千古浯江水流东

鹭客社：守望共同的尘世故乡

千古浯江水流东

文 /林鸿东

我住在厦门岛东部，推窗便能望见大小金门朦胧的轮廓。晴日里，那片“海上仙洲”真切得仿佛触手可及；阴天时，却又依稀远若天涯。我时常思忖：厦门岛与周边陆岛之间的海域，西边称作“鹭江”，东边又该称为什么？莫非就是人们口耳相传的金门别称——“浯江”？

然而，“浯江”究竟位于何处？这一疑问，却长久萦绕于金门人文地理研究者的心头。难道，“浯江”就是发源于太武山、向西流经金城镇的那条细小浯江溪？这一点，连台湾本土学者也未必认同。许如中在1958年编纂的《新金门志》经济志“水利篇”中，对“浯江溪”作出如下解释：

“按浯江为金门之泛称，实无其水。金门人以海为江，岛西之海为西江，岛东之海称东江，金门与列屿之海称前江、田埔之海称后江，浯江，犹言浯海耳。今人附会之浯江，实即董林溪与后垵溪之合流，旧十景‘珠江夜月’之珠江也。”

许如中不仅质疑浯江溪的存在，更直言“浯江实无其水”。无独有偶，八年前，金门乡土学者黄振良也在《金门日报》撰文探寻浯江的真相。他同样否定将岛上那条细弱溪流等同于“浯江”，并通过爬梳大量方志文献与庙宇楹联，论证金门周遭“江”的存在，进而推断金门与大陆之间的那片水域，才是真正的“浯江”。

尽管如此，“浯江”的确切所指，仍是一个悬而未决的问题——那片被称为“江”的海域，未必就是“浯江”。那么，“浯江”究竟在何处？

为追寻答案，从上个月底开始，我沿着海岸从翔安欧厝一路东行，经前浯、霞浯，直至南安的杨子山。这段寻访之旅令我惊喜而意外：无论是在欧厝金瓯殿的楹联间、前浯英烈庙的碑刻里，还是在霞浯社的族谱与墓碑上，抑或杨子山的摩崖石刻与碑刻中，“浯江”“浯海”等字眼总在不经意间跃入眼帘。从宋元明清，到传统地名日渐模糊的今天，一条远古的传奇大江始终不曾被遗忘，它顽强地存活于金石纸帛之间，未曾被时光所湮没。

这是一条开阔、平静又充满生机的水道，是一片航海文明曾经极为兴盛的黄金之海。从翔安南部到南安南部，处处可感受到金门风情的浓郁留存。或许，我们应为金门与鸿渐山以南的这片区域，定义一个地理概念——“浯江湾”，以及一个文化概念——“浯江湾文化圈”。

金门人称太武山为“鸿渐脑”，印证着金门与翔安山山相连的地理事实。一条浯江贯穿两岸，更让两地永葆水水相牵的人文纽带。以大浯江的视野重新审视翔安—金门海域，一切豁然开朗，也令人动容：南北两岸渔村布局如出一辙，血脉相连，村名相同，历经沧桑而不改，这是血浓于水的最佳见证。

我不由想起位于浯江北岸董水村的“望洋阡”——蔡贵易墓的墓道石坊。寻访那日，黄昏已至，夕照中的望洋阡静静矗立于南春堂观音庙前。蔡贵易是明代金门籍同安进士，其父蔡宗德葬于浯江对岸的戴洋山。父子两墓，隔一汪浯水，遥遥相望。这是金厦情缘永世不渝的历史见证。

不知从何时起，那条浩浩汤汤、大江东去的浯江，竟渐渐被金门岛上的涓涓溪流所取代。我们习惯了用“岛”的思维理解这条以海为魄的大江，用“岛”的眼光看待原本作为浯江南岸的金门诸岛，也渐渐淡忘了它作为“航海之门”的重要地位。这座本与大陆紧密相连的“沧浯仙洲”，在世人眼中竟成了孤悬海中的荒岛。是什么样的天道运命，让曾亲如一家的南北两岸，形同陌路，千帆绝影？

浯江，浯江，我呼唤着这条大江的回归，也期待两岸再现盛世繁华。

笔尖游走间，忽然忆起去年中秋在沙滩望海的情景：一轮明月高悬金门上空，月光下的海面显得格外狭窄。潮水悄然退去，许多人走向大海中央，仿佛踏着月光铺就的道路，就能抵达彼岸的仙洲——那座神秘却又亲切的孤岛。

LOOKERS鹭客社 守望共同的尘世故乡

欢迎关注鹭客社，投稿联系微信号：DONGE110

本篇图文均为原创，版权归原创作者所有，欢迎转发、群发给你的朋友，欢迎分享到朋友圈。但未经许可，禁止进行转载、摘编、复制及建立镜像、撰写论文等任何使用。如需转载，请通过公众号后台申请。