徐乾阳 | 民国期间宁海结婚仪式歌

【导读】

在民国宁海的红盖头下，藏着比影视剧更鲜活的烟火浪漫。当 "东海龙" 遇上 "西山凤"，当 "三寸金莲" 踏过 "如意豆"，一首首仪式歌串起的不仅是凤冠霞帔的嫁娶排场，更是刻进中国人 DNA 里的婚姻哲学。（豆包AI）

（有几处繁体字或者是繁体的异体字没办法读出，请谅解）

宁海结婚仪式歌

徐乾阳

自去岁共学社组成以来，我即从事于浙江歌谣的蒐集。一时间关于各地之各种歌谣，蒐集得已不算少；于是，关于仪式一类的材料 ，颇感缺乏。想到我故乡——宁海，于结婚仪式歌，颇为丰富。然我因种种关系，寒假不预备回里，而亲朋之中，又无相当人材，可托代为蒐集者，所以对斯事，徒付太息而已。后经林主席敬之先生热烈鼓励，乃决心回里一次。既归之后，立即开始工作，承亲朋等的帮助，不数日间，即集得结婚仪式歌七八百首。因各种手续关系，一时不易整理就绪。今仅择其紧要者数类各举录数首于后，以见其一斑。

一、交拜花烛时的歌词

（一）东海滚来一条龙，西山飞来一只凤；

今日龙凤来相配，金銮殿上乐融融。

（二）一拜天，二拜地，三拜父母四拜自；

姻缘本是前注定，百年偕老多和气。

二、看新人的歌词

（一）状元及第连科得，新人请落房地立。

（二）各位弟兄都来相（注1），新人请出房中央。

（三）新打蜡台亮阵阵，烦驾倍姑捧红灯。

（四）手捧红灯看新人，穿红着绿多齐整。

（五）早生贵子中上元（状元），要看新人是凤冠。

（六）新人头上凤冠两边，飞来飞去的是什么东西？

我看来好像是一对凤。

凤是一对凤，你晓得那边是雄？那一边雌？

我看来总是左雄凤来右雌凤。

雄凤出在那里？雌凤出在那里？

我想雄凤出在本府本县本乡村，雌凤出在本府本县各乡村。

路在数里之遥，怎能相会？

每年有大好吉日，飞凤成双对。

左雄凤来右雌凤，红红两边游来游去的是什么东西？

我看来好像两龙斗珠——此名是为一对龙。

龙是一对龙；你晓得是什么东西成龙？

我想来是鲤鱼成龙。

鲤鱼成龙上西天，你晓得住在那里？

我想住在青云边。

青云推开见青天，今夜洞房闹盈盈，不要拦门看新人！

若要看——

要看 新人面前 串打串

疋几疋几的是什么东西？

我看来好像如意珠。

正是。要看中央高高是什么东西？

看来好像金岩塔。

不差。要看后面长长忽几忽几是什么东西？

我看来好像孔雀尾。

今夜洞房闹盈盈，贺客都要看新人。

若要发，要看新人头上青丝发。

丝发掠起盘龙珠，要看新人头上花草齐不齐？

金花银花亮沉沉，大红头绳扎筓心。

中华打扮能优优，要看新人额额头。

额额方方发脚高，两边下水无大小，

要看新人眼眉毛。

眉毛弯弯分八彩，要看新人是眼睛。

画眉眼睛像人仙，要把情郎来關见。

關见情郎多细相，生出儿子能拜相，

要看新人鼻头梁。

鼻头登登如观音，要看新人是中唇。

中唇长长百年春，要看新人是门牙。

三十二门牙白如银，要看新人是下巴。

双台下巴木鱼形，相烦新人笑一声。

笑一声来值千金，七子八孙满朝庭，要看新人耳朵皮。

厚皮厚肉多细相，生出儿子能拜相，要看新人是钉香。

全套钉香摇铃铃，要看新人是头颈。

头颈看来白如纸，要看新人是后相。

后相已经是看过，要看新人银子圈。

新打银圈亮晶晶，要看新人手掌心。

手掌团团多福禄，要看新人手指头。

十指尖尖如笔杆，要看新人是戒指。

金银戒指亮阵阵，要看新人是手镯。

手镯弯弯如月亮，要看新人手扳背。

手扳捧捧像馒头，要看新人是掏手。

穿龙掏手能时道，要看新人头件袄。

头件袄来是圆领，大红缎子簇簇新，

一根骨带离龙身，前后铺子两边分。

要看新人第二件。

第二件来是花袄，镀金钮珠水晶领，要看新人第三件。

府绸夹里蓝缎面，第看新人第四件。

毛葛夹里线春面，要看新人第五件。

第五件来是单衫，要看新人是罗裙。

细茧罗裾八幅生，要看新人是裤子。

裤子已经是看过。

若要发，要看新人的肚褡。

毛青夹里细布面，两角挖出龙吞口；

口里狮子滚绣珠，袋底挖出如意豆。

肚搭已经是看过，要看新人是水裤。

穿金水裤亮阵阵，要看新人小金莲。

