金庸小说中的13位少林寺方丈，他们各自的武功定位如何？

少林寺是金庸小说中最重要的门派，长期是武林泰山北斗，而少林寺方丈位高权重，按天龙八部的说法，是有调动武林中数万豪杰的权力。至于武功定位，与许多读者刻板印象不同，除了双雕衰落外，凡是有重要剧情的少林方丈，武功可以说长期处于江湖前十的位置，本文就来说说金庸小说中13位少林方丈的武功定位。当然，这之中有部分人是纯背景板，无法定位。

另外说一下，本文背景版人物里没有把达摩放进去，因为达摩这个祖师，其实禅宗初祖的意思，他并不是少林的建寺人，其实也没有任何证据说达摩担任过少林方丈，同理二祖慧可也是如此。

元元

少林第八代方丈，活动的年代应该在唐初，新修版之前是般若掌的创始人，在新修之前大概率也是一位绝顶高手，因为般若掌明确是少林最精奥的掌法，般若掌和罗汉拳更是被称作少林掌法的两个极端，一个最精奥一个最粗浅，能创出少林最精奥掌法，那绝顶高手的定位是大概率的。但新修版把他改成了降魔掌的创始人，这就减分不少。

灵门

从时间来看，应该是北宋前中期的少林寺方丈，玄慈的师父，也是天山童姥的朋友，原文说是少林三十四代弟子中杰出的高僧，心高气傲的童姥也以“灵门大师”尊称，可见实力非凡，另外连载版中童姥和灵门可能还是很好的朋友，她说自己每次见到玄慈，玄慈都恭恭敬敬的叫她前辈，自己都叫了玄慈十几年小和尚了，这么算起来应该是灵门在世时，童姥和灵门多有交往。不过灵门定位虽然不低明确被玄澄超越，大概率也是被玄慈超越了。

玄慈

天龙八部时期的少林寺方丈，在连载版和三联版，玄慈的武功有其极限，大致是丁春秋、游坦之那档的，在这三人之中，属于最强者，但要能稳赢丁春秋，却也做不到，也有不少风险会被丁春秋一通骚操作打倒。

玄慈

至于新修版，玄慈老方丈得到金庸御笔亲征再加强，老来第二春，成为少林寺的双重百年奇才，练成的少林绝技有大金刚拳、般若掌、袈裟伏魔功和降魔禅仗，其中又以大金刚掌和般若掌含金量最高。大金刚拳要隔上百年，才有一个奇才练成，而般若掌号称最精奥的掌法，自这套掌法创始以来，整个少林寺只有寥寥数人练成。

玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚拳始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要【隔上百余年，方有一个特出的奇才可练成这门拳法。】练功的诀窍等等，上代高僧详细记入武经，有时全寺数百僧众竟无一人练成，却也不致失传。

般若掌却是最精奥的掌法，自韦陀掌学到般若掌，循序而进，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二绝技之一，练将下去，永无穷尽，掌力越练越强，招数愈练愈纯，可说学无止境，【到最后一掌“一空到底”】，自这掌法创始以来，少林寺中【得以练成的高僧，只寥寥数人而已。】

玄慈在书中第一次出手是以二三成凌空掌力的余波，把萧峰震得腿软，从房上摔下来。萧峰认为玄慈是自己行走江湖以来遇到的最厉害的对手。

乔峰一愕，立即醒觉，那老僧的掌力不是击向他背心，却是【对准了虚清的后心】。乔峰和虚清素不相识，原无救他之意……乔峰回镜挡架之时，已提着虚清跃向屋顶，只觉他身子甚轻，和他魁梧的身材殊不相称，但那破锣似的声音一响，【自己竟在屋檐上立足不稳，膝间一软，又摔了下来】。他【自行走江湖以来，从来没遇到过如此厉害的对手】。

薛神医见玄寂、玄难二位高僧都这么说，料知无误，便道：“如此说来，世上居然还有旁人能使这门大金刚拳了。此人下手之时，受了什么阻挡，【拳力消了十之七八】，是以阮姑娘才不致当场毙命。此人拳力雄浑，只怕能和玄慈方丈并驾齐驱。”

值得注意的是，萧峰认为他爹萧远山的身手不在自己之下，江湖上寥寥无几，而玄慈则是生平未遇：

这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，【料想俱不在自己之下，武林之中有此身手者寥寥可数】，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。

在新修版中，为了修正玄慈对当年知情人士被害不闻不问的污点，新加了玄慈为查明真相，化名迟老先生与乔峰的降龙二十八掌对掌的情节，玄慈在跟萧峰对掌前，说萧峰当世第一名不虚传，对过掌之后则改口说萧峰是当世罕见：

