人死后为何三年不贴红春联，要贴挽联还要配哀字呢？有什么说法么

家中有老人去世时，除了会贴上白色挽联加上哀字外，即是三年期间不会贴春联，这是为什么呢？

《论语·阳货》中，孔子对弟子宰我说“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也”，以“父母养三年”对应“子女守三年”，奠定守孝三年的伦理基础。

西汉汉武帝接受董仲舒的建意，独尊儒术后，三年丧制被官方推行。官员丁忧需离职守孝三年，民间为了表达孝心，纷纷效仿，形成了三年春节不贴红春联、不办喜事的服丧规范。守孝需素服守制，人们串门、贴红联都会因为应酬分心，是对逝者不敬，闭门不出，不贴春联才显诚心与孝心。

古人认为逝者魂魄三年内会常回家探望，红春联属阳，会冲散阴魂、挡其归路，三年不贴红联，让家宅留“哀气”，方便魂魄安息。红是喜庆色，孝期贴红联是“忘孝”，会冲自家与邻里福气，还可能招灾，遭邻里非议、断子孙福运。 红联会助门神驱赶逝者魂魄，不贴红联可让魂魄顺利回家，不被门神误判为邪祟。这也是春节三年不个贴春联的原因，而用白色挽联代替红色春联，用白哀字代替门神的习俗。那么，为什么要贴白色挽联，又要配哀字呢？

人死后贴白色挽联，是上古丧礼用白与后世对联文化结合的产物，早在周代，就形成了严格的五服丧礼。

《礼记》等典籍明确：丧事去文采、用素白，奠定“丧用白”的底色。丧服以麻、葛、布等本色、素色为主，统称白衣素服。白色象征质朴、哀痛、去饰，这一制度延续两千多年。

魏晋南北朝盛行诔文、哀辞、专门悼念逝者，但还不是对联的形式。到了 唐宋，律诗、骈文成熟，出现对仗式悼词，常题写在灵堂、旌幡上，为挽联提供文体基础。 此时灵堂多用白布、白幔装饰，白纸书写悼语已成惯例。

春节贴对联在明朝洪武年间流行，明清时普及贴春联、寿联、婚联，并盛行，丧礼也也采用对联形式，称为挽联。

在挽联里用“哀”字，是礼仪规范、情感的表达、也不是随便写的，背后有很明确的讲究。

喜事对联常用：庆、贺、喜、福、吉。

丧事对联固定用：哀、悼、挽、泣。

哀本义就是悲痛、哀伤，在白纸用哀字，直接点出家属的沉痛、悼念之情，表达 哀挽、哀悼、泣哀等。挽行为动作，悼念、追挽。哀表示内心悲痛情感。合在一起即哀挽，就是怀着悲痛悼念逝者，是最标准、最稳妥的写法。

传统民俗与各地常见做法，人死后贴白色挽联的主要习俗和规矩可以概括为以下几类。

挽联通用：白纸黑字，庄重肃穆，是全国最流行方式。

挽联抒写由高寿老人抒写。部分地区的喜丧，可用浅黄、浅粉、浅蓝等素色纸，忌大红大绿。

挽联材质多用宣纸、毛边纸、白纸，忌用光亮、花哨、喜庆纸张。

挽联张贴方式：如同春联方式，面对大门，上联在左，下联在右，遵循左丧右喜。

上下联区分：仄声收尾为上联，平声收尾为下联。横批从右向左写或从左向右写均可，以庄重居中为宜。

挽联常用单数：5、7、9、11字等，取阳数配阴事。

古人认为春节的门神会把亡者当成邪魅，而拒之门外，把哀字替化成哀字，从而亡魂能顺利回家。

人死后贴挽联有哀悼、缅怀、赞颂品德。内容以哀悼、缅怀、赞颂品德为主，忌吉祥、发财、喜庆词语，常见怀念养育恩、叹人生短暂、赞德行风范。哀字表达后人悼念逝者的悲痛心情，白色代表这就是人死后贴白色挽联配哀字的原因。