陀思妥耶夫斯基让我的心跳变成了每分钟一百二十次｜偏爱共读会vol.02

关于陀思妥耶夫斯基的难读，许多人在社交平台发出灵魂呐喊：

“我知道，这位斯基是灵魂的伟大审问者，这书一定也是非常伟大，可是两年了，我真的啃不下去，再逼一逼自己吧。”

“坚持到 20% 实在读不下去了。心理描写冗长，意识流叙事难啃，俄国人名不好记。越读越有种苦读的感觉。”

关于陀思妥耶夫斯基的震撼，作家们有自己的切身感受：

余华说：“我夜以继日地读完了《罪与罚》。陀思妥耶夫斯基的叙述像是轰炸机一样向我的思绪和情感扔下了一堆炸弹，把二十岁的我炸得晕头转向。对于当时的我来说，陀思妥耶夫斯基的叙述太强烈了，小说一开始就进入了叙述的高潮，并且一直持续到结束。这是什么样的阅读感受，打个比方，正常的心跳应该是每分钟六十次，陀思妥耶夫斯基让我的心跳变成了每分钟一百二十次。”

“发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情，发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。”博尔赫斯说。

打开一本你明知其震撼而无法独自看完的书，正是需要与人共读的时候。「偏爱共读会」第二期，由作家夏小暖和读书博主@情节严重社领读，我们一起来读读《罪与罚》。

时 间

12月13日—12月26日（线上共读）

12月28日 15:00—17:00（线下沙龙）

线下沙龙地点

单向空间·良渚大谷仓店

（杭州余杭区良渚街道玉鸟流芳苑1-101-1）

费 用

58元

（含一杯单向空间·良渚大谷仓店饮品）

报 名

为什么选择共读？

在「偏爱共读会」，我们希望能找回读书的的专注与深度，找回阅读的古典精神，鼓励阅读者带着个人经验与认知深入文本，探索世界和生活的清新图景。

共读会首期，我们一起阅读福克纳的《喧哗与骚动》。晒书、聊书、解惑，在每日导读和打卡督促下，约有五分之二的群友全程跟读并看完了这本意识流经典。

这里呈现一些首期共读会的精彩导读和打卡笔记：

Day3，领读人@情节严重社

一路读到这里，想必各位都已经进入状态了，如果你看的是纸质书，会发现前面部分已经积攒了一定厚度，这个厚度是什么呢？其实是我们在班吉身体里的经验。这是一个双重身份经验，在以侦探之姿破解真相的同时，我们也在学着做一个白痴，用傻子的身体去看去听，如实地让这些画面、声音、气味、触觉、想象……自行其是。

每当读着读着，觉得“看不懂”而产生阅读障碍的时候，我们只是忘记了自己是“白痴”。我们的侦探魂要求我们理解一切，去还原出一个“元叙事”。

这场福克纳作为作者与我们读者之间的博弈，也是文学的根本游戏之一。

到目前为止，我们已经看到构成班吉明生命浓度的那些时间-情感团块。它们像恒星一般对其他的经验碎片施加着引力，让当前的感知沦为团块的附着物和时空之间的通道。

班吉是一种什么存在？群友说得好，他是一个前语言的情感发生场所-装置：输入五觉，输出情感-冲动-欲望，而不经逻辑理性调停。也就是说他没有完整的自我意识。他就算被火烧伤了手，也只是“听见自己的哭喊声”，他像旁观者一般看到自己的反应，疼痛经过他，而未被转译为可解释的自我叙事。未经语言系统转码的欲望流在这个“白痴-装置”显示器上如实呈现。

所谓“疯人说圣言”，班吉那些浓重的情感印象恰好暗合着家族衰落的标志性事件，大母娣去世、舅舅奸情败露、凯蒂与人私会，凯蒂结婚离家、父亲的去世……而所有的重大事件都要标记为姐姐凯蒂的形象而得到记忆保存。

最后，让我们暂时从元叙事焦虑中脱身，放任自己在班吉的感知与记忆流中游荡，在纷杂喧嚣的话语中去察觉各种欲望骚动。

与其说意识流是一种文学手法，不如说是被我们遗忘的日常体知。它让我们意识到，平时那种遵从线性时间逻辑，清晰交代时间地点人物的讲述方式才是一种“手法”，是为了迎合观念秩序的一种语言习惯。

而意识流正是对这种我们习以为常，以至于浑然不觉的手法的一次反动。让我们重新领会生命的陌生和混沌。

书友们在群内晒书

Day4，领读人@编辑渡边

OK，我们终于要告别“白痴班吉”了，也意味着大家扛过了本书最难的部分，可以给自己鼓鼓掌。

第一章最后的部分，Time Jump的频次越来越高，节奏加快，不同时间线也好似将要醒来的重重梦境般摇摇欲坠，但最后一段，福克纳并没有让“梦”在“当前”醒来，而是收束在哪里呢？收束在最初的时间线，孩子们玩水回来的那晚，大姆娣去世那晚，迪尔西照顾孩子们上床睡觉，父亲的亲吻，凯蒂还叫“我”毛莱，一个还未失去的夜晚。

然后我们来到第二章，昆丁的部分。叙事一下子清晰了有没有，如听仙乐耳暂明，但很遗憾，这部分也不算“好读”，如果班吉视角的障碍是时间线混乱，那么昆丁视角的障碍就是“时间的意象”本身。