五位老者齐声道：“人称北乔峰【当世武功第一，今日领教，果然名不虚传，拜服之至】！”乔峰一躬到地，说道：“五位长者言重了。今蒙指教，厚意高谊，终身不忘。”

我过去总是差了一点，出掌之时心中总是有滞，可以空了自己掌力，却空不了对方的力道。这次跟乔大爷对掌，【如此高手，世所罕见】，我不肯错过这难逢机缘，便又使‘一空到底’。

萧峰跟玄慈对掌前，跟四玄各对一掌，萧峰需要专门为与玄慈对掌保留内力，是否可认为，萧峰若是连续四掌用全力，第五掌存在被玄慈收拾的可能？

乔峰对了这四掌，没一掌稍占便宜，也没一掌亏了半点。他额不见汗，骨不出声，轻描淡写的与四人对了掌，掌法中没见到丝毫猛力霸气，显得举重若轻，行有余力。【他要留下内力，用以对付五人中显然功力最高的姓迟老者】。

玄慈说自己看见鸠摩智才知道人上有人，天外有天，想来是因为他三十年来武功大进，认为当年的萧远山与现在的萧峰都胜不了自己：

霎时之间，大殿上寂静无声，人人均为鸠摩智的绝世神功所镇慑。过了良久，玄慈长叹一声，说道：“老衲今日【始知】天外有天，人上有人。老衲数十年苦学，在国师眼中，实不足一哂。少林寺的旧规矩，只怕大有修正余地。

此外，萧峰闯荡江湖的时候数次遇见凶险但总是逢凶化吉，这其中的原因便是因为玄慈方丈的暗中相助。这个场景与谢逊成昆何其相似，而成昆的无疑要在当时谢逊之上，也从侧面可见玄慈的定位。

乔峰低头沉思，自己这一生遇上什么危难，总是逢凶化吉，从来不吃什么大亏，而许多良机又往往自行送上门来，不求自得。从前只道自己福星高照，一生幸运，此刻听了智光之言，心想莫非当真由于什么有力人物暗中扶持，而自己竟全然不觉？

综上，玄慈在新修版中已经接近所谓的天龙四绝，甚至不弱于慕容博。

玄寂

很容易被忽略的一个方丈，玄慈与叶二娘有私情的事情曝光以后，玄慈便将方丈之位传给了玄寂。别觉得刚即位他不算方丈，玄慈传位是天龙第四十二回，天龙一共五十回，截至天龙一书结束，玄寂差不多也已经当了一年多方丈了。

玄慈挣扎着站起身来，说道：“玄慈违犯佛门大戒，不能再为少林寺方丈，自今日起，【方丈之职传本寺戒律院首座玄寂】。”

玄寂精通七十二绝技中的一拍两散掌和天竺佛指。首次出场的表现可谓极其高光，萧峰夜闯少林寺，玄寂在时玄难和玄慈之后出手，一招一拍两散拍了过来，萧峰只觉对方掌力如排山倒海一般，以亢龙有悔还了一招，一瞬间双方各退了三步，而萧峰竟然被玄寂这掌打得全身乏力。

玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙二十八掌”中的“亢龙有悔”。两股掌力相交，嗤嗤有声，【玄寂和乔峰均退了三步。乔峰一霎时只感全身乏力】，脱手放下虚清，但一提真气，立时便又精神充沛，不等玄寂第二掌再出，叫道：“失陪了！”提起虚清，飞身上屋而去。

玄寂

之后调查萧峰，甚至要铲除萧峰，是由玄寂带队：

方丈师兄【当即委派小僧】，会同玄渡师兄、玄因师兄、玄生师弟，四人连夜赶往卫辉徐长老府上，负责查明真相，倘若确知是乔峰下的手，便即会同玄垢师兄、玄石师弟，他们两位正奉方丈之命，追查乔峰害死玄苦师兄的大逆案，命我们六人合力，或擒或杀，诛除乔峰，以肃严规。

但是在聚贤庄之战中，被重伤的萧峰在群战中一把抓住，高高举起，玄寂全身酸麻，动弹不能，只能任萧峰宰割。这个表现显然不及慕容复，慕容复是因为一心对付段誉才被萧峰一招生擒。玄寂大致是普通一流级别。

在历代方丈里，玄寂肯定算是比较平庸的了，因为他的继任偶然性比较大，玄字辈中，玄慈、玄澄都铁定在他之上，玄悲、玄难、玄苦的表现多半也在他之上，结果这群人，死的死废的废，方丈轮到他身上了。

