一、禹姓来源
禹姓有两支来源，其中一支是东汉应劭撰的《风俗通义·姓氏篇》和南朝梁王僧孺撰的《百家谱》所记载的“禹之支庶以为氏”。
夏朝是中国第一个奴隶制王朝。夏初建都之地在夏（即今禹州市）。《史记·夏本纪》、《正义》载：“夏者，帝禹封国号也。”《汉书·地理志》载：“阳翟（今禹州市），夏禹国”。
《史记》
《后汉书·郡国志》载：“阳翟，禹所都。”中华书局出版、由徐宗元撰写的《帝国世纪辑存》有“禹受封夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也”的记述。
禹州大鸿寨
“禹居阳翟”之说，史料丰富。从考古角度讲，一般认为龙山文化、二里头文化即是夏文化”。据国家和河南省文物部门在禹州市境内颍河及其部分支流沿岸的初步调查，共发现龙山文化遗址与二里头文化类型遗址24处，其中有一部分遗址已被有关考古单位进行了考古发掘和试掘，取得了重大收获，给我国的夏商周断代工程提供了非常重要的资料和依据。所以，今禹州市就是大禹的封地“夏”或“夏邑”，是中国第一个奴隶制王朝之国都所在地。因此，“禹之支庶以为氏”，“禹氏奉大禹为始祖”，禹州是禹姓的发源地，都是不争的事实。
帝禹像-《风俗通义姓氏篇》
禹姓发源于禹州，大禹及其后裔的遗迹在禹州也随处可见：禹州市西南16公里处的方岗乡境内有一座以大禹之名命名的山峰禹山。传说是大禹治水的纪念地，山南坡有座禹王祠，俗称禹王庙，庙内祀有大禹和禹妃等。
北宋时候，人们将禹王庙移到了山北坡，俗称“拉王庙”。禹王庙气势伟峨，巍巍壮观，香火旺盛。禹州城南有座二姨庙，是人们为纪念大禹的两个妃子太姨和少姨而建。相传，大禹娶了涂山氏两个女儿，为治水三过家门而不入，其子启全靠二妃养育，人们感念她，便建了“二姨庙”，也叫“少姨庙”。
大禹濯龙宫（钧阳宫）遗存
在禹州城南17公里处，有大禹在“靡山建邑”时的“濯龙城”遗址“濯龙宫”。因其在钧台之南，后称“钧阳宫”。禹州民间有“先有钧阳宫，后有禹州城”的说法，意即濯龙城是大禹在夏地（今禹州市）建立的第一座都城。
禹州城北12公里处的皇路河南岸，有座海拔350米的诸侯山，是大禹会诸侯商讨治水之策的地方。禹州城内有“禹王锁蛟井”，井北有古老雄伟的禹王庙。禹王庙山门外有“古钧台”，是夏启大飨诸侯和夏桀囚禁商汤的地方。禹州城西北16公里处，有“少康中兴”的“少康城”等。
少康城遗址
二、郡望：望出陇西。
三、迁徙繁衍
夏朝建立之后不断更换都城，除大量史料说“禹都阳翟”之外，更有“启都夏邑”、“少康自纶归于夏邑”。阳翟、夏邑都是指今禹州市。“太康、仲康、桀居斟鄩，羿亦居之。”斟鄩在今巩义市以西一带。“少康十八年迁原，宁（杼）居原”，原在今济源市附近。“宁一度迁老丘”，其地在今开封附近的陈留。“胤甲、孔甲居西河”，西河地望在洛阳至华阴一带。还有大禹迁安邑，安邑在山西夏县一带。“汤伐桀，迫使夏人逃离中原，迁往西北者为鬼方”。
禹姓
“商王朝西北方另一方国”土方“也为夏民族”等，从而可以说，禹姓先在今禹州市、登封市、洛阳市、许昌市、濮阳市、开封市、商丘市等黄河流域的中原地带繁衍生息，再逐渐衍播到陕西、山西、内蒙、山东，进而向我国的东北、西北，再向西南、东南，直至海外迁徙。
姓氏起源探询
现在的天津、北京、上海、河南、甘肃等地禹姓人较多。发源地禹州如今的禹姓较少，其中苌庄乡梨园沟村仅一户禹姓，加上散居者全市共有5户8人。
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