第八届“盛世长歌”中华诗词创作大赛初赛第四名杨浩作品赏析

编者按：从语文讲台到国学殿堂，担任国学讲师及多家企业顾问的杨浩先生，用半生诠释文化传承的真谛。他笔下四川富顺西湖秋荷、古筝雅韵、凤凰之思，皆流淌着对传统的深情回望；而那首《算什么》的长诗，更以青铜鼎到量子卫星的宏大叙事，叩问永恒与虚无——答案或许就在日复一日的炊烟里，在我们为理想奋斗的足迹中。我们选择杨浩先生的部分诗作，发表于此，以飨读者。

作品赏析：

无 题

杨浩

西湖碧波亭，田荷已秋深。

茶社总依旧，玉壶游子心。

水木年华听古筝

杨浩

富顺有地曰水木年华，其中有处，专为客设，以饰古筝。华灯初上，客聚于厅，俄而，乐声起。

演筝者，刘师也。抬眼望去，演奏者端然而坐。其人眉如远黛，目若秋水，面如桃花，发如墨云。一袭素衣，淡雅如兰。气质出尘，宛如仙子下凡。

初闻其音，如清风拂面，令人心旷神怡。弦动之际，似有清泉潺潺流淌，其声清脆悦耳，如珠落玉盘。继而，音调渐髙，如飞瀑流泉，奔腾而下，气势磅礴。《高山流水》也。

俄而，乐声转缓，似置于崇山峻岭之间。山峰巍峨，云雾缭绕，令人心向往之。又闻鸟鸣婉转，松涛阵阵，仿佛与自然融为一体。

曲中，时而激昂，如勇士出征，气势恢宏；时而舒缓，若佳人漫步，优雅动人。众人凝神静听，或闭目沉醉，或微微颔首。旋律之美，令人陶醉。演奏者纤指轻拨，灵动如蝶舞花间，音符皆从指尖绽放而出，精妙绝伦至极。

听此曲，感伯牙子期之谊，高山流水，知音难觅。此曲，如人生之画卷，有起有伏，有悲有喜，演奏者技艺高超，以弦为笔，以音为墨，绘一幅壮丽之山水画卷。

曲终，余音绕梁，良久不绝。吾心沉醉其中，难以自拔。技之高，曲之妙，令人难。遂记之以文，冀此乐此景，永留于心，为后人所忆焉。

梦游记｜凤凰与鸡谁更美？

杨浩

是夜，余寐而梦游于一园。

入园中，但见嘉木繁荫，芳草如茵，奇葩异卉，缤纷错杂。行不数步，忽闻有异音传来，举目而望，见一凤立于前。

余详观其色，五彩斑斓，璀灿辉煌，光耀夺目而炫丽非凡。首顶华彩之冠，缨络垂珠，熠熠闪烁。双目宛如琉璃，澄清而炯炯，内含辉光。颈美而修长，仪态万千，风姿绰约。身披绚丽彩羽，如锦似霞，华美绚丽至极。振翅之际，则风云为之涌动；唳鸣之声，则天地为之震惊。其姿婀娜妩媚，神韵超逸绝尘，翱翔于九天云霄之上，啤晲于尘世万物之间。神鸟也，令吾心生敬仰不息。

旁有雉①立，观其色，羽色斑斓，五彩焕然。其首冠红赤，目炯如珠，喙尖利而微弯。身覆华彩之羽，或青或褐，间以赤黄之纹，熠熠生辉。长尾摇曳，行动敏捷。时而草丛中穿梭，时而振翅高飞，闲于林野之上。颇是机敏，稍有异动则警而避之，实乃野间灵物也。

余见凤之美，雉之丽，放眼难收。

转首间，又见一凤立于前。详观彼凤，毛羽凋零，五彩尽失。首之华冠亦显颓态，缨络零乱，双目虽存有神，然已无炯耀之光。喙虽锐，却难掩其落魄之相。颈长而显枯瘦，仪态全无。身无彩羽之覆，裸露斑驳之肤，仿若残败之景。長尾亦秃，再无飘拂之姿，唉！昔日翱翔于九天之神鸟，今落得如此凄凉之状，实乃令人唏叹！

叹之余，忽觉一阵清风拂过，眼前之景渐次模糊。俄而，吾悠悠转醒，方知梦境一场。

然梦中所见，如现实一般。令人回味，引人深思。夫脱毛之凤，虽失其羽，然其本仍为凤也。凤之高贵，在于其之高志与超凡之能。雉之美，在于其知足常乐自在逍遥。是以观之，较之，终不及凤之贵也。天地之间，万物各有其性其美，人亦如此，非人人皆求高贵之凤，亦不必因平凡而自卑。故曰"君子务本，本立而道生"，吾等以质为重，平和看万物，价值各有存。

