释永信早年5次接受采访，2次谈功夫，2次谈“谣言”；1次谈收入！

释永信早年5次接受采访，一次回答了自己的“功夫”问题；两次回应了房子、老婆和私生子的传闻；还有一次，则讲述了自己的工资问题。接下来，我们来深度剖析一下他的回答。

一，功夫问题。

主持人：“每每来少林寺，都会带着这样的疑惑，少林功夫究竟有多厉害？您现在每天练少林功夫吗？”

释永信：“现在练得少了，现在以打坐为主，诵经、打坐。”

主持人：“您以前也练过？”

释永信：“对，刚来少林的时候有练过，练了十几年，后来随着年龄增大，平时的事情增多，寺务增多，就练得少了。”

（解读：释永信从90年代，也就是三十多岁开始就不练功了，所以，他说自己是因为年龄大了不练功，显然是假。他不练功，极有可能是觉得练功太辛苦，短期内也无法得到利益。）

主持人：“您原来那十几年，主要练的是什么功夫？”

释永信：“少林寺传统的功法，器械、套路，功法几乎都练过。”

（解读：释永信的这种回答，等于你问一个学书法的练过哪种书法，他直接来一句‘什么名家的书法都临摹过’，这就非常高明，让人觉得很厉害。然而，真正懂得的人，就能瞬间明白：噢，他压根儿就连门都没入。因为所有的入门，都需要精，样样通，定然是门门松，因为没有重点。到这里，释永信功夫啥样，懂的人，就已经心里有数了。）

主持人：“我们有一个请求，您能不能给我们展示几招。让我也跟您学学，现在的一些年轻人也特别想学，想得少林寺的真传。”

释永信在“指导”武僧功夫

释永信：“我现在不参与展示，只参与教学，你要想看，我可以让年轻的僧人给你表演，给你看看。”

（解读：此时的释永信已经非常肥胖，他的身上已经完全没有了习武之人的任何痕迹。如果当真表演武术，闹笑话的可能性是非常大的。想想，一个马步姿势扎出来，浑身的肉都在颤，那画面，当真有点美。）

随后，释永信就将主持人带到了少林寺的一块空地上，这里有很多僧人正在这里习武，他们无一例外都非常精瘦，有的在练习棍法，有的在练习拳法，一招一式都非常有模有样。

紧接着，释永信开始和主持人讲解他们练习的一套拳法了，他说：“这个练的是七星拳，有而是几个动作，短小精悍。少林拳讲究一气呵成，比如说，拳打卧牛之地，就是拳打能够卧下牛的地方，就能打一套拳法。”

（解读：这部分还真没法挑刺，因为听起来还挺像那么回事。但懂理论和会武功明显是两个概念。所以总结：释永信懂武功的套路，但自己的武功，了胜于无，基本可以忽略不计，或者说，他压根儿就不会功夫，仅仅会耍耍把式，所谓的练了十几年，压根儿就是“诳语”。）

在李湘于2008年对释永信的一次采访中，李湘来到了少林寺，与释永信面对面坐着。两人聊了很多话题，整体也还挺轻松。

可当李湘问到“方丈你会不会功夫”时，释永信的表情立马变得非常复杂起来，释永信懵了几秒钟后，尴尬地笑了笑。

李湘也瞬间感觉自己问了不该问的问题，于是不再追问，尴尬地切换了话题。

释永信与李湘

（解读：这段采访，堪称无声胜有声，如果前面的关于‘功夫’的采访，基本坐实了释永信不会功夫的事实，那么这部分，就进一步证实了他‘根本不会功夫’，而仅仅只会耍耍把式的事实。）

但在此，我们也能理解释永信谎称自己会功夫，练过十几年的心情，毕竟，身在少林寺，而且还是方丈，不会功夫，就多少有点太让人失望了。要知道，中国武侠小说中的方丈，即使不是绝世高手，也一定可以傲视群雄。