萧峰一招擒住玄寂

苦乘

少林寺中衰时的方丈，只存在于旁白中，跟林朝英、王重阳差不多属于同辈人，活动于南宋初期到中期，考虑到苦乘没资格参与第一次华山论剑，上限不会高于同时期的裘千仞。

【距此七十余年之前】，少林寺的方丈是苦乘禅师，乃是天鸣禅师的师祖。

南宋末年的少林寺方丈，没有出手过，不过有三个定位：

一是与五台山佛光寺方丈悬坛齐名，悬坛在襄阳大战前夕，奉杨过之令与昆仑掌门青灵子等八人联手，活捉达尔巴。

二是认为自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，换而言之，就是天鸣、无色、无相这三人武功在一个档次，略强于西域三天。

天鸣禅师一得到讯息，心知今日少林寺已面临荣辱盛衰的大关头，但估量自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，这才不得不请出心禅堂七老来押阵。

三是被昆仑三圣何足道一手划石为局的绝技吓尿，自愧不如。

他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。【天鸣方丈知此人这般浑雄的内力寺中无一人能及】，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，丁当而来。

天鸣

这里就根据无色来推测一下天鸣的武功。无色在郭襄闯山时表示郭襄只要能接下他十招，那就唯命是从。结果是相当打脸，郭襄一旦使出一阳指、落英剑法等五绝绝学，无色立马躲避，不敢直缨其峰。而郭襄突然一招似是而非的打狗棒法，无色差点就断了五根手指。论功力，小小郭襄和无色当然差得极远，但她使出的打狗棒法，一阳指，落英剑等绝学都迫得无色躲避连连，颇有狼狈之态，这里面固然有无色谨慎的原因，但双方“各出全力搏斗”却是实情。

郭襄甚至认为自己要是学会几招打狗棒法，无色非得被打得大败亏输，这话只怕差不了太多，无色这表现来看，被似是而非、不通口诀且兵器不对的打狗棒法差点削断四根手指，要是对上十六年前在大胜关的鲁有脚，真有可能被吊打。

无色vs郭襄

而鲁有脚对阵霍都的表现，是明显不及同期的小杨过的，这里纵然忽略杨过使用诡计取胜因素，仅凭自身武功，杨过也得逼得霍都使出全力的狂风迅雷功才能取胜，鲁有脚虽然击中了霍都两下，但却没有能力逼出霍都的狂风迅雷功，同时二十招左右就落败，自然是比不得同期的小杨过，而此时的小杨过定位是伯仲孙不二，双方互相忌惮。

那么按照，孙不二≈大胜关小杨过＞鲁有脚＞无色≈天鸣的话，天鸣可能要跟赵志敬、甄志丙在一个档次。

空闻

元末时期的少林方丈，练成了少林九阳功及七十二绝技中的大力金刚指与龙爪手。

全书几乎没有出过手，但是狂傲的谢逊认为空闻是少数能够胜过自己的人，此外，万安寺剧情中提到，空闻的内功是被囚六大派高手中最高的一个。再就是新修之前，范遥激空智的时候说，如果自己和空智在屠狮大会上单打独斗，自己输了，旁人也只会说空智是占了地利，而要是自己赢了，那别人就会说苦头陀来到少林寺，打败了寺内第一高手。而在新修版则把这个寺内第一高手，改成了寺内数一数二的高手，考虑到三渡的武功是不为外界所知，而空智的定位从寺内第一变成寺内数一数二，那似乎是说，新修版的空闻武功是要大于等于空智的。

按照空智和范遥相若，则空闻的武功大致与更强一线的杨逍、殷天正一个档次。

空闻

红叶

笑傲故事开始百余年前的南少林方丈，林远图的师父，准确的定位虽然无法探究，但方证对他的武功可谓推崇之至了。方证认为葵花宝典三百多年来无人练成，但是红叶禅师这种大智大慧的人物，不应该练不成才对。

至于宝典中所载的武功，却精深之极，三百余年来，始终没一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建泉州少林寺下院所得。其时泉州少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。

换言之，在方证的眼里，红叶的修为只怕是武林中百年难得一遇的人物，这才能让方证认为红叶必然能练成葵花才对，那必然也是一位绝顶高手了。

关于三百多年无人练成葵花宝典，而笑傲主线剧情中那么多人练成的问题，个人有一个推测，葵花宝典的作者对于自己是太监这件事其实深以为耻，所以并没有把最重要的一步，欲练神功，挥刀自宫写进去，除了多年无人练成外，一个证据就是华山剑气二宗祖师偷看了葵花宝典，但他们对于葵花需要自宫这件事儿一点认知都没有。而当时，红叶和林远图这种天才是意识到了自宫这个最重要的关卡，只不过红叶忍住了，林远图没有。而魔教那边人才济济，最后也有人破获了自宫的秘密。

