LOT. 1674
13-14世纪 莲花手观音尼泊尔
来源：
1.Private collection,Europe,1990s2.Christie’s NewYork/20 March 2009 / lot1213出版：1.《盛放莲花——历代佛像撷珍》，第 54 页，文物出版社出版发行；2.《明点——佛教艺术珍品撷英》，第 38-39 页，尚仕雅集文化艺术有限公司出版发行。13th-14th Century
A FIGURE DEPICTING PADMAPANI
H:27.5cm估价RMB: 2,200,000-2,800,000
观音以优雅姿态立于世间，左手轻捻盛放莲花，如觉悟的智慧香飘人间；慈悲救济的右手下探结予愿印，将佛法甘露撒向苦楚众生。传递出观音以莲花开示和教化众生的深刻用意。观音头戴宝冠，正中叶片突出，两侧叶片次之，中间相连的两叶细小，这种花冠形式是早期的三叶向更晚的五叶过渡时期的一种特有形式，时代风格明显。冠叶正中镶嵌宝石，装饰繁冗华美。 发髻高束，正中端坐阿弥陀佛。双眉与鼻梁相连，眉梢上翘，目光下敛，嘴角略露微笑，形像生动，面容极为清秀俊美。上身袒露，宽肩束腰，体态优雅，身躯呈三折枝式微微左倾，颈前饰璎珞，上嵌珠宝，华美异常；长链披搭左肩而下挂身前，加强了身体曲线的视觉效果，愈显婀娜。右手弯曲结予愿印，掌纹刻画明晰；左手拈一枝蜿蜒上升开敷于左肩的莲花，此特征与发髻上的阿弥陀佛相呼应，为莲花手观音的象征，代表清净与智慧。
臂弯戴与项圈呼应的花形钏环，华丽无比。下身着碎花绸裙，四叶梅花看似浅淡，确是细节取胜的传神之笔。腰间系带，腰带在腹部打结用宝石镶嵌作扣，余下两端垂于两腿间。一条帛带系于左胯部，垂落于左腿，带梢如同柔顺的丝绸，随风微微飘扬，与观音向右斜出的胯部左右呼应，尽显灵动，犹如水出山涧，一泻天然。
参阅图
造像整体红铜为胎，外施鎏金，胎体厚重，金色灿然。肌肉饱满而富有弹性，将纽瓦尔雕塑传统在其黄金时代的神奇魅力展现无遗，尤其表面的鎏金与帽冠，璎珞的镶嵌工艺，结合婀娜多姿的体态，优美灵动的四肢，天长日久的崇拜仪式使造像表面露出的暖褐色铜质和保留下来熠熠生辉的鎏金造成一种古色古香，妙不可言的感觉，令人沉醉其中。
LOT. 1620
明永乐护经板
內地宮廷
Ming Dynasty Yongle Period
A SUTRA PANEL
73 × 26.6cm
估价RMB: 280,000-350,000
LOT. 1621
明永乐经书箱
內地宮廷
Ming Dynasty Yongle Period
A SUTRA CHEST
86.5 × 40.5 × 42cm
估价RMB: 250,000-350,000
Lot1620护经板正好是上下护经板一组，长73厘米，宽27厘米，厚2厘米。经板的表面髹红漆，红色明亮，局部有开裂脱漆痕。无论是尺寸还是髹漆水平来看，均与布达拉宫和色拉寺的两套护经板的尺寸还是相当一致。上下护经板外面均戗火焰摩尼宝纹为饰，但是在四沿立面则没有任何装饰，这与色拉寺的这一部更为接近。笔者曾经于2008年在四川省甘孜州雅江县高尔寺调查时发现了永乐版藏文《大藏经》一函，其《第二大般若经第四卷：圣慧到彼岸一万颂》护经板跟这一套完全一致，属于色拉寺样式。
Lot1620 局部图
护经板内面欢门内有汉藏对照经目，汉文为：“秘密经第二卷：吉祥智慧心藏大修习母本续王中王、吉祥智慧明点修习母大本续王、最胜殊特本续、吉祥性照大修习母本续王、上乐本续王略要、现说无上本续吉祥金刚空行本续王”，也与明永乐《大藏经》护经板的规制完全相符。
Lot1621
Lot1621号经箱是难得一见的存世经箱，长86.5厘米，宽：40.5厘米，高：42厘米，同样配有黄铜铰链、箱扣和铜锁，只是铜锁已经不存。另外，由于箱体大，两侧还配有拉手，也极精美。所有的铜活均有古旧包浆，古色古香。箱盖的外面和内面皆有藏文和汉文对照经目。箱盖外面云：“往字二十一号：秘密经第二十一卷 gSangs sngags kyi zha dum”，字迹略显模糊，但是依稀可辨，内面字迹宛然如新，只是缺少“往字二十一号”几个字。由此我们可以推测，当经匣放入经箱内以后，每个经箱上会有千字文编号以免混乱。千字文“往”字代表第20箱。目前在高尔寺仍保存了相当数量的经箱，均属于盛装永乐版《大藏经》之经匣所用。文革中由于改用作帐簿本存放箱而有幸保存至今，十分难得。而这件经箱是笔者目前惟一见到的私人藏品。
