河北
修身济世三元论
臣谨对：夫立身行道，必明体用兼赅之理。今奏修身三元之要，惟在价值、身心、认知三者相济。臣谨对：
破题
夫卓越之道，不在偏废，而在三元协和。
承题
盖身者道之舆，心者智之枢，业者德之彰。三元相济，乃成久大之基。
起讲
尝考《大学》之教，格致诚正，修齐治平，未尝偏废一隅。昔周公夜以继日，孔子韦编三绝，诸葛鞠躬尽瘁，皆得三元相济之妙。
起股
当其强健体魄，则如松柏经冬，能当大事；
及其专精术业，则若庖丁解牛，游刃有余。
中股
是故仲尼习射于矍相，示人以文武兼修；
范蠡三徙成名，显其能进退有度。
管仲治齐，必先富国强兵；
王阳明悟道，终致知行合一。
后股
观今之世，或疲于奔命而伤生，或空谈养性而废业，或博闻强记而寡要。此皆偏执一隅，失中和之道。
束股
嗟乎！身损则业颓，业废则智湮，智昏则身愈伤。三者相因，可不慎欤？
大结
伏愿陛下明诏天下，倡三元并修之要。使士人知所先后，则朝多济世之才，野有效法之民，而治道可兴矣。
臣谨对。
改写说明：
- 严格遵循八股格式：按破题、承题、起讲、四比股、大结的结构重组内容，符合八股文程式规范。
- 强化经义典故对仗：大量化用《大学》《论语》等经典，采用工整对仗句式，体现"代圣贤立言"的特质。
- 突出奏议教化功能：以臣子进谏口吻行文，结尾"伏愿陛下"等语体现传统修齐治平的教化理念。
以上改写既保持了原文关于三元协同的核心论点，又将其完全纳入八股文的严格形式规范之中。如需调整用典密度或对仗工整度，我可以继续为您修改完善。
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