红叶

方证

笑傲江湖时期的少林方丈，正教明面上的第一高手，武学修为在少林历史上名列前茅。

任我行曾评价自己最佩服的三个半人，其中之一就是方证，他认为方证大师精研易筋经，内外功已臻化境，笑傲的易筋经和梵文本区别一向争议很大，但是自新修版之后，金书出场的活人没有一个人真正的练成过梵文本，梵文本究竟威力如何，却也无从谈起，只需要知道方证练得这部易筋经依旧是极其强悍的内功就是了，在武学理论上，令狐冲认为易筋经的武理和独孤九剑颇为相似，在效果上，笑傲易筋经可完美整合异种真气，将四处乱窜的异种真气逐步归聚，最后有迹可循，还能通过极其凝实的内力使得吸星大法吸不动方证的内力，甚至方证还上演了一出隔空的克制任我行内功。

除了易筋经外，方证大师还精研少林十二门绝技。要知道在整个天龙当中，少林寺和尚们仅仅都只会三四门绝技，而倚天中空闻方证提到整个少林八百年的历史上，无一人精通十二项以上的绝技（新修版中十三绝僧已经被删除），也就是说方证大师在绝技数量上平了少林历史的最高记录。

方生喜道：“恭喜少侠，我方丈师兄生平只收过两名弟子，那都是三十年前的事了。少侠为我方丈师兄的关门弟子，不但得窥《易筋经》的高深武学，而我方丈师兄所精通的一十二般少林绝艺，亦可量才而授，那时少侠定可光大我门，在武林中一放异彩。”

表现上方证只展示过一门，那就是千手如来掌，一掌变双掌，双掌变四掌，四掌变八掌，若是不加阻止接下来八掌便幻化为十六掌，十六掌更幻化为三十二掌，更重要的是方证大师的招数虽繁，却不是花招，他的功力却不散，也就是这幻化的多掌也都具备强大威力，这显然是功力强大的缘故了。

千手如来掌

方证还会一门绝学金刚禅狮子吼，实为不逊色于易筋经的神功，原文说这是少林至高无上内功，不过看情况易筋经应该是修聚内力为主，金刚禅狮子吼是使用内力的无上法门，一股内劲喷射出去，桃谷六仙瞬间昏迷，而冲虚道长虽非方证的攻击对象，受到波及也差点摔倒。

方证大师眼见危机只在顷刻之间，又不能出声劝阻，泄漏了机关，当即快步入殿，大声说道：“贵客在外，不可争闹，别吵！”这“别吵”二字，是运起了少林派至高无上内功“金刚禅狮子吼”功夫，一股内家劲力，【对准了桃谷六仙喷去】。【冲虚道长只觉头脑一晕，险些摔倒】。桃谷六仙已同时昏迷不醒。

这还只是波及，试想，如果冲虚是正面被这股内劲喷到，怕不是真的摔倒了。

单挑任我行优势颇大，虽然掌力平手，但是拼起内功来，任我行纵然吸星大法，方证却以易筋经压了他一头。在二人相斗一段时间后，任我行受到方证的易筋经带来影响后，他自己认为对掌会输给方证，于是兵行险招去突袭余沧海引得方证回救，而这里方证只要愿意，能够以凌空掌力就能击碎任我行的脑袋。对于这场比试，在场的高手都认为任我行的已经渐居不利，在斗下去力求自保都做不到。

方证在整个笑傲江湖中大致可以位列前四。

方证

妙谛

侠客行时期的少林寺方丈，全书没有正式出手过，但定位很高，“娴熟少林诸般绝艺”的评价几乎可以比肩达摩了，龙木二岛主甚至认为侠客行武功如果妙谛大师看不上，那么他们也没必要继续学了，这个评价确实太高了，简直是认为妙谛比同期的自己二人还要强，虽说这是三十年前的情况，但是毕竟原文龙木二岛主耽于侠客行武功，一无所得，二人三十年的进步只怕没有太大。所以说，妙谛的理论上限可能比三十年的龙木还要强。不过这是理论上限，能不能达到的话殊为可疑，姑且一说。

有一日，木兄弟道：‘当今之世，说到武学之精博，无过于少林高僧妙谛大师，咱们何不请他老人家前来指教一番？’我道：‘妙谛大师隐居十余年，早已不问世事，就只怕请他不到。’木兄弟道：‘我们何不抄录一两张图解，送到少林寺去请他老人家过目？倘若妙谛大师置之不理，只怕这图解也未必有如何了不起的地方。咱们兄弟也就不必再去理会这劳什子了。’