昆丁从一开始就跟爷爷留下的钟表在较劲，“这只表是一切希望与欲望的陵墓”“把表给你，不是为了让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间”，昆丁像个哲学家一样在思考时间的命题，为什么他对时间如此耿耿于怀呢？时间为什么让他焦虑？痛苦？他想征服时间，但又明白不可能，那他只能怎么做呢？关于本章的时间意象，相信琴姐会为我们做更细致的哲学解读。

在昆丁的叙述中，很快也出现了闪回，但不要惊慌，很短，P97，妹妹的婚礼，然后他对父亲说，“我犯了乱伦罪了”——何出此言？他和凯蒂吗？后面我们知道并没有这回事，那昆丁为什么要这么说呢？这是本章最大的困惑点。

“童贞这个观念是男人而不是女人设想出来的”，这倒是一句蛮有力的女性主义金句。

P100 这段描写相当精彩，尤其是“于是我就低下头去看到我那副淙淙作响的骨骼……很久以后人们甚至无法在荒凉圣洁的沙地上把骨头分辨出来了……”——这段让我想到《达洛卫夫人》那段街头汽车的著名描写。

今天我们就读到P110最后一行吧“就像在学校里听到打钟时一样”。信息量还是蛮大的，注意这一页关于黑人的描写，福克纳式的无标点段落出现了——“他们身上既有幼稚而随时可见的笨拙的成分也有……”

昆丁，或者作为南方庄园主后代的福克纳，对黑人/黑奴的态度是怎样的呢？这是第二个需要我们在后续阅读中留心的问题。

群友的读书分享

群友@北落师门 的读书笔记

Day11，群友@鸿壮壮

几天的忙碌之后，终于能静下心来读书——这就是读书会的好处，没有两位高质量的领读，在喧哗的生活中真的是难以静静的读书，尤其是这样一本在一定程度上有些晦涩的书。

在读这本书的过程中，我有时又会有种莫名熟悉的感觉，村上春树的影子时不时的冒出来，尤其是昆丁的那部分，让我不由想起《海边的卡夫卡》。

读到描写杰生的文字，冷酷、自私、充满怒意和报复，他没有凯蒂的叛逆，没有昆丁的孱弱，感觉他就是礼崩乐坏的时代产物，眼里只有自我的利益，其它一切均可舍弃。可他却成了主宰家庭的人，这意味着什么呢？

Day14，群友@扬枝甘露

像穿过这个小镇一样，14 天的行程，每天都在寻找，每天都在发现。昨天已读完全文，今天还恋恋不舍，书中每一个人物都活在脑海中，都很生动。一度令人讨厌的杰生和卡罗琳小姐，现在也像个故人了。有点像看完话剧，全体演员上台谢幕，我衷心喜欢每一位的表演，更是尊敬杰出的导演编剧。这些人物，是作家创造的灵魂。谢幕时，他们各自回归了日常本色，不再只是角色。他们方才是带着导演和编剧的使命去演绎故事的，而一切的发生，来自福克纳的意识流。

感谢这段完美的旅程。感恩单向。感恩导读老师。感恩小助手。感恩书友们。感恩康普生一家以及迪尔西一家。

Day14，群友@Jeanne

完结撒花

真的很感谢这次的共读活动，这可能是我参加过体验感最好的共读活动。每天都能看到群友们的讨论，还有领读人非常精彩的解读，每次看完都会有种醍醐灌顶的感觉。

虽然总是听说福克纳的名字，但是这次是第一次接触原著，如果没有大家一起的坚持，我很有可能就半途而废了。这部小说也让我更多地了解了意识流小说，体会了意识的流动性。

再次感谢大家的相伴，这是一段难忘的旅程。

如何进行共读？

1.共读准备（今天起至12月12日）

本期共读陀氏《罪与罚》，请自备书籍（下文将有推荐译本和购书福利）；

扫码报名时务必填写手机号和微信号，12月10日起会有小助手来联系添加微信，12月12日拉群开营。

2.线上共读（12月13日—12月26日）

每日任务：

领读人将在每天 9:00 发布共读页码及阅读要点；

参与者需在每天 24:00 前完成当日阅读，并在小程序“鹅打卡”上发布读书笔记打卡。

3.线下共读沙龙（12月28日15:00-17:00）

共同读完了一本书，和你的领读人、书友来见个面吧！

本次共读沙龙设在单向空间·良渚大谷仓店，群友预约免费参与，现场可领指定饮品一杯，并能收获「偏爱共读会」纪念小物一份。

领读人介绍

情节严重社

B 站 UP 主，《喧哗与骚动》领读人

夏小暖

写作者、人像图书馆创始人，已出版《青山荡漾》《就想开间自己的小店》等书。

共读书目推荐译本

《罪与罚》

作者：[俄]费奥多尔·陀思妥耶夫斯基

译者：曹国维

出品方：浦睿文化

出版社：湖南文艺出版社

出版年：2025-5

这是一次犯罪的心理报告。——陀思妥耶夫斯基

圣彼得堡的贫民窟里，住着年轻的拉斯科尔尼科夫，一个敏感的法学专业学生。他因无力承担学费而退学，母亲的来信暗示妹妹为他做出了巨大的牺牲。为了摆脱这种悲惨的境遇，也为了试探自己是否是主宰人类命运的超人，他杀了放高利贷的老太婆。

小说以这场刑事案件为框架，触及19世纪60年代俄国生活的最深处，表现了在社会停滞不前时，人们渴望恢复人性的强烈愿望。

偏爱共读会合作价

4.5折福利购买

偏爱共读会vol.02

共读《罪与罚》

群里见

-End-

编辑：狐狸

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