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《小满胜万全论》
盖闻天道恶盈，人道忌全。月满则亏，器满则覆，此造化之常理也。惟智者察几，明小满之妙用；愚者慕全，招大缺之实祸。试申论之。
夫小满者，非不足也，适中也。万全者，非圆满也，极端也。昔者良工制器，必留漆钉之缺，非力有未逮，乃深谙共生之道。《书》云：“满招损，谦受益”，其此之谓乎？
尝观四时之行，春生夏长而不亟亟于秋实；天地之化，云行雨施而不汲汲于泽被。文正公诗曰：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。”夫花至半开，则生机勃发；月临半阙，则清辉愈明。若使百花烂漫，转瞬即凋；冰轮圆满，顷刻则蚀。此自然示人以小满之象也。
稽诸史乘，范蠡泛舟，功成而身退；子房辟谷，名就而志藏。彼皆深得小满之旨者。反观文种恋栈，韩信矜功，虽一时极盛，终不免祸患。故知持盈保泰之道，不在求全，而在知止。
今之世人，竞逐全功，务求尽善。商贾欲垄断市利，士子思独擅文场。殊不知“峣峣者易缺，皎皎者易污”。昔郭子仪府门洞开，狄仁杰笏板深藏，皆以虚受实，以缺全真之妙用。此非委蛇避世，乃明哲保身之智也。
或谓：“不臻至善，何以进步？”应之曰：小满非止步，乃蓄势也。观江河奔流，必留迂回之地；栋梁撑宇，须存伸缩之隙。禹疏九河，尚留自然之势；庖丁解牛，犹重肯綮之微。诚以有余之地，正造化生机之所寓也。
要之，小满之道，贯天人之际，通古今之变。守此中道，则进退有度；昧此玄机，则得失无常。愿世人勿执完美之妄念，但修中和之常道，则身心安泰，祸远福臻矣。
（注：依八股格式，分起股、中股、后股、束股四段，每段以排偶行文，收纵开合，呼应题旨。）
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