那么问题来了，释永信为什么不会功夫，或者说“功夫很菜”呢？答案与释永信入寺之初，压根儿就不是奔着武僧去的，如他的师父行正法师所说的那般，他是“有野心”的。换句话说，他压根儿看不上少林功夫，或者说，他认为：自己所想要达成的目的，靠功夫是不可能的，而要靠其他的部分完成，比如他自己后来反复强调的少林文化。

而释永信做方丈的26年，也的确一直在致力于少林文化的传播，他甚至帮助少林文化走向了世界。

二，房子、老婆、私生子问题。

主持人：“我看您对这个网络上也好，对您的各种传闻，我不知道你是怎么看？您怎么看待这些对你的传闻？”

释永信：“我不是说过的吗？这是必然的嘛！”

主持人：“您觉得没有问题？”

释永信：“是，没有问题”（表情极其严肃，眼神有些慌乱。）

主持人：“有些传闻说你外头很多钱，很多房子，很多老婆，还有私生子。当然，我们都不知道，但是你，你不想借着我们这个平台，对一系列的传闻，做一个回应？”

释永信：“要有问题，早有问题了。”

主持人：“你的意思，这些都是谣言？”
释永信：“我说了，有问题，早就有问题了。”

（解读：释永信实际并没有正面回答问题，没有评判传闻是否是真，甚至没有直接说这些传闻是谣言。他的回答是“有问题，早就有问题了”，他的意思是：我现在没出问题，就说明我没问题。他说的和主持人问的，完全是两码事。

等于有人问你：你杀人了吗？而你的回答是：我不是没被枪毙吗？然而，释永信没有出问题，并不代表他真的没问题，没有被枪毙，并不能证明自己是否杀了人。）

而在另一次针对谣言的采访中，释永信也压根儿就没有想去澄清谣言，这显然是不合逻辑的。主持人于是就奇怪地问：“不想澄清吗？”

释永信的回答是：“没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，‘是非以不辩为解脱’,我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解决也是很累的。”

主持人不依不饶，接着借别人之口，说出了自己的想法，他说：“您这样会被人认为是在回避什么。”

释永信的回答，依旧是借用佛教的文化，他说：“我的态度就像昔日寒山(文殊菩萨化身)问拾得(普贤菩萨化身) :世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得日：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

（解读：当时听过去，真觉得释永信是心胸宽广，不和世俗一般计较，整个就一得道高僧。可如今他的老婆、私生子等曝光后，再回听这些话，当真觉得像笑话一般。）

三，收入问题。

主持人：“我都不知道你每年收入是多少，然后大概是哪一类的收入。”

释永信：“因为媒体这么……少林寺的收入，被媒体披露得基本已经是公开的。”

（解读：这里，释永信实际是在避问题，根本是答非所问。主持人问的是他的具体收入，他却回答的是少林寺的收入。而且少林寺的收入，他也并不交代。如此一来，如果主持人再问，那就将显得很不专业，所以主持人不好再继续追问。）

主持人：“但是，既然这样的话，其实公开一个账目，因为某个程度，啊，这个，可以说是消除很多一些传闻，甚至谣言啊！那不是一个更好的做法吗？”

释永信：“我们不是独立的，我们还考虑，呃，佛教界，兄弟宗教还得考虑，很多很多因素，我们不是独立的，不是真空的，很多做法我们还得，呃，还得考虑周边的事情。”

（解读：这里，释永信依旧在假装主持人问的是少林寺的收入问题，而不是他个人的。他还巧妙地给自己立了下人设，说，你看，我多么地顾全大局，我不是不想公布这些，是因为我得考虑兄弟宗教，我得考虑别人啊！）

主持人：“我看到了您门口的豪车，不过没有看到您穿豪华袈裟和用苹果手机。

释永信：“(笑)汽车、袈裟和苹果手机是有。车是政府奖励给我的，我平时穿的袈裟和全国其他和尚没什么两样。几年前，别人确实送了我一件云锦袈裟。我一次也没穿过，就当信徒送的一件礼品，等少林寺博物馆建成，可以放进去留给少林寺的子孙。至于手机，等现在这部用坏了，我才会换。”

（解读：这里，释永信倒是非常坦诚，他并没有否认自己有豪车、豪华袈裟、苹果手