老话说过一个比喻,满瓶水不响,半瓶水晃荡。
我们仔细留意观察一下,就会发现生活中那些越是习惯咋咋呼呼的人,往往肚子里越没货。
而这样的人,最后也会把日子过得越来越平庸。
反倒是那些真正有智慧的,有实力的人,像秋天里的深潭一样,深不可测。
即便水面看似波澜不惊的,但底下却是真正的深不可测,只是我们肉眼看不出罢了。
说白了,智慧越高的人,往往姿态越淡定。
智慧的第一重:看透了,所以不急了
一个人为什么心慌?以及为什么心乱?
因为一时看不清前路,怕错过,怕得不到,怕失败,怕自己输了。
但是呢,你看那些有智慧的人,其实早就把世事看透了。
然后,跟着自己也就知道万事万物都有自己的时节,强求不来。
楚汉相争时,张良是出了名的淡定的人物。
刘邦被项羽打得满地找牙时,一时气急着要拼命,张良却总是在一边不慌不忙地献计。
他帮刘邦请来韩信,劝他稳住诸侯,每一步的计划都踩在点儿上。
最难得的是,天下安定后,张良立刻选择隐退,真正做到“愿弃人间事,欲从赤松子游”。
他明白了,也看透了这个道理:“飞鸟尽,良弓藏”。
所以,自己倒是不怕,也不急了,最终也明白急流勇退才是保全之道。
这份淡定,源于对人性的一种深刻的洞察,也是在认清人性之后的智慧选择。
《大学》里说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”
一个人真正聪明的地方,就是知道该在什么地方停下,然后心就能定了。
当自己能心定了,那自己的日子自然就安静,最好心安静了,生活不也就跟着安稳起来了?
你细想,急着赶路的人,容易摔跤,就像那些急着赚钱的人,容易上当,也赚不到什么钱。
不如先把事情的规律看明白了,心里就有了底,接下来自己的步子自然就稳了。
就像老农种地,该播种时播种,该施肥时施肥,从不会急着把苗拔高。
因为他知道,时候到了,庄稼自然会长好。
所以,淡定是看透规律后的从容。
起码当自己有了第一重智慧之后,自己就不再被表面的快慢所迷惑,而是按照自己的节奏稳稳地走。
智慧的第二重:经历过,所以不慌了
一个人吧,若是大风大浪见多了,那小沟小坎就不算事儿了。
因为智慧有了,经验有了,阅历有了,能打倒你的东西就基本没了。
毕竟,智慧恰恰是从经历中熬出来的,而这份淡定的姿态,是千百次历练后的沉淀。
三国时的诸葛亮,面对司马懿十五万大军压境,城内却只有两千老弱残兵。
但是,他内心平静,甚至叫人大开城门,自己在城楼上焚香弹琴,演了一出空城计。
只听琴声一丝不乱,只见笑容云淡风轻,好似这空城里藏着千军万马。
这份淡定从哪里来?
说白了,便是那来自新野突围时的艰险,来自赤壁鏖战时的惊心,来自无数次化险为夷的历练。
他是见过大世面的人,眼前的危机,不过是又一道需要破解的题罢了。
古罗马哲学家塞涅卡说:“不是因为事情困难我们不敢做,是因为我们不敢做,事情才变得困难。”
经历得多了,你就知道,哪怕是再难的事,也有解决的办法,就像再大的坎,终究会过去。
你看那些老中医,病人急得火烧眉毛,他还是慢条斯理地号脉、开方。
因为他见过太多病症,心里有数,心里有谱。
所以,淡定是经历打磨后的底气。
起码能让自己相信,只要自己稳得住,就没有过不去的难关。
智慧的第三重:内心满,所以不显了
肚子里有货的人,不需要显摆,也懒得显摆。
就像稻穗,越饱满头垂得越低。
苏轼晚年被贬到海南儋州,那时海南还是一片蛮荒之地,生活极其艰苦。
可他呢?没事一样地办学堂,教学生,还乐呵呵地跟当地人交朋友,把中原文化带到了天涯海角。
他在《观棋》诗中这样写说:“胜固欣然,败亦可喜。”
的确他的这份淡定,源于内心的丰盈。
而外界什么的功名利禄、境遇顺逆,都已无法动摇他的根本。
他在给朋友的信中说:“我本海南民,寄生西蜀州。”
内心知足淡定了之后,苏轼甚至已经把流放地当成了故乡。
靠这种随遇而安的境界,使得自己的内心变得极度充实。
作家木心在狱中时,竟然用白纸画了钢琴键盘,无声地“弹奏”莫扎特。
他说:“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪!”
内心丰富的人,在最贫瘠的环境里也能活出诗意。
这就像一口深井,旱季不枯,雨季不溢,始终保持着它的深度。
而且也根本不需要向谁证明什么,因为自身的存在本身就是答案。
所以,淡定是内心丰盈的外在表现。当你自己足够完整,就不再需要外界的认可来填补自己。
说到底,淡定不是装出来的,是修出来的,是练出来的。
最终,内心的淡定和从容,便是那看透世事的清醒,是千帆过尽的从容,是内心丰盈的静默。
人生在世,智慧就像老茶,初品淡然,再品回甘。
那些咋咋呼呼的,像汽水,打开时动静很大,一会儿就没味儿了。
愿你我也能在纷扰中,修得一颗淡定的心。
如此,不慌不忙,却自有力量,最终,不言不语,却声震四方。
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