三寸金莲立得稳，要看新人是鞋子。

满场绣花红缎面，新人上下已看遍。

今夜看来夜已深，贺客都要转家门，

要请新人转坐床。

三、请新人入洞房歌

（一）

一请新郎进洞房，洞房里面好风光；

夫妻偕老梁鸿案，且喜儿孙满玉堂。

（二）二请新郎进洞房，洞房里面朱子王（黄）；

花开贵子闹洞房，走进房里好贺郞。

（三）三请新郎进洞房，人人共喜贺新郎；

今夜请进新房里，喜喜欢欢闹洞房。

（四）四请新郎进洞房，洞房里面好风光；

夫妻团圆同偕老，代代儿孙状元郎。（五至十从略）

四、开门诗（注二）

（一）行到桃源第一回，纤纤玉手把门开；

房中自有仙姑在，夫乡才郎进房来。

（二）一对花烛透红光，早生贵子状元郞；

快把房门两扇开，张仙送子到房来。

（三）从来有凤必有凰，多少恩情在洞房；

好把门儿开两扇，蛾眉斜目见新郎。

（四）古来周礼完人伦，里面本是洞房人；

新郎到此门不开，新人恨你真倒霉。

（五）新人在房等郎来，郎在门外叫门开；

不恨梅香门不开，只恨关者不来开。

（六）福寿三星俱到来，王母娘娘送蟠桃；

天赐麒麟来送子，明年早生状元郞。

（七）桃红柳绿百花开，一对鸳鸯天送来；

送到此处门外在，请你房门快快开。

（八）今宵不比往来宵，已似银河驾鹊桥；

此刻若还深闭住，新人也要起心焦。

五、关门诗（注三）

（一）一棵仙桃此处留，夜间怕有贼来偷；

将门紧闭牢牢守，不有诗词莫苦求。

（二）东边一朵紫云开，西边一朵紫云来；

今夜要我房门开，请你门诗唱进来。

（三）好看好看真好看，门外何人叫门开；

郎君想要领酒杯，等到明天红日来。

（四）洞房里面一株梅，是我小弟亲手栽；

弟兄若要摘我梅，快将果品送进来。

新娘有貌郎有才，五百年前结姻缘；

张仙送子唱进来，放进郎君领酒杯。

（五）今夜七夕会牛郎，七夕星中本有郎；

郞才女貌两相当，是劝诸兄缓缓唱。

六、劝酒歌

（一）请新郎立东首

启请新郎站在东，今宵乐事赏心同；

飘飘逸事职吾道，不必低头与鞠躬。

（二）请新人立西首

再请新人对绮窗，相离几步望风降；

金莲跳落踏床下，敬立西边并肩双。

（三）第一杯酒敬新郎，男才女貌凑成双；

百年夫妻同偕老，夫唱妇随好风光。

两个天圆对凑双，夫君与妇正相当；

蓝田种玉缘前定，绣幕牵红配早藏。

（第二至五杯酒略去）

（六）相你新人面不红，越多越吃越名功；

今番再赐一杯酒，腋下添生一阵风，

花开子结土中央，紧紧藤根密密生；

今晚新人赏一味，来年稳稳早为娘。

【注一】：弟兄，乃是当地青年所组织之团体，专为青年各人结婚时服务。

【注二】：新郎，被弟兄请为到洞房门口时，房里即有人将房门关住，索取诗篇以试弟兄们的才能，若外面回不出，即须以果品之类送给房里关门者。否则房门永不开。此即门外弟兄所唱之歌。

【注三】：此为关门者所唱之歌，又名回门诗。

【后记】

文明的温度，藏在对历史的 “温情敬意” 里

民国婚俗歌谣的价值，从来不是提供可供复刻的模板，而是搭建起一座对话过去的桥梁。当我们在 “龙凤呈祥” 的喜庆中看见先民对和谐关系的朴素追求，在 “男尊女卑” 的痕迹里反思性别平等的艰难历程，在 “多子多福” 的热望中理解生存焦虑的历史语境，文明便完成了一次跨越时空的 “自我认知”。

真正的历史智慧，在于学会用 “温情的敬意”（钱穆语）看待过去 —— 不神化传统的美好，也不妖魔化时代的局限。就像橱窗里的古老婚服，我们欣赏它的刺绣工艺，却不会再束起 corset；我们赞叹它的文化意蕴，却更珍惜现代婚纱赋予女性的舒适与自由。这种在 “凝视” 中保持的清醒，在 “理解” 中孕育的宽容，或许才是文明得以 “过百年” 的真正密码：它让我们既能从传统中汲取养分，又能在现代性浪潮中锚定 “人” 的坐标，最终在流动的时光里，成为更完整的自己。（豆包AI）

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□ 作者：陈乾阳（有了解这位先生的人请留言）

□ 推荐：盖苍小子

□ 截图：原刊物

□ 编排：水东居士

□ 校对：王大可

□ 审核：天姥老人