一个人走出内耗最快的方式，2个字

白居易有句诗，就像是为我们现代人写的：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。”

人这一辈子，你看很多事情，不就像在蜗牛角上争斗，在电光石火间存身吗？

以至于在年轻气盛的时候，动不动就问自己为什么，又想着凭什么，最终做的都是怕什么。

偏偏学不会“算了”，而是总在心底反复咀嚼那些小事、烂事、破事、伤心事。

其实，走出内耗最快的方式，就这两个字——算了。

第一算：对过去的烂事，说声“算了”

你要知道，一个人最大的内耗，就是不停地反刍过去。

什么那个伤害过你的人，那件办砸了的事，像放电影一样在脑子里循环播放。

最终，把自己折腾得够呛，甚至是越来越疲惫，折磨。

东汉的班超当年奉命出使西域时，被匈奴围困，九死一生。

后来，竟然有人不分青红皂白，在朝廷里诬告他“在西域享乐，忘了故土”，皇帝听信谗言，召他回京。

换作旁人，定要愤懑不平，甚至抗命不从。

但班超一接到诏书，便平静地对部下说：“皇上召我回去，我岂能不从？”

他把三十多年经营西域的心血，轻轻一句“算了”，就全部交了出去。

他知道，与其纠缠于不公，不如把精力留给眼前。

果然，他离开后西域大乱，新派去的都护被杀，朝廷这才明白他的价值，再次请他出山。

《圣经》里有句话说得很现实，不要为打翻的牛奶哭泣。

的确，既然牛奶已经洒了，你哭得再伤心，它也回不到杯子里了。

就像你反复回想那些烂事，除了让自己像在烂泥里打滚，别无益处。

最终，自己滚得一身脏，烂泥还是烂泥。

所以，对过去说“算了”，不是原谅别人，是放过自己。

是把心里的垃圾清出去，给好东西腾地方。

第二算：对改变不了的人，说声“算了”

你永远叫不醒一个装睡的人，也改变不了一个不想改变自己的人。

试图去改变别人，是所有内耗的根源。

试着把投放在别人身上的眼光和心思收回来，向内回收。

这样，我们才能靠改变自己，去得到自己想要的生活。

苏轼这辈子，遇到的糟心人不少，比如那个屡次迫害他的章惇。

后来呢，在外贬谪了几十年的苏轼遇赦北归，章惇却被贬到雷州。

章惇的儿子怕苏轼报复，写信求情，希望大人不记小人过。

但苏轼呢，啥事也没有地回信说：“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。”

他跟章惇说，我跟你父亲相交四十年，虽然中间走了不同的路，但交情没变。

他难道不恨吗？对于很多人而言，大半生的前程其实都被毁了，能不记恨，能不想报复？

但苏轼还是选择了“算了”，因为他知道，恨一个改变不了的人，消耗的是自己的心力。

心理学家阿尔伯特·埃利斯说过：“引起情绪困扰的，不是外界发生的事件，而是我们对事件的态度、评价和解释。”

很多时候吧，既然你改变不了那个人，但起码你可以改变对他的态度。

就像你非要用手去劈石头，石头没事，你的手先疼了。

可一旦主动放下石头，手就不疼了。

所以，对改变不了的人说“算了”，不去内耗，这不是认输，是清醒。

也是把改变别人的力气，用来经营自己，去塑造自己的人生。

第三算：对求而不得的物，说声“算了”

人生八苦，求不得最苦。

想想还真是这样，那些越是拼命想要的东西，最后越是让你精疲力尽。

东晋的谢安隐居东山时，曾被朝廷多次征召，他都不去。

朋友们都替他着急：“不出来做官，怎么实现抱负？”

他却悠然自得，潇洒带着歌妓游山玩水。

后来国家危难，他才出山，淝水之战便名留青史。

但功成名就后，他又急流勇退，回东山去了。

他深谙“求而不得，不如不求”的道理，不内耗。

不求，反而什么都来了，可一强求，反而可能什么都得不到。

有句禅诗说得好：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

确实，人的心里若是没有那些非要不可的念头，每一天都是好日子。

就像你攥紧拳头，里面什么都没有，张开双手，却拥有了全世界。

对求之不得的东西说“算了”，不是放弃，是打开。

就像你握着一把沙，越怕漏，攥得越紧，攥得越紧，漏得越快。

张开手，沙子还在手心，风也吹不走了。

所以，对求不得的东西说“算了”，是给自己松绑，是在拒绝内耗。

让你从过去的泥潭里抽身，从改变他人的执念中解脱，从求之不得的痛苦里出离。

松开手，才能接住真正属于你的东西。

说到底，“算了”这两个字，不是软弱，是强大的开始。

说“算了”的那一刻，你不是放弃了什么。

而你是终于放过了自己。

愿你我能修得这份“算了”的智慧——不纠结，不内耗，不强求。

最终，腾出心力，去爱值得爱的人，去做值得做的事。

毕竟，人这一生，拿得起是本事，放得下才是智慧。