（注释①：雉，本义是鸟名，即雉鸡，又称山鸡、野鸡。——编者）

富顺教育礼赞

杨浩

时维癸卯，仲秋凉热各半。坐西湖茶社，偶闻富顺学子登榜为数之多。感激由然，欣然命笔，得寸言留于下。

朗朗乾坤，人类皆知教育乃立国之根；泱泱华夏，炎皇亦明教育乃强国之本。少年强，国则强；国则强，民则富。然则，富顺之域，重教兴县不自今日始。

追观富顺，北周设县，时称“富世县"，汉时因盐，又得“富世井"。太宗犯忌，更名"富义县”。两宋之时，与州同级，谓之“富顺监"。到明初，命名今日之“富顺"。

南北朝至隋唐，富顺虽富庶。然则，言及文化，实乃有"沙漠"之称。与其川西而相论，确有天渊之别。宋立，乡绅视民智不开，耗巨资，纳名士大儒，广设县书院，教育多中子弟。倾间成效，进士有六十余人，一跃蜀地文化之先。至明时，进士一百三十四人，举人四百七十四人。此乃"才子之乡"之由来。

看今朝，一方土地，人杰地灵。居官者，尽其天职，勤政重教；为政者，贵乎民心，务实兴教；管教者，举贤纳士，用人相宜，教改有方；执教者，崇德敬业，精教得法。是故当局者率先图治，费移山之力，使得教家互动，社教关注。师德崇高，校风气正，学风良好。尤贵乎神圣之师，三尺讲台容学海，注入学子心头。学有家国情怀，志当存在高远。学优接世，不成枯落，报效祖国。一根教棍虽短，指点童蒙光明之路；几支粉笔虽小，绘描园丁黑发变白。可谓"春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干"。是故今岁科考，本科上线，则有三千七百五十九人，其中文考重本一千一百七十七人。文理科之第一居全市之首。清华一人，空飞一人，C9校八人，985校五十一人，211校一百七十二人，二本院校亦多。成绩裴然，功勋卓著。前有古贤，今有来者。

