古代发型哪家强？争奇斗异各不同，宋朝堪称高大上

爱美之心，人皆有之。

在古代，女子总是也从发型上入手。芊芊细手的精心设计，在长发如丝的背后注入了古代女子的智慧与冰雪聪明，由此也那些发髻成了历史的经典，让后人看了依旧赏心悦目，仿佛散发着一种清香。大美无痕，且让我们看看那些定格的画面。

最初的原始社会，在那个茹毛饮血的蛮荒时代，那些妇女也不懂梳辫挽髻，往往是任由长发飘飘披在肩膀上，当时被称为“披发”，甚至许多男子后来也如此的发型，想必出于某种自然或者是摆脱束缚之故。随着历史文明的进步，那些爱美的女子们开始在头发上作起了文章，因此逐步成了梳发挽髻。当时主要的形式一种是梳在脑后的垂髻，另一种是盘在头顶的高髻。

因此这两种发型也表达了春秋时代女子对于发型的定义。直到秦汉，女子又以椎髻作为主流发型，这种样式似乎有点小辫子的样式，由于方便管理，简谱大方，因此普通妇女日常都是以椎髻作为一种流行的时尚风格。

彼时还有这样一则有关发髻打扮的故事，东汉的读书人梁鸿，也就是王勃所说的“窜梁鸿于海曲”，从来都是以高节自持，鄙夷繁华恶俗。当时他娶妻时，看到刚过门的妻子衣着豪华艳丽，发髻更是佩戴多个簪子，结果梁鸿看了很不高兴，以至于到了不和她说话的地步。这位妻子想了想才想到梁鸿的性情，于是“乃更为椎髻，着布衣，操作而前。”梁鸿看后非常高兴说:“这才是我梁鸿的妻子，能配得上我”。

此外，还有一种发型叫堕马髻，这样的发髻就是下垂到肩背在一边。据说这种发髻还有几种文化上的内涵“愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步”，堪称这款发型的最形象生动的诠释。

到了魏晋时期，堕马髻也逐步落伍，取而代之的是一种叫做“倭堕髻”的新款发饰，“堕马髻今无复作者，惟倭堕髻，一云堕马髻之余形也。”它的梳发方式是梳的更低，发髻在头顶，在正中挽一发髻，使之倾斜堕落，然后再用簪子别住。如著名的《陌上桑》里的词句:“秦氏有好女，自名为罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”因此，采桑少女罗敷的这个发髻让她更加显得美丽可爱。直到晚唐时期，关于这种发髻还有词作进行描写:“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”。此外还有如顾况所写的“头髻倭堕手爪长，善抚琴瑟有文章。”

可见发型已经连绵到文人的笔墨之中，泅散出更为曼妙的意象来。此后的魏晋时期不仅成了文人放浪形骸追求自由的时期，也是女子在发型上追求更为别致的年代。除了高髻，还有“灵蛇髻”、“飞天髻”、“盘桓髻”等发型，无论“灵蛇”还是“飞天”，都无疑是最具动感的一种，与文士研习笔墨大抵相当，而这种颇具创新色彩的发型也出于曹丕的皇后甄氏的发明。著名的《洛神赋图》就是大画家顾恺之里面精心塑造的一位完美女神，而她的发髻正是这种灵蛇髻，即后来的飞天髻，也就是把头发都集中在头顶，而后分为数股，每股弯成一个圆环，这样就显得婀娜动人。“民间妇人结发者，三分发 抽其寰直向上。”因此这种发髻就叫做“飞天髻”，一直到了隋朝，这种发型深受女子们的喜爱。

时光不觉又到了唐代。

唐代的雍容大气自然也要体现在服饰之外的发髻上来。由于女子们不仅以“丰腴”为美，而且还以独特的发髻作为自身的招牌。当时的发髻名称就有十多种，什么“云髻”、“螺髻”、“三角髻”等等，不一而足。如《步辇图》中的九个宫女就是这种所谓的“云髻”发型。

因此配合着独特的服装，让这些女子个个显得漂亮端庄。到了五代之时，由于纸醉金迷的风气影响下，当时宫廷中流传出许多比较浮华的发髻 所谓的“朝天髻”，这种高发髻是束发于头顶，然后编成两个圆柱形发髻，夸张而又艳丽。

这种风气直接影响到了宋代女子，因为有的妇女为了加高发髻，由于自己的发量有限，往往还要掺进假发，由此也让卖假发的大量作坊出现。朝廷为了引领节俭风气，还专门作出规定:“妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。”这种风气直到南宋又再度出现，可知整个社会又逐渐崇尚了繁荣与奢华。

到了明清时，发髻又有所改变，明代流行的发髻主要叫“桃心髻”，就是把发髻梳的扁圆，然后在扁圆发髻顶部中间插上各种形制美丽的花朵，这种发型是一种总结前代的成果。清代李渔在其著作中对此还做过描写:“今之所谓牡丹头，种种新式，非不穷新极异，令人改观。”只是到了清代后，由于满族风格为主，一些汉族女子也纷纷跟着学习，形成了一种叫做“叉子头”的发饰。因此发型的历史往往背后与时代有着深厚的背景，每一个时代的发型也折射了一种品味和风度。