部分地区——吴语。98%的浙江人以吴语为方言，一般来说，浙江话指的也是吴语。

浙江吴语有多像日语？看看它们的读音就能略知一二。

常用词如“行李”、“砂糖”、“简单”，大部分数词如“二”、“十”、“千”，浙江话听起来都更接近日语发音。此外，日语中常用的形容词接头词“お”与浙江话的“阿”、接尾词“し”与浙江话的“希”在用法和发音上也非常相似。

▲层次分明的 日本富士山 图/polayoutu

这样的例子在浙江话中还有很多。旅日华侨王仁乾曾经为了自学日语，在1884年编写了《无师自通东语录》。这本全中国第一部日语学习工具书，没有一个日文字。它全都用浙江慈城方言注音，“母亲”注音为“哈云”、“妹妹”则用“衣木笃”表示。

几个词发音相同，并不足以让浙江话听起来像日语，更重要的是，它们的音调和节奏也相似。

日语的音调和普通话差别很大，但和浙江话却有些类似。

▲大阪的天宝山摩天轮，每面玻璃上都画着这个方向所及的风景和建筑 图/polayoutu

在普通话里，声调的地位相当重要，比如“同窗”和“同床”，就完全是两个意思了；在这样的语言里，一个字就是一个音节，每个音节都有固定的声调，门就是二声（mén），大就是四声（dà），无论如何组词、成句，每个字的声调一般不会轻易改变。

但日语却是另一种操作。日语的一个字可能不止一个音节，每一个音节的声调并不固定，而是取决于它在词汇中的位置，重音位置的不同，代表的是不同的词义。

以“hashi”为例，当重音在第一音拍时，这个单词是“箸”（筷子），而当重音在第二个音拍则是“橋”（桥）。

▲天神附近，屋台准备着占位经营，行人匆匆 图/polayoutu

浙江话中也有与日语类似的现象。原因是在于浙江话中有非常复杂的连读变调现象。即在一个词组当中，某个字受到相邻其他字的影响，声调就会改变。比如温州话当中，“飞机师”、“音乐会”后两个字都产生了变调。

再比如，上海吴语中“阳”、“养”、“样”三个字单独念的时候都是一个音，但当把它们组成词，放到句子中后，声调却变得不相同了。

其实很多中国方言里都或多或少存在这种现象，但浙江话中更常见也更复杂。

此外，浙江话中还存在复元音逐渐单元音化的趋势，元音变得越来越简洁。如“甜”这个字的读音，正从“dien”逐渐转变为 “die”，更有少部分地区如温州读成“di”。

这一点与日语也有相似之处。日语只有单元音（あ、い、う、え、お分别对应/a/, /i/, /u/, /e/, /o/），普通话则存在大量复元音如ai、ao、ei，所以日语和普通话听起来并不相似。反而是复元音逐渐弱化的浙江方言，显得更接近日语。

▲日本语的店名，有时候中文读起来很有意思 图/pexels

浙江话是一门非常古老的方言，继承了许多中古汉语的语音特点，对外地人而言，听懂浙江话的难度并不亚于听懂一门外语。

对于不精通浙江话也不精通日语的大众而言，很容易产生“相似”的感受。再加上得到几个具体的词汇作为佐证，就算对两种语言丝毫没有了解，也可以轻易下出定论：浙江话听起来很像日语。

于是，听感上的相似带来了很多乌龙：说着纯正温州话的温州人在北京被当成日本人，不明真相的北京群众还热情地称赞“小伙子普通话学得真好”。

日语中的吴音

这么多理据在前，很难用一个“巧合”概括了事。事实上，日语的确与浙江话有渊源。

日语从古代中国引进了汉字，即便后来依然在致力于“去汉字化”，但日常使用中仍然可以看到大量的汉字。

2010年（平成22年）公布的《常用汉字表》共有2136字，构成了日本目前所使用的汉字的基础。

▲浅草寺是东京最热门的景点之一，大殿的告示牌和灯笼 图/polayoutu

这么多的汉字，怎么读？日语里有两种读法：音读和训读。训读是指用日语原有的发音，音读则是模仿汉语的读音。比如“青”字的音读是“sei”（せい），而训读则是あお（ao）；“恋”的音读是“ren”（れん），训读是“koi”（こい）。

吴音就是音读中的一种，也是传入日本时间最长的音读，在南北朝时期就进入了日本。

当时的吴音是江南地区的通行语音，因为古代江南属于吴国，所以这种称为吴音。而江南一带是对外交流的重要港口，很自然的，吴音就随同丝绸和瓷器一起漂洋过海，登上了日本的土地。