无论是永乐版《大藏经》的护经板还是经箱都是珍贵的文物，见证了明永乐第一部刊本藏文《大藏经》的刊行与流布藏区的历史过程。其高超的髹漆戗金工艺及珍贵经目编排都是重要的历史记录和明代宫廷工艺水平的完美体现。
文章摘自故宫博物院研究员
罗文华老师“永乐年护经板与经箱考”
LOT. 1658
15世纪 阿閦佛
西藏
注：莲台面链珠部位嵌银丝，嵌宝石
15th Century
A FIGURE DEPICTING AKSHOBHYA
H: 30cm
估价RMB: 280,000-350,000
佛尊结全跏趺坐于莲花宝座之上。左手结禅定印，右手结触地印，头饰螺发，肉髻高耸，宝珠顶严。面相秀美，眉如弯月，慈悲含情的俯视着芸芸有情众生。眉间白毫，上挑双眉与鼻梁相连，宛如展翅飞翔的海鸥，于内敛之中隐现灵动。宽肩束腰，躯体挺直，体态均称。上身着袒右肩式袈裟，右肩敷搭袈裟边角，富有装饰性；下身着长裙，轻薄贴身，贴体的袈裟下肌肤隐现，突出了佛尊浑圆结实，挺拔伟岸的胸部与腹部的肌肉线条，予人以威严庄重的视觉感受；同时，佛尊四肢则处理得修长而柔软，使得整件艺术作品充满了生命力与灵动的状态。用连珠线与錾花表示的衣褶边，承袭了尼泊尔造像的艺术风格。
束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，并在莲台上沿一周雕凿中心镂空的四叶花瓣，以松石，青金石等宝石镶嵌，银连珠穿过花瓣中心嵌满莲座前台（局部有丢失），犹如于佛尊座前之供养。莲台下沿同样刻满连珠，中间以金刚杵相连，此金刚座的刻画亦正表明主尊为阿閦如来的身份。整个底座的刻画和镶嵌工艺，与主尊左肩不经意的刻花装饰起到了上下呼应的效果，达到了生动传神的艺术效果。使整件艺术品于简洁明朗中不失华丽与高贵，体现铸造艺师对佛像细部刻画的精准把握，为同期造像之上乘佳作。
LOT. 1662
15 世纪弥勒佛
尼泊尔或西藏
注：原封底
15th Century
A FIGURE DEPICTING MAITREYA
H: 20.5cm
估价RMB: 600,000-800,000
造像头饰螺发，肉髻高耸，顶饰宝珠，发髻前端铸一精美的小佛塔，此为弥勒的象征。面相丰颐，额头宽广，双眼微俯，深情的目光普照大千；直鼻高挺，耳大垂肩，面部造型带有明显的尼泊尔造像特点。
着袒右肩式袈裟，贴体薄透的袈裟光素无纹，映射出袈裟下的强健体魄。犹如有血肉在流动的双手，优雅的上举作说法印，左手边宽大的袖口随着左手上举而现出一条完美的弧形线。
双腿全跏趺端坐于打磨圆润的蒲团之上；下承造型稀有，结构复杂的莲台；集拢在腿边的袈裟褶皱有韵律的铺于两只脚踝前。座下莲台莲瓣宽大舒展，饰满半周，此种宽扁无修饰的莲瓣来源于早期造像风格。座后有书写规整的梵文和藏文题记，大致内容是礼敬文：向弥勒佛顶礼。
LOT. 1662底部图
整尊造像红铜铸造，胎体厚重，主尊，蒲团，莲座三位一体打造，极有分量，非常压手。如果您上手细看，还可发现其仍保有原装藏，底板为刻有十字金刚杵的原封底，保存相当完整。
LOT. 1672
15 世纪胜乐金刚
西藏
来源：
1.Spink & Son, Ltd., London, by 19992.Acquired by present owner in April 2000
3.Christie’s New York / 19 March 2013 / lot 398
出版：
Spink and Son, Visions of Perfect Worlds: Buddhist Art from the Himalayas, 1999, cat. no. 12.
