景子铜钟为何得名"灵钟"？为何有"灵"又有"情"？丨景子铜钟故事7

千年铜钟，不仅有灵，更有情

在容县的历史长河中，景子铜钟早已不是一口普通的古物，而是被世代百姓敬称为 “灵钟” 的精神象征。这一称号的正式确立，源于明代弘治年间灵钟亭的修建，但 “灵” 的内核，却早已在千百年的岁月中，通过一次次传奇经历深深烙印在铜钟与容县人民的羁绊里。

修亭之前：两次“抗命”显灵性

在灵钟亭修建之前，景子铜钟就已展现出惊人的“灵性”。

成化三年（1467年），都御史韩雍想将铜钟运往梧州作府治禁钟。运至龙湾时，铜钟突然坠入河中，众人费尽九牛二虎之力也无法打捞。最终，这个计划只能作罢。

不久后，守备指挥尹君又想将钟迁到城西。这次动用了上百名民夫，铜钟却纹丝不动。令人惊讶的是，当大家决定将其送回原处时，却只用了之前一半的力气就抬动了。

这两次“抗命”，在容县百姓眼中，正是铜钟“恋乡情结”的体现。它用这种方式告诉世人：我只愿守护这片土地和这里的人民。

灵钟亭的诞生：一个名字的由来

明弘治十五年（1502年）冬，梧州府节推曾侯来到容县。一日政务之暇，他登城远眺，看到东门谯楼上的铜钟，不禁感慨：“从唐宋至今七百余年，屡经战火，唯此钟完好保存，岂非神鬼护佑？”

当地教谕黄鹏向曾侯讲述了铜钟的神奇传说：每逢风雨之夜，此钟会飞往大莲塘与铜锅相斗；成化三年欲运往梧州，至龙湾忽坠水中，众人无法打捞；后来想迁往城西，百名壮汉也无法移动，但送回原处却只需一半力气。

曾侯听后深感震撼，决定捐出俸禄重修护钟亭。亭成后，他亲自题名“灵钟亭”，并请黄鹏作《灵钟亭记》。

梧州府志·卷之四·古迹 [清] 史鸣皋：灵钟亭在城东门谯楼北，相传钟飞龙潭，与龙相斗，即此。今钟移城东谯楼。

《灵钟亭记》的开篇就引用《张咏传》的典故：有人因更鼓敲得准时而被举荐为好官。黄鹏起初不以为然，后来亲眼见证后才信服。他悟出一个道理：政事治理得好，百废俱兴；治理不善，则百事懈怠。

在黄鹏看来，铜钟作为报时警备的“禁钟”，关系到民生治理。保护好铜钟，体现的是对政务的重视。曾侯重修灵钟亭的善举，正是良好政绩的体现。

黄鹏在记中写道：“大禹的鼎能飞入泗水，雷焕的剑可化龙而去，这些皆载于信史。既然知道鼎能飞、剑能化龙，对于这口灵钟的传说，也就可以理解了。”这位明代知识分子的开明见解，让灵钟的“灵”有了文化的根基。从此，“灵钟”这个称呼正式载入史册。

这种“灵与政通”的思想，将铜钟的“灵性”与官员的“政绩”相联系，赋予了灵钟传说深刻的执政为民寓意。

《粤西诗载》粤西文载卷三十“容县灵钟亭记黄鹏”，(清) 汪森编，四库全书本，第19页。

修亭之后：千年沧桑中的神奇守护

灵钟亭建成后，景子铜钟继续展现着它的“灵性”，在一次次历史劫难中化险为夷。

明末清初，容县遭遇“郭勇屠城”的惨剧，百姓的生命财产受到威胁，灵钟多次鸣响告诫民众疏散。这次战火中，铜钟的鸣响展现出悲天悯人的情怀。（详见雷达老师“郭勇屠城、灵钟报警”的故事）

清末民初，铜钟被移至容园，依然完好保存。

抗日战争时期，日寇侵入容县，铜钟被弃于壕沟。在烽火连天的岁月里，它奇迹般地被找回，未落入日寇之手。

解放初期，有人视铜钟为“封建遗物”，欲将其运往铁锅厂熔毁。幸运的是，容县首任副县长周昶旦及时制止，铜钟再次逃过一劫。

在接下来的各种运动中，许多文物遭到破坏，但这口铜钟始终得以保全。

在多次改朝换代、历史事件中，铜钟均安然无恙地留存下来，这种“冥冥中的保佑”，更体现了它的灵性。

灵在何处：千年相伴的情谊

景子铜钟的“灵”，究竟在何处？

它“灵”在神奇的传说中——与龙相斗、与锅相搏的奇幻。

它“灵”在历史的抉择中——一次次化险为夷，仿佛有神明护佑。

但它最“灵”的地方，在于与容县百姓建立的深厚情谊。一千二百多年来，它见证了容县的沧桑变迁，陪伴着一代代容县人的成长。

景子铜钟，这个容县人民的“老朋友”，它聆听过唐风宋雨，见证过悲欢离合，它的每一道纹路，都刻满了容县的记忆。

相信在未来的岁月里，这口灵钟还会继续陪伴容县人民，共同见证更加辉煌的历史篇章。因为它已经用自己的方式告诉世人：我与这片土地，这些人民，有着不解之缘。