北京
谁都知道我党我军是唯物主义的革命者，我们的信仰跟唯心主义的菩萨和神之类的是风马牛不相及的。但是有一个地方有人就给红军立了像，尊称为菩萨，这是一种非常朴素的爱戴的感情，这背后有一个相当感人的故事。
被尊称为菩萨的是牺牲的一位红军卫生员龙思泉同志。他出生于广西百色的一个中医世家，听说参加过百色起义，但是这个资料并不确切。因为他的出生年份也不太确切，有人传说他是20岁左右的时候牺牲的，也有人说他牺牲的时候只有18岁的样子。因为长征时期资料并不全，而且早期考证也很困难，民间传说和史诗是有所混淆的，所以他的年龄也不是很确切。真实的情况确实是他很小就参加了红军，是红三军团五师13团二营的卫生员，因为他的家庭因素，他了解一些中医草药的知识，所以他就在部队里跟着救人。因为当时我们的整体条件都比较差，所以把这样的卫生员也当成军医使用，他每天的工作是非常繁忙和艰苦的。
在红军长征到达遵义的时候，当地城南的村里正在闹伤寒，当地老百姓把这个叫鸡窝寒。他主动为当地百姓义诊，治病不要钱的。有一次是接受农民的邀请去了大概20多里以外的家里，救治这个农民的父亲。他向上级领导汇报过了，到了病人家里以后又有闻讯而来的其他群众求他看看，所以他也治了，这些病人看完他才往回走。
可是他回到驻地的时候，发现部队已经开拔转移了。因为当时遵义会议正在召开的。他在追赶部队的路上，在桑木桠尹家屋基的地方被反动派枪杀了。当地很多百姓不知道他的真名，但是知道是红军，所以就叫他叫小红。当地群众给他修建了一个红军坟。再后来因为大家不太了解当时的情况，就建了一座红军女卫生员的铜像，这就成为红军菩萨的象征，这座铜像是左手抱着有病的孩子，右手喂药。虽然英烈墙上清楚写着他是男性，但是民间传说和百姓的信仰把他当成了一位慈悲的女性。再后来原红三军团的军医钟有煌同志后来曾经在第三军医大学当校长，回到战斗过的遵义访问，他回忆起当年自己部队确实有一名卫生员外出为群众看病，没能归队，应该就是牺牲了。根据他的证言，再加上和遵义党史部门多方的核实，最终确定塑像的小红就是龙思泉同志。
如今烈士的精神仍然在传承着，遵义这个地方成立了龙思泉志愿服务队。累计提供志愿服务2万多人次，帮助群众10万多人，群众们也一直记着他，每年都有人前往祭奠。群众用朴素的语言尊称他叫菩萨，是因为我党我军全心全意为人民服务，他的故事成为军民鱼水情的生动体现。
在当地群众的口中，烈士的坟墓都能显灵，在解放前，曾经有反动派的县长带人来挖坟，所以骑的马就吓一跳，把他摔成重伤。据说有人白天来铲掉他的坟，晚上这坟就恢复原状了，其实就是老百姓给修好的，当然不是自己长回来的。当地百姓甚至在他的坟前点上香，并且把香灰拿回家冲水喝，说能治病。事实上，反动派确实是把他的坟给挖坏了，但是确实是群众们冒着危险又重新把他的坟给修好的，在人心当中自然有一杆秤。再后来组织上把他的坟迁移到了烈士陵园。解放前群众们传说红军可神了，是活菩萨，能够使人起死回生，因为旧社会一般人得了伤寒，都是死的下场。百姓把他比成菩萨，说大慈大悲，救苦救难，把铜像雕塑成女性，说红军像母亲一样慈爱，爱民如子……所以这都是体现了人民对红军朴素的爱戴。
在民间口耳相传当中，虽然烈士的故事细节有所变化，但是核心精神就是红军和人民之间的鱼水深情，我党我军全心全意为人民服务的精神始终如一，这也正是红军菩萨的故事能够跨越将近一个世纪，仍然感动人心的原因。
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