读毛选能给我们带来什么？历史虚无主义有哪些危害？

在当代的中国，教员会被三类人无比怀念，时间越久越被怀念。第一类是经历过旧社会的剥削，曾沦为资本主义的牛马，却依然热爱生活的老一辈。第二类是碌碌无为却依然热血澎湃心系国家的中年人。第三类是正在遭受社会的毒打，迷茫无措，依旧努力寻找方向，改变现状的青年人。据相关统计数据，自2015年起毛泽东选集的销量逐年递增，五年之内同比翻倍。在清华、北大等顶尖学府的图书借阅榜单中，毛泽东选集名列前茅。毛泽东这三个字不仅仅是新中国和祖辈们的共同记忆，也随着新时代的发展深深烙印在年轻人的脑海中。

与怀念教员的热潮相对，另一种思潮则表现为对教员、对历史的否定，尤其是对中国共产党领导下的革命和建设进行曲解。这种历史虚无主义，试图通过质疑英雄人物的真实性或歪曲重大历史事件，动摇人们对民族精神和集体记忆的认同。一方面，他们通过所谓的还原历史真相来挑剔英雄事迹的细节，他们质疑黄继光用身体堵得住机枪子弹吗？刘胡兰的无畏牺牲只是因为反动派要求让共产党员前进一步乡亲们后退一步，结果刘胡兰反应迟钝没有及时后退才被杀害。邱少云趴在火里一动不动难道不违背生理常识吗？张学良如果奉行攘外必先安内的政策，坚持剿共而非兵谏，共产党是否还能崛起？如果蒋介石在重庆谈判后不发动内战，而迅即推动土地改革，则不致使国民党丢掉政权退守一隅，等等。

可惜的是，他们再怎么强词夺理，历史没有如果。这种看似理性的假设，却忽视了历史的复杂性和必然性，最终沦为对历史本质的狭隘解读。那么为什么在这样一个时代这两股思潮会同时涌现。人们对教员的怀念和敬仰，实际上反映了内卷时代下个体对社会不平等和自我价值迷失的深刻反思，教员倡导的公平与正义，成为了许多人在迷茫中寻找意义与方向的重要思想资源。可是并不是每个人都能正确客观的去了解历史，当他们回看过去时，往往带着某种滤镜，他对历史的情感由当下的情绪所决定。清代思想家龚自珍曾言“欲之大道、必先为史，灭人之国、必先去其史”，意为灭亡一个国家，就要让他们彻底忘掉过去的历史，以毁灭他们的精神和意志。历史虚无主义做的就是去其史的买卖。

历史虚无主义其实并不虚无，它是有目的性的，它以反思历史、重写历史等吸引人们眼球的方式现身，任意的曲解、割裂、涂抹、甚至伪造史料，以精心挑选的历史细节来割裂歪曲历史，让历史真相变得虚无模糊，其本质是以错误的历史观、价值观、有目的有诉求的攻击抹黑。最终目的就是要彻底颠覆中国社会主义制度赖以生存的思想基础，完全复辟资本主义，把中国误导入帝国主义需要的航道，使中国再度沦为一个半殖民地国家。

就拿苏联来做例子，历史虚无主义者通过否定包括十月革命在内的苏共历史，采用各种手段抹黑和攻击领袖人物，最终导致斯大林被妖魔化，甚至与希特勒相提并论。在西方和平演变势力的操纵下，苏共主要领导人被迷惑和利用，成为他们追求政治利益的工具。历史虚无主义对苏联社会主义制度的现实基础几乎全盘否定，苏联的崩溃也因此成为历史的必然。

在中国，历史虚无主义者为什么要污化教员和一系列革命英雄呢？因为他们害怕教员，害怕毛泽东思想领导下的中国革命，因为教员始终在强调实践出真知，解决问题是从实际出发而从来不局限于定义，而这恰恰是历史虚无主义最害怕的地方。历史虚无主义者更害怕当代年轻人读毛选，如果我们每个人都能正确的去理解历史，理性的去分析所处的环境，那么历史虚无主义也就无空可钻，无从挑起矛盾。在当代读毛选不是对革命简单的复刻，而是要从中找到某种可以用于现实的精神资源，无论是对阶级矛盾的重新认识，还是对国际格局的批判思考，亦或是对抗经济剥削的不满，这些都构成了重新思考自我与社会关系的尝试。毛选和毛泽东思想的影响力，正是因为他们提供了一种可以应对复杂现实的多元视角。毛选中的文章都有一个共同的特点，就是每一篇文章都是为了解决当下历史环境下大家所面临的重大难题而写的，文章都有很强的针对性。教员写文章不会弯弯绕绕，从来都是开门见山，他把这世间最难懂的道理用最直白的话语讲给你听，一些读者在深入接触后，就会发现毛选逐渐成为他们重新审视世界的标志和思想武器。不过不同的人从毛选中汲取到的东西是不一样的，有些人关注的是阶级斗争，有些人拿它为某种权威辩护，有的人则希望能给自己一团糟的生活一点坚持的动力。

一千个读者眼里就有一千个教员，正如教员在矛盾论中指出，矛盾是普遍存在的，也是事物发展的动力。毛选中未必有所有问题的答案，但至少能够看到在这样一个发展变革的新时代，一些年轻人已经开始行动起来了，尝试自己去寻找解决困惑的答案。