显然，丈夫们还没做好迎接一切的准备。
为什么？
一方面还停留在过去惯性——他们天然是婚姻中的被支持去发展人格、自我的人。
另一方面，他们也有内心的恐惧。
电影《革命之路》讲述了一对模范中产夫妻婚姻危机的故事。
妻子是个全职妈妈，因为生养两个孩子，放弃了当演员的梦想，每天柴米油盐，她找不到人生的意义。
有一次，她萌发了全家移居巴黎的想法，她连哄带骗说服了丈夫同意，一开始两个人都满怀期待，甚至夫妻关系也变好了，但是走之前，丈夫却因为得到了升职的机会，决定不去了，而瓦解了这个她构建出来的“革命联盟”。
男人心里真的没什么去巴黎的想法，虽然工作无聊，但有机会升迁，妻子最终领悟到了，痛苦地说：
“他知道他要什么，他找到了落脚之处，结了婚，有两个小孩，已经足够了。我自己看到另一个未来，我无法放弃，不能离开，不能留下，多可怜，多愚蠢，把所有希望都寄托在不可能兑现的承诺里。”
妻子终于认识到，革命，是我一个人的梦想，丈夫的梦想不是这个，他已经在婚姻中得到了想得到的，他虽为夫妻关系痛苦，却有自己的落脚之处，无需全盘推翻去挣扎，最终最有革命意志的还是女人自己。这完全符合“谁痛苦，谁起义”的革命准则。
这部电影是讲的上世纪五十年代的故事，女人因为在社会上没什么机会，只能寄望家庭和丈夫，如果这破灭了，她感到此生无望，最终她自杀了。
婚姻中两性的对峙没有变，虽然今天的女人也能去发展自我，不至于被困死，但也依然被动，那种不同步、不平等的僵持还在。丈夫期待女人继续做那个支持者，女性也仍然在无意识遵守着过去婚姻制度的惯性。但直到耗竭痛苦，才反应过来，大大不满，为什么是我？
“丧偶式育儿”和“守寡式婚姻”这两个词，就是女人专门发明用来吐槽男人的。男人的继续享受、而在婚姻中“不作为”，尤其还在坚持情感忽略性旧式婚姻，就是女人们爆发的导火索。
年初有个新闻，年轻的妈妈，产后抑郁，丈夫出轨，婆媳矛盾，无法解脱，带着两个孩子跳楼自杀，留下了长长的遗书，字字血泪。“曾经的我，阳光明媚，坚强自信，洒脱随性”，“我付出了这么多，我渴望更好的我，更好的爱，然而都没有，你们还挑剔我，背叛我…“
身为带着两个孩子的全职妈妈，她说“在举目无亲的城市，我只能天天自己哭，我丈夫说，为什么总哭啊，自己的问题，自己调节嘛。“
“自己的问题，自己调节”，不知道多少女人听男人说过这句话？恐怕类似的，还有“别作了”、“我又没有出轨，还有什么不满意的”……
当然今天我们不光是批判男人，还要搞清楚缘由。
其实，站在男人的角度，他们也有自己的悖论。
他们不能靠近女人，不光是懒、情感迟钝，也因为他忙着应付内心那个更大的恐惧——失败。他正为此殚精竭虑，一样有很多脆弱和愤怒。
李孟潮老师在《父性》一书的推荐序里指出了父亲这个角色主要有五个功能：
第一，赚很多钱同时也有很多时间陪太太和孩子（供养功能）；
第二，能保护太太和孩子免受天灾人祸等侵扰（护佑功能）；
第三，能够设定家庭规则维持家庭结构（规训功能）；
第四，传递给孩子生命的意义和价值（传道功能）；
第五，你一定要比其他的男人强大有力，至少也要比妈妈强大有力，也就是说，你要是个男人，很man（胜利功能）；
其中前三个养育和保护其实是母亲的天职，所以，父亲的功能至少有75%是作为辅助性妈妈存在的，第四个可以由父母一起完成，只有一个功能是父亲必须一个人完成的。这个功能的原型是武士。
男人们首先是猎人、武士，然后才有了父亲这种制度的。
胜利的功能直接来源于男人的价值感，所以大部分男人宁愿牺牲供养、护佑、规训、传道等方面的功能，也不愿意放弃胜利者这个男性的形象。他们想出来的解决这个父亲悖论的方式就是——给钱！
你需要养育吗？我给你请保姆，6个还是8个？
需要保护吗？我给你6个保镖加3个藏獒？
正好这个社会恰恰就是提供这种需求的满足的。”
的确，男人通常是谁成功、谁有钱，通常受到的道德谴责更少。
缺席的父亲，不作为的丈夫，可能是男权的另一面，因为女性掌握了被庇护、要对方负责任的地位，男性就必须去证明自己是个man，被逼走出家门，因为一旦负不起责任，他的自我价值感就要失控，那是他所不能面对的，所以只能牺牲掉与家人的很多情感性功能。
女人们在责备男人的同时，是否意识到“我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。”？
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