登江楼，望尽天涯路。七千园丁，雄姿英发，继往开来。数万学子，奋笔不止，酬勤苦读。越今岁，榜上增荣有望，兴教育强县可期。

算什么（咏史长诗）

杨浩

青铜鼎上的饕餮纹裂开第一道曙光

甲骨上的刻痕在龟早里蜷缩成问号

当禹王的木耒划开黄河的褶皱

我们就开始丈量：什么算永恒？

什么算转瞬即逝的泡沫？

商汤的青铜剑劈开夏桀的长夜

鼎沸的人声里有人看见

涂山氏的泪痕在历史的扉页上结晶

而伊尹的木勺搅动的不只是鼎中羹汤

是九州的山川，是百姓的饥肠

这些，算什么？

周室的编钟在洛邑的月光下震颤

姜子牙的钓竿悬起整个天下

烽火台的狼烟烧穿了褒姒的笑靥

诸侯的戈矛刺破了礼崩乐坏的黄昏

伯夷叔齐采薇于首阳叹息

与周公旦制礼作乐的竹简

哪一个更接近文明的真谛？

商鞅的刑具在咸阳街头闪烁之光寒光

秦俑的瞳孔里凝固着帝国的野心

始皇帝的车辙碾碎六国的城墙

阿房宫的飞檐刺破三秦的苍穹

徐福的楼船载着长生的痴梦沉没

而孟姜女的眼泪冲垮了八百里长城

权力与血肉，欲望与执念

在历史的天平上，究竟该如何称量？

刘邦的芒砀上斩蛇不过是一场篝火

项羽的乌江自刎都成了永恒的挽歌

韩信的胯下之辱与未央宫的阴谋

萧何月下追韩信马蹄声

这些跌宕起伏的命运剧本

算英雄的史诗，还是人性的注脚？

司马迁的竹简上爬满带血的文字

汉武帝的年号在丝绸之路上流转

苏武的旌节在北海的风雪中佝偻

张骞的驼铃声摇醒了西域的荒漠

史家的绝唱，与帝王的功业

谁能更配得上千秋万代的咏叹？

王莽的青铜卡尺丈量不出人心的刻度

刘秀的昆阳之战点燃了新的黎明

班超的投笔化作西域的星斗

蔡伦的竹简沉入历史的河流

革新与守旧，偶然与必然

在时光长河里激起怎样的涟漪？

曹操的横槊赋诗穿透赤壁的迷雾

孔明的羽扇摇碎了九州的棋局

周瑜的谈笑间墙橹灰飞烟灭

刘禅的乐不思蜀在洛阳街头回响

权谋与智慧，野心与懦弱

在历史的画卷上涂抹上怎样的色彩？

王羲之的墨痕在兰亭的曲水流觞

谢安的东山在淝水之战后隐入云雾

陶渊明的南山下菊花开了又谢

祖逖的中流击楫声依旧在耳畔轰鸣

隐逸与入世，风雅与壮烈

哪一种更接近生命的本真？

隋炀帝的运河贯穿南北血脉

李冰的都江堰滋养天府膏腴

李世民的贞观长歌响彻云霄

武则天的无字碑沉默如谜

暴君与明君，开创与颠覆

历史的真相到底藏哪里？

李白的月光洒满长安的酒肆

杜甫的茅屋在秋风中瑟瑟发抖

王维的惘川别业藏着山水的禅意

白居易的琵琶弹人间的悲欢

诗人的才情与苍生的苦难

在时光的天平上如何平衡？

赵匤胤的黄袍在陈挤驿飘落

李煜的春花秋月在汴梁城凋零

包拯的铡刀斩断了多少冤魂

岳飞的满江红写尽了忠肝义胆

权力的遊戏与正义的坚守

在历史的舞台是如何演绎？

成吉思汗的铁骑踏破欧亚版图

文天祥的正气歌照亮南宋残阳

马可，波罗的游戏打开了东方的传奇

黄道婆的织机织就了江南的锦绣

征服与文明，漂泊与传承

在历史的长河中激起怎样的浪花？

朱元璋的凤阳鼓唱尽贫寒

朱棣的郑和船队驶向深蓝

海瑞的棺材抬进紫禁城宫门

戚继光的鸳鸯阵荡平东南倭患

革根的逆袭与家国的担当

在历史长卷上留下怎样的印记？

崇祯的煤山歪脖树见证了王朝的覆灭

努尔哈赤的八旗铁骑踏破山海关的黄昏

康熙的《皇舆全览图》丈量着帝国的疆土

曹雪芹的《红楼梦》写尽了世态炎凉

兴亡与荣辱，繁华与落寞

在时光的隧道里如何轮回？

林则徐的虎门销烟燃起民主气节

洪秀全的太平天国搅动南国风云

曾国藩的湘军在血泊中崛起

李鸿章的马关条约刻下耻辱烙印

抗争与妥协，革新与守旧

在历史的十字路口如何抉择？

孙中山的三民主义点燃革命火种

袁世凯的黄帝梦在洪宪纪元里破碎

蔡鳄的护国军掀起护国浪潮

鲁迅的笔锋刺破封建的铁屋

理想与现实，觉悟与迷茫

在时代的洪浪又如何激荡？

从黄帝的轩辕剑到量子卫星的轨迹

从甲骨文的刻痕到超级计算机的代码

从大禹治水的传说到南水北调的奇迹

从丝绸之路的驼铃到一带一路的交响

五千里的岁月里

帝王将相的功过，乞儿流民的悲喜

都在时光的熔炉里

淬炼着一个永恒的命题：

什么算不杇？什么算虚无？

或许答应案就藏在

都江堰流淌的碧波里

在敦煌飞天的飘带间

在《诗经》的每一个韵脚中

在百姓日复一日的炊烟里

在我们每一个人

为理想奋斗的足迹上

这，才是真正的永恒

这，才是历史最动人的答案

作者介绍：杨浩，笔名木易，1956年12月出生，四川人，现担任国学讲师及多家企业顾问。

1976 年，杨浩投身教育事业，在富顺石道中心校担任中学语文教师，深耕讲台二十二年，随后告别教坛。此后，他潜心钻研《易经》，为探其精髓，足迹遍布祖国大好河山，其间得到多位名师指点，在国学领域渐有较深造诣。他酷爱甲骨文，常伏案研习古代名家书法，遵循 “先与古人合，后与古人离” 的路径，在临摹中汲取养分，在实践中融入个人思考，形成了独特的创作风格。

在文字创作方面，杨浩在川南在线、川南经济网发表多篇文言作品，内容涉及地方民俗、历史溯源等，对川南古文化的传承有着深远影响。其书法处女作《心经》一幅作品，亦展现了他在书法艺术上的探索。他常感念恩师韦斯林老师的栽培，这份师恩成为他前行路上的重要力量。

从语文教师到国学研究者，再到书法创作者，杨浩的人生轨迹始终与文化传承紧密相连。那些在教育、研究与创作中积累的心得，让他的生命维度不断丰富，也为传统文化的传播留下了扎实的印记。