《那年花开月正圆》周莹 历史上与自己的继子吴怀先有何矛盾？

长话短说。

《那年花开月正圆》中的周莹，在历史上是清代泾阳县安吴镇安吴堡吴聘的夫人，周莹就是“吴周氏”。吴聘去世后，民间一般是叫周莹为“安吴寡妇”。

今天我来说一说周莹与自己的继子吴怀先（吴念昔）的一个往事。

一．“继子”古今意思不大同：

“继子”在现在一般是指某人的妻或夫在前次婚姻关系中所生的男子，也指丈夫与前妻或妻子与前夫所生之子。

“继子”在古代是一般指过继的儿子。古代人家如没有儿子，到了一定时候会过继兄弟或者族亲的子侄作为自己的儿子，延续自己家的香火。这其实也是有把财产保留在本家族内的意思。

“吴周氏”周莹过继了一个吴家本族的小孩吴怀先为继子，当吴聘的继承人。吴怀先字念昔，所以也叫吴念昔，一般民间叫他“安吴大少”。根据2005年发现的周莹墓志铭，吴怀先（吴念昔）的夫人是崔氏，周莹还有个养女吴秀翘，嫁给了陕西三原的刘廷骏。

二．《樊山政书》记载的“批泾阳县命妇吴周氏呈词”：

《樊山政书》是什么？是樊增祥的公牍集，公牍是什么？是官方的记载、文告等。樊增祥是晚清的官员。进士出身，历任渭南知县、陕西布政使、代理过两江总督。后来，他把自己的当官时批改的公文整理出版成了一套书，就是《樊山政书》。

在《樊山政书》的第四卷，记载了樊增祥经手的周莹与继子吴怀先的这样一个事，叫“批泾阳县命妇吴周氏呈词”。

原文加标题一共150字，信息量不少 ，但没有标点，我试着来断句：

“该命妇青年矢节，好善乐施，深可嘉尚。兹阅来禀，继子念昔必有不如意处，然采听泾阳公论，该命妇所信任之苏氏穆姓亦非信女善男。仰泾阳县先行严禁差人毋得赴原滋闹违则重惩，一面提集人证到案秉公讯断，并劝谕吴念昔回家善事其母。其间凡有图财唆事之人一概驱逐，以安孤寡而绝嫌疑，着即遵照妥断具报，毋稍徇延干咎，切切，词发仍缴。”

石城畔的粗浅解释；

“该命妇青年矢节，好善乐施，深可嘉尚。”意思是周莹这个朝廷命妇，年轻就守寡发誓立志守节，又好善乐施，应该好好表扬。

“兹阅来禀，继子念昔必有不如意处”，我（樊增祥）看禀告的文书，继子吴念昔（吴怀先）一定是有不对的地方。“然采听泾阳公论，该命妇所信任之苏氏穆姓亦非信女善男。”但是听泾阳的民间父老议论，周莹所信任的苏氏穆姓也不是什么好人（苏氏应该是个女的，穆姓估计是男的，所以是“非信女善男”）

“仰泾阳县先行严禁差人毋得赴原滋闹违则重惩”，“仰”是公文中上对下的命令，命令泾阳县先禁止派官差去吴家（周莹家）滋闹（不要去浑水摸鱼），如果违反，我（樊增祥）要重惩。

“一面提集人证到案秉公讯断，并劝谕吴念昔回家善事其母。”你们泾阳县的地方官要提集人证，秉公办案。另外要劝吴念昔（吴怀先）回家和母亲周莹认个错，一家人和和气气过日子。

“其间凡有图财唆事之人一概驱逐，以安孤寡而绝嫌疑”，如果有任何图吴家（周莹家）钱财挑唆生事的全部赶走，以安孤寡（周莹和吴念昔），以绝嫌疑。

“着即遵照妥断具报，毋稍徇延干咎，切切，词发仍缴。”你们泾阳县地方上速速妥善处理好了这个事，不要拖，我（樊增祥）的这个（书面）处理意见你们看过，你们领会了意思，就仍然上缴我（樊增祥）。

石城畔的一些再解释：

樊增祥曾任陕西布政使，布政使是省级官员，是有管理“民政”的权限。这个“批泾阳县命妇吴周氏呈词”应该是他当陕西布政使时批给陕西泾阳县的，看上下文起应是“吴周氏”周莹向官府投诉（告状）继子吴念昔（吴怀先），周莹是有名的朝廷命妇，陕西的指标人物，怎么处理？泾阳县决定不了，上报省里。

陕西布政使樊增祥看了“吴周氏”周莹原始的“呈词”，认为继子吴念昔（吴怀先）是有不对，但也认为周莹身旁是有坏人挑唆，如“苏氏穆姓”。布政使樊增祥的板子两边打，命令泾阳县把周莹身旁挑唆生事的人赶走，也让继子吴念昔（吴怀先）回家认错“善事其母”。吴家（周莹家）是陕西著名的大户，布政使樊增祥还怕泾阳县的官差借口这个官司去吴家（周莹家）浑水摸鱼，命令禁止滋闹，先打预防针。

综上，樊增祥的这个“批泾阳县命妇吴周氏呈词”其实应该就是当时的陕西省对周莹和继子吴念昔（吴怀先）闹矛盾一事的内部指导处理意见，指导思想还是秉公处理，调和母子矛盾为主。由此，亦可看出某些周莹真实的历史细节。