早市高苗跪澳洲，能跪出什么好处？

2026年5月4日，日相‌‌早市高苗窜到了澳大利亚，给当地的战争纪念馆‌内向‌跪着献花‌。

喜欢作秀的高市，这一次出尽了风头。它无视国际社交场的鞠躬礼仪，奴相毕现，双膝跪地双手献花，假惺惺地低头默哀。

高氏从来不做没有利益的事，它这次如此卖力，实际上是一场拉拢澳大利亚、回避日本对亚洲受害国的历史罪责的‌政治表演‌。‌‌‌

‌它试图通过极具象征意义的“忏悔”姿态，向澳大利亚及更广泛的西方世界展示日本的“诚意”，‌换取西方信任，以推进其“印太战略”，企图尽快融入西方阵营。

别看它跪了，但它心里仍然想着如何‌回避亚洲历史伤疤‌，千方百计谋划避免在留有具体侵略铁证和沉重历史记忆的亚洲国家面前，做出可能意味着必须正式承认并道歉的举动。‌‌‌

不要忘了，此人一直否认日方的历史罪行‌，曾公开质疑南京大屠杀、否认慰安妇问题，并将日本的侵略战争称为“自卫战争”。

国际分析普遍认为，高市选择在澳大利亚而非亚洲受害国（如中、韩）做出如此谦卑姿态，是一种‌精明的政治算计‌。

明眼人都知道，高氏卖力表演，背后目的是钱和武器。

高市窜到澳大利亚，主要诉求是‌深化日澳在关键矿产、能源供应链及防务领域的合作‌。比如日方计划向澳大利亚出口11艘“最上”级护卫舰，将双边关系升级至“准同盟”级别等等。‌‌‌

高市的性格与行为呈现出一种极具矛盾性的两面——此人既是打破日本传统性别壁垒的“叛逆者”，又在政治上顽固坚守右翼保守立场；它能在西方国家面前“谦卑下跪”，却对亚洲邻国始终保持傲慢姿态。

这种复杂的人格特质，根植于它的成长经历与政治算计的深度交织。

早市的右翼思想，可追溯至童年。父母要求它把二战时期的军国主义思想教材《教育敕语》背得滚瓜烂熟，这奠定了其扭曲的历史观基础。

1994年，当时33岁的高市就曾在国会公开质问时任首相村山富市，凭什么承认日本当年的侵略战争是错误的？

此人非常激进，主张修改和平宪法第九条，试图将自卫队升格为“国防军”，并赋予其“宣战权”。

早市曾公然宣称“‘台湾有事’是日本存亡危机事态”，这突破了历任日本在任首相的底线，严重挑战一个中国原则。

早市能上台，也是擅长“依附强者的政治投机”的成功：它正是通过迎合右翼势力来获取支持，才能在日本政治中站稳脚跟。

因此，早市的这次“跪澳洲”，绝不是真诚忏悔，而是作秀。正如评论指出，它向“白人国家”下跪，却对亚洲邻国傲慢无礼。这种膝盖的朝向暴露了它对西方的依附心理及其行为的虚伪性。