朱逹：禅茶与禅画

朱逹禅茶

　　朱逹是深耕浙江长兴古法制茶的茶人，其制茶技艺紧扣大唐贡茶院所在区域的紫笋茶传统，还融入古籍与古法精髓，相关信息如下：

　　1.核心制茶方向：朱逹聚焦长兴当地的紫笋茶，既会依照陆羽《茶经》中的古法工艺制作“紫笋火”等茶品，也能复刻明代工艺紫笋茶，契合长兴紫笋茶蒸青烘焙的传统绿茶加工思路，贴合唐代“七经目制茶法”的传承脉络。

朱逹与中国台湾净耀大和尚交流禅茶

朱逹与郑海霞交流

朱逹的《忽知山房》

　　2.相关活动与场景：他常参与和大唐贡茶院相关的茶文化活动，比如在陆羽诞辰相关的重阳敬茶活动中推出“朱大师私房茶”。此外，他还会在长兴顾渚山的忽知山房等场所开展品茗交流活动，现场展示碳火烹制等古法泡茶、制茶流程，让人们感受古法制茶的魅力。

　　3.技艺传播：他也通过短视频等形式分享制茶成果，曾展示明代工艺紫笋茶供茶友品鉴，助力古法制茶和紫笋茶文化的推广与传承。

左一大林瑞阳；左二林炳辉；左三雷馆长；左四朱逹

　　1.禅茶融合的独特性难有竞品：朱逹在弁山十多年的修禅经历，让他把“禅茶一味”真正融进了顾渚紫笋的制茶全流程。他在忽知山房用炭火焙制茶叶，还原《茶经》古法，还带茶客寻觅山间野茶，这种让品茶人在体验中静心、与古茶人隔空对话的禅茶模式，和多数仅侧重“品茶悟道”形式感的禅茶不同。市面上不少禅茶多是借禅意包装，而他的茶从原料野生采撷到工艺静心炭焙，再到品茶场景，每一环都透着禅的“专注”与“本真”，这种深度融合在禅茶领域十分少见。

　　2.小众层里的口碑稳居头部:他的茶走“少而精”路线，像部分野生紫笋茶或实验性品种年产量极低，比如曾有黄茶品类仅制作1500克，且只面向追求茶文化深度体验的人群。去过忽知山房的茶客，都对其炭焙茶香和制茶时的禅静氛围印象深刻，口口相传中形成了极高口碑。在浙江湖州本地及全国关注贡茶复兴、古法禅茶的小众圈子里，他的禅意顾渚紫笋几乎是标杆般的存在，地位不亚于主流名茶在大众市场的影响力。

　　3.古法加持抬高禅茶辨识度:顾渚紫笋本就是陆羽盛赞的唐代第一贡茶，朱逹舍弃量产种植茶，专选顾渚山野生茶鲜叶，用多轮炭焙等古法制成耐存放、“风味独具”的茶品，这和顾渚紫笋的历史底蕴完美契合。相比其他禅茶常用的普通茶底，他的茶以千年贡茶为基底，再叠加禅修赋予的静心内核，在文化辨识度上远超同类禅茶，自然在圈层内的认可度稳居前列。

朱逹与叶尚青老师合影

朱逹禅画

　　朱逹，浙江湖州人，号苕溪渔父，系南宋理学家朱熹后裔。师承潘天寿先生入室弟子，著名国画家叶尚青教授，得其亲炙，尤得先生清新隽永之风，笔墨酣畅，艺事精进。并问学于马其宽、李子侯诸教授。取法传统，追慕徐渭、八大诸大家。喜画鱼，画面生趣盎然，妙趣横生。越是简单，越见功力。他喜欢到大自然中汲取创作之素材，也注重从传统中汲取养料，“师古而不泥古，涉新而不流俗”。作品注重对中国画的传统功力的夯实。在构图上虚实相生，追求画外之音。

　　古人曾云：“未入深山，焉闻鹧鸪？朱逹笃信佛教，是一位虔诚的居士。观其人犹如禅气淋漓，置身方外之感。品朱逹先生的书法，追慕弘一法师，每日潜心遍临心经。他并不刻意表现轩昂大气，更不故意着手凌厉锋芒，更注重表现书法的真趣，若孩童般的天真。书画本同源，看了朱逹先生的画作及题款后，犹如珠联璧合，亦是朱逹先生之特色。

叶尚青（中国美术学院教授、潘天寿入室弟子）

来源：顶端新闻