三十年后妙谛没有再出场，应该是老死在了侠客岛上。如果没有老死，那就有点尴尬了，因为白自在的内力，旁白是高于少林、武当高手的。

妙谛

晦聪

鹿鼎记时期的少林寺方丈，年纪可能已经九十多岁了，因为他的师侄们都有不少七十多、八十多岁的，少林寺的武功极其吃工龄，这个年纪某种意义上已经是实力的象征。其内外功已臻入化境，破衲功轻轻一拂就能秒杀葛尔丹，葛尔丹碰到施展破衲功的袖子之后，好似撞上了一堵棉花作面、钢铁为里的厚墙上一般，注意这段描述跟张三丰打刚相的那一掌“其坚胜铁，其软如绵”颇为相似，轻描淡写的一击却蕴含了武学绝诣并且还手下留情，精准计算好力道，让葛尔丹坐回椅子上不出丑。

晦聪方丈右手袖子轻轻拂出，挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞，只觉胸口气血翻涌，便如撞在一堵棉花作面、钢铁为里的厚墙上一般，身不由主地急退三步，待欲使劲站住，竟然立不住足，又退了三步，其时撞来之力已然消失，可是霎时之间，自己全身力道竟也无影无踪，大骇之下，双膝一软，便即坐倒，心道：“糟糕，这次要大大出丑。”心念甫转，只觉屁股碰到硬板，竟已回坐入自己原来的椅子。

另外，此处葛尔丹一瞬间只觉得全身力道无影无踪，恢复了一下才感到内力还在，庆幸没被人化去，但这里是晦聪手下留情，当真对敌的话，说不定真有化人内力的功效。

晦聪

天虹

乾隆年间的南少林方丈，天虹缺少直接出手的表现，但是明确提到他是南少林第一高手，武功在天镜之上，所以这里只需通过天镜的实力就可知道天虹之强。

在陈家洛闯少林五关的剧情中，少林寺的这五关高手一关胜过一关，纯以武功而言，在第二关对上大癫时陈家洛就难以正面取胜，第三关比拼暗器更是落于下风，都是以机智过关，到了第四关天镜仅仅只要求陈家洛接他十招就算通过，结果第一招过去，陈家洛就吃力万分，当时陈家洛就认为只怕十招接不下，好在此时钟声响起，陈家洛跟随节拍使出了庖丁解牛掌，一直到钟声停歇一共跟天镜打了四十几招。打完之后，陈家洛要站起走动，结果眼冒金星，原来陈家洛在接天镜第一招时就伤了气。

陈家洛见他一招招越来越是厉害，心想这十招只怕接不完，忽听钟声瞠瞠，原来天已微明，寺中撞动巨钟，心念一动，左掌轻飘飘地随着钟声拍了过去，劲力方位，全顺自然，没半点勉强。天镜“咦”了一声，回掌拨开。陈家洛使出在玉峰中学到的掌法，回旋如意，随着钟声一掌一掌地拍去。天镜全神贯注，出掌相敌，拆到钟声止歇，陈家洛收掌道：“再拆下去，晚辈接不住了。”

天镜

在连载版中，这一战之后天镜还教了陈家洛一套掌法，这门掌法正是降龙十八掌，在最早的版本中这门掌法是少林寺的镇山之宝，这门掌法也就成了陈家洛的终极武功，在书末仅仅三掌就击败了白振。

陈家洛道：“师叔，你传了弟子降龙十八掌，让弟子试演一下，请师叔指正。”天镜道：“也好！”陈家洛道：“白老前辈请！”呼的一掌横劈过来，白振见来势凶猛，举臂一格，受了他一掌，不觉半个身子都酸麻了，心中大吃一惊，暗想：“我与他在杭州交手时势均力敌，怎么不到一年，他功力已精进如此？”转念未毕，陈家洛又是两掌打到，白振避开一掌，接了一掌，知道不是敌手，跳出一步，叫道：“且住！”

而天虹武功犹在天镜之上，和袁士霄大概都是书剑出场人物中武功第一人的有力竞争者。

天虹

大智

乾隆时期的北少林方丈，九十多岁的高僧，大智的武功书中没有详谈，但是参考书剑中的南少林，南少林的武功评价是不在嵩山总院之下，注意是不在之下而非在其之上，已知南少林的三大高手——天虹、天镜、于万亭差不多都是袁士霄那一档次，那么有理由认为嵩山总院的方丈大智禅师应当也在这个层次。

大智