展览：
Visions of Perfect Worlds: Buddhist Art from the Himalayas, Spink and Son, Ltd., London, 15 - 30 November, 1999, cat. no. 12
15th Century
A FIGURE DEPICTING CHAKRASAMVARA
H: 24cm
估价RMB: 8000,000-10,200,000
这是一件曾被伦敦收藏家和纽约收藏家收藏，并于1999年出版并展览过，来源清晰，铸造精美，保存完整的十五世纪胜乐金刚造像。主尊四面十二臂，中央双手以金刚哞迦罗印握持金刚铃和金刚杵，并交臂怀包金刚亥母，象征悲智双运，右展姿站立于莲花座之上。其余各手伸向两侧，手中持象皮，双面鼓，三叉戟，嘎巴拉碗，喀杖、金刚索，人头幔等法器。头戴骷髅冠，顶髻有十字金刚杵，象征智慧与方便。
面相方圆端正，神态威严。面生三目，表示能观照过去、现在和未来三世。上身袒露，配饰项圈璎珞，颈挂人头幔，下身着虎皮裙，腰系珠宝腰带，璎珞装饰，十分华丽精美。明妃金刚亥母，双腿盘跨在上乐金刚的腰间，右手高举钺刀，左手托嘎巴拉碗，明妃仰首与主尊对望的眼神以醒目的对角线有力地展示了一种强烈的动感，主尊脚踩大自在天和时间女神，表示对他们的征服。座下单层覆式莲花座，上下缘饰有联珠纹，莲花瓣饱满修长，制作精致，整尊造像造型优美，做工繁复细腻，金色纯正，镶嵌华丽，来源清晰，为十五世纪西藏地区造像佳作，值得珍藏。
LOT. 1676
18 世纪无量寿佛
西藏
18th Century
A FIGURE DEPICTING AMITAYUS
H: 56cm
估价RMB: 8000,000-1,0200,000
无量寿佛，又称长寿佛，是佛教信仰中极为重要、流传广泛的尊神。由于此尊神既能满足现世人间众生的对于福寿绵长的追求，又能接引善良的众生死后超脱轮回之苦，往生美好的西方极乐世界，千余年来，以无量寿佛为题材的造像作品皆备受人们所喜爱。
此尊无量寿佛黄铜铸造，通体鎏金。头戴五叶花冠，做工精细，錾刻繁密，并于每叶花冠上皆镶嵌珍贵的红珊瑚和绿松石，华丽大气。面相俊秀端正，弯眉细目，鼻梁高挺，面带微笑，下颌短小圆融，温情脉脉而又慈悲祥和，给人以宁静安祥之感。耳垂圆珰，珊瑚与松石为嵌，束发披肩。缯带从耳际作“U”形飞扬，上端雕刻精细。宽肩束腰，躯体挺直，体态均称。上身袒露，胸前佩项圈璎珞，手臂和脚踝皆钏环严饰，凡有装饰者，皆精工镶嵌，不惜成本。一条颇有织物质感的披帛搭于双肩，两端顺手臂而下再于肘部上扬，极具动感。
腰系长裙，腹部饱满，腰肢柔和，令人感受到工匠处理金铜的高超技术。双手自然弯曲，置于腹前结禅定印，并托一长寿宝瓶，结全跏趺坐于莲花宝座之上；饱满修长的莲瓣娇艳欲滴，在上下沿一周连珠的点缀下更是生动精美，更加增添了佛祖的庄严气势。整尊造像无论是高大的体量，鎏金的纯厚，还是身上每一处细节的刻画，配饰的镶嵌皆可令人感受到工匠在铸造佛像时的用心而为！这一切富丽的装扮映射出无量寿佛的尊贵特质，以及出资供养方的资金实力。如此华美瑰丽，体量高大的造像，所体现的不仅仅是时代的风格，更印证着无论帝王将相，达官显贵还是寻常百姓，对健康与长寿的祈愿，福寿吉祥！
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