梁永安：不劳而获的优越感，最不靠谱

文/幸福娃

梁永安说：“不劳而获的优越感，最不靠谱。”

人活一世，许多烦恼，都绕着“优越”这两个字打转。我们总想比别人高一点儿，比别人好一点儿，仿佛只有这样，才能站稳脚跟，才不算白来。

可优越感这东西，若来得太容易，不经自己一砖一瓦的堆砌，便如一缕烟，看着有形状，风一来，全散了。

不劳而获的优越感，首先骗的，就是自己。出身、容貌、运气，甚至旁人一时的偏爱，都可能塞给我们一份高高在上的错觉。

我们拿着这些并非自己挣来的东西，暗暗得意，以为是自己的光环。别人多看一眼，便觉得那是仰慕；别人客气三分，便以为是自己的分量。

可这一切，不过是命运暂时交到你手里的几件借来的衣裳。衣裳华美，你穿着它走路生风，可你心里要明白，衣裳终归是衣裳，你脱下来的时候，剩下的还是那个赤裸裸的自己。

若是把借来的光当作自己的太阳，总有一日，天会黑，光会走，那时候的黑暗，比从未有过光更让人心慌。

因为但凡不是从自己生命深处长出来的东西，都带着一种先天的脆弱。不劳而获的优越，往往让人生出一种懒洋洋的满足，以为不必再俯下身子去泥土里深耕。

人一懒，心就空了。你靠家世，家世会中落；你靠青春，青春会凋零；你靠旁人的宠，宠会转移。这些统统不是你自己的。而你却在依赖它们的过程中，错过了打磨自己筋骨的机会。

等到变故来临，你才发现自己连站稳的力气都没有，那份曾经撑着你走过红毯的优越感，瞬间成了最锋利的一把刀，刺得你无处躲藏。

在感情里，这样的虚幻尤其危险。有些人因为被热烈地追求着，被捧在掌心，便生出一种居高临下的优越。那份优越告诉自己：我值得，我配得上这一切，他离了我不行。

可是，被爱不是本事，爱人、经营、克制、体谅，这才是。将别人的深情当成自己的勋章，不费半点力气去回应、去培植，这种优越感就如同沙上的城堡。潮水退去，才知道谁是真正富足的人。

真正的情感，从不是一方施舍，另一方领受后的骄傲；它是两颗心的相互耕种，你锄地我浇水，一起淌汗，才一起收获的那份厚实与安然。

说到底，不劳而获的优越感之所以不靠谱，更因为它违背了一种朴素的天道。天地间，万物都需要一个“劳”字来成全自己。春种秋收，日升月落，没有一样是可以凭空长存的。

人的内心也一样。唯有通过自己一双手、一份心去做出来的成绩，思虑过的通透，忍受过的磨砺，才会在心底沉淀下真正的笃定。

这种笃定，不妨称之为“踏实”，它不那么耀眼，甚至有些笨拙，但它不离不弃，和你血肉相连。你穷，它陪你喝粥；你富，它让你清醒。这才是真正靠得住的底气。

我们见过多少喧哗的优越，最后归于沉寂，真正沉实的人，往往看起来平平静静，不动声色。因为他们无需凭借外物向世界宣告“我很好”。

他们的好，是自己一寸一寸活出来的，知道它的来处，也知道它的归处，所以不骄傲，也不惧怕。

就如杨绛先生常让人感到的那份从容，她不争，不是因为争不过，而是她心里有一座自己搭的园子，园里有花有草有清风，无需外面的掌声来浇灌。

她的优越，从未挂在嘴上，而是化在日常的行走坐卧里，那是一种劳过、苦过、爱过、思想过后才有的澄澈。这份澄澈，谁也拿不走。

那么，我们要怎样放下那不劳而获的优越呢？

第一步，是认清楚，哪些是命运借给你的，哪些才是你自己。对借来的东西，心存感谢，但不要把它当成自己的高度。

家世好，是祖辈的劳；机遇巧，是老天的意；长得美，是父母的赐。这些都不该成为你轻视他人的理由，更不可成为你停滞不前的凭借。

第二步，让自己真正去“劳”一回。这个劳，不一定是体力上的苦，更是心力的专注，是踏踏实实投入生活、沉入工作、去爱、去承担。

你在自己的田里流过汗，哪怕收成微薄，也会懂得每一粒种子的分量。那时你的优越感会悄然转化，变成一种谦和的自重。你不再需要踩低别人来显得高，因为你的根已扎在了自己的土壤里。

不劳而获的优越感，常带着一股虚张声势的锋利，刺人，也容易折；劳而获的自信，却像一块温润的老玉，不灼手，却自有沉甸甸的分量。

我们活在世上，终究要寻的，是那份内心的稳定与自由。总想借别人的光，借身外的物，这光晃眼，却照不亮自己脚下的路。倒不如，亲手点一盏小小的灯，虽然微弱，却足够你笃定地走完这一程。

人这一生，最大的靠谱，无非是自己能给自己一个交代。抛却那些虚浮的、不请自来的优越吧，它们太轻，载不动生命真正的重量。

从今天起，低下头，去付出，去建立，去深爱，去从无到有地创造。你会发现，心底升起的那种感觉，根本不叫优越，而叫——我活过了，我值得。那才是谁也夺不去的，顶可靠的光。