智慧越高的人，姿态越淡定

老话说过一个比喻，满瓶水不响，半瓶水晃荡。

我们仔细留意观察一下，就会发现生活中那些越是习惯咋咋呼呼的人，往往肚子里越没货。

而这样的人，最后也会把日子过得越来越平庸。

反倒是那些真正有智慧的，有实力的人，像秋天里的深潭一样，深不可测。

即便水面看似波澜不惊的，但底下却是真正的深不可测，只是我们肉眼看不出罢了。

说白了，智慧越高的人，往往姿态越淡定。

智慧的第一重：看透了，所以不急了

一个人为什么心慌？以及为什么心乱？

因为一时看不清前路，怕错过，怕得不到，怕失败，怕自己输了。

但是呢，你看那些有智慧的人，其实早就把世事看透了。

然后，跟着自己也就知道万事万物都有自己的时节，强求不来。

楚汉相争时，张良是出了名的淡定的人物。

刘邦被项羽打得满地找牙时，一时气急着要拼命，张良却总是在一边不慌不忙地献计。

他帮刘邦请来韩信，劝他稳住诸侯，每一步的计划都踩在点儿上。

最难得的是，天下安定后，张良立刻选择隐退，真正做到“愿弃人间事，欲从赤松子游”。

他明白了，也看透了这个道理：“飞鸟尽，良弓藏”。

所以，自己倒是不怕，也不急了，最终也明白急流勇退才是保全之道。

这份淡定，源于对人性的一种深刻的洞察，也是在认清人性之后的智慧选择。

《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”

一个人真正聪明的地方，就是知道该在什么地方停下，然后心就能定了。

当自己能心定了，那自己的日子自然就安静，最好心安静了，生活不也就跟着安稳起来了？

你细想，急着赶路的人，容易摔跤，就像那些急着赚钱的人，容易上当，也赚不到什么钱。

不如先把事情的规律看明白了，心里就有了底，接下来自己的步子自然就稳了。

就像老农种地，该播种时播种，该施肥时施肥，从不会急着把苗拔高。

因为他知道，时候到了，庄稼自然会长好。

所以，淡定是看透规律后的从容。

起码当自己有了第一重智慧之后，自己就不再被表面的快慢所迷惑，而是按照自己的节奏稳稳地走。

智慧的第二重：经历过，所以不慌了

一个人吧，若是大风大浪见多了，那小沟小坎就不算事儿了。

因为智慧有了，经验有了，阅历有了，能打倒你的东西就基本没了。

毕竟，智慧恰恰是从经历中熬出来的，而这份淡定的姿态，是千百次历练后的沉淀。

三国时的诸葛亮，面对司马懿十五万大军压境，城内却只有两千老弱残兵。

但是，他内心平静，甚至叫人大开城门，自己在城楼上焚香弹琴，演了一出空城计。

只听琴声一丝不乱，只见笑容云淡风轻，好似这空城里藏着千军万马。

这份淡定从哪里来？

说白了，便是那来自新野突围时的艰险，来自赤壁鏖战时的惊心，来自无数次化险为夷的历练。

他是见过大世面的人，眼前的危机，不过是又一道需要破解的题罢了。

古罗马哲学家塞涅卡说：“不是因为事情困难我们不敢做，是因为我们不敢做，事情才变得困难。”

经历得多了，你就知道，哪怕是再难的事，也有解决的办法，就像再大的坎，终究会过去。

你看那些老中医，病人急得火烧眉毛，他还是慢条斯理地号脉、开方。

因为他见过太多病症，心里有数，心里有谱。

所以，淡定是经历打磨后的底气。

起码能让自己相信，只要自己稳得住，就没有过不去的难关。

智慧的第三重：内心满，所以不显了

肚子里有货的人，不需要显摆，也懒得显摆。

就像稻穗，越饱满头垂得越低。

苏轼晚年被贬到海南儋州，那时海南还是一片蛮荒之地，生活极其艰苦。

可他呢？没事一样地办学堂，教学生，还乐呵呵地跟当地人交朋友，把中原文化带到了天涯海角。

他在《观棋》诗中这样写说：“胜固欣然，败亦可喜。”

的确他的这份淡定，源于内心的丰盈。

而外界什么的功名利禄、境遇顺逆，都已无法动摇他的根本。

他在给朋友的信中说：“我本海南民，寄生西蜀州。”

内心知足淡定了之后，苏轼甚至已经把流放地当成了故乡。

靠这种随遇而安的境界，使得自己的内心变得极度充实。

作家木心在狱中时，竟然用白纸画了钢琴键盘，无声地“弹奏”莫扎特。

他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪！”

内心丰富的人，在最贫瘠的环境里也能活出诗意。

这就像一口深井，旱季不枯，雨季不溢，始终保持着它的深度。

而且也根本不需要向谁证明什么，因为自身的存在本身就是答案。

所以，淡定是内心丰盈的外在表现。当你自己足够完整，就不再需要外界的认可来填补自己。

说到底，淡定不是装出来的，是修出来的，是练出来的。

最终，内心的淡定和从容，便是那看透世事的清醒，是千帆过尽的从容，是内心丰盈的静默。

人生在世，智慧就像老茶，初品淡然，再品回甘。

那些咋咋呼呼的，像汽水，打开时动静很大，一会儿就没味儿了。

愿你我也能在纷扰中，修得一颗淡定的心。

如此，不慌不忙，却自有力量，最终，不言不语，却声震四方。