▲京都著名的八坂神社，内部建筑保留了唐代木质风格 图/polayoutu

可以说，古代江南最成功的文化输出，就是把吴音传入了日本。1941年的《日本基本汉字》中收录汉字3000个，音读汉字中吴音占了37.8%；到1981年，《常用汉字表》中吴音仍占37.8%。

可惜吴音并没有风光很久，到了隋唐时期，长安、洛阳地区的语言成为了华夏正统，传入日本后被称为“汉音”。日本朝廷大力推崇汉音，而吴音则被认为是地方音，难登大雅之堂。

但就像今天的上海人赶不走硬盘一样，日语也赶不走土包子吴语。日本国史《日本书纪》就用汉音写成，而记录了日本上古神话故事的《古事记》则用吴音记载。

失落的吴音和许多古代文人一样，抱上了佛脚。吴音在佛经中扎下了根。从此，两种语音的分工日渐明确，佛教用语多使用吴音，儒学用语更多使用汉音。

▲日本京都伏见稻荷大社清晨中大步流星的和尚和道士 图/polayoutu

公元798年，日本官方诏令记载：“用汉音，读五经，明经之徒从之读十三经也。如诗文杂书，吴汉杂用。佛书仍旧以吴音读焉。”

直到如今，日本的佛经依然在用古汉语音诵读，尤其以吴音为主。日本人若要一心向佛，还要去专门的佛教大学学习如何发音。

佛教用语往往十分稳定，极少发生改变，吴音也就沾了光，至今依然活跃在日本的佛教和文化界里。

在佛经里找到了一线生机的吴音，又得益于日本的岛国优势，极少受到其他语言的影响，保留了中古汉语的发音。这才得以在几千年后，和当代的浙江话产生了奇妙的共鸣。

▲日语注音的《心经》 图/benricho.org

同音不同命

不过，像又怎么样，浙江话和日语有着完全不同的命运轨迹。

想要听懂日漫和日剧的中国年轻人，开始捧起了《中日交流标准日本语》，2015年已经有95万以上的中国人在教育机构里学习日语。

反观吴语，一个曾经有7952万人作为母语的方言，如今却在一步步走向“安乐死”。

吴语爱好者“神样胡桃”绘制了一份“6-20岁能够熟练使用方言人群比例”的图表。根据图上的数据，西南官话区的云贵川渝方言地位牢固不可动摇，比例最高的重庆，青少年熟练使用方言的比例高达97.5%，换言之，普通话推广工作在重庆的效果几乎等于没有。

而与之相比，吴语区的情况则显得触目惊心，情况最好的上海，仅有22.4%的青少年熟练使用方言，而最严重的宁波和苏州，柱状图已经小到放不下一个数字。

在现实中，江浙沪地区吴语的生存空间的确不容乐观。曾经的吴侬软语如今已经被人们抛弃，普通话成为了绝对的主角。

在浙江金华，67%的小学生出生后最先接触、最先学习到的语言是普通话，仅有29%的小学生和39%的初中生对方言的熟练程度高于普通话；有37%的调查者曾经用方言与父母长辈交流，但后来逐渐惯用普通话，与父母交流也改为使用普通话。

这样的变化，自然是因为标准的普通话对个人发展、社会生活更有利。在254名调查者当中，54%的人认为家乡话“非常亲切”，但认为家乡话“非常有用”的仅有27%，而75%的人认为普通话“非常有用”。

不可否认，多年的普通话推广工作浙江成效极高。

1958年时，来到浙江的外地人还需要方言翻译，才能和本地人交谈。下放到浙江黄岩县的青年高傅曾记录：“这里的方言很难懂，大部分通知都只能听懂几句。”

而如今，浙江小学、幼儿园学生的普通话使用率早已高于方言，真正实现了“学好普通话，走遍天下都不怕”。

同样受到普通话挤压的，还有更南边的闽南话和粤语。这两种同样历史悠久的方言，和吴语一样，跌入了使用率的谷底。

从上个世纪末开始，以深圳、厦门为主的大城市就以普通话教育为主了，福建城区83%的儿童在交流中主要使用普通话。

一山不能容二虎，普通话强势生长，方言就只能逐渐弱化。公司里禁止说方言、使用方言者或普通话不熟练者轻则罚款，重则开除的新闻屡见不鲜。

各类问答网站、论坛里，“吴语的未来怎样”的话题之下，几乎所有的回帖都持非常悲观的态度。很难想象这样一门方言，曾经是古代红遍南北的热门IP，以至于清朝的北京人都以学吴语为时尚。

参考资料：

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[16]《“全国普通话排行榜”引发热议》语文教学与研究2013年03期

[17]《吴侬软语要“无语”了？调查：吴语熟语使用比例全国最低》扬子晚报2017年12月3日

[18]《慈城有本130多年前的“日语词典” 用慈城话标注日语发音》宁波晚报2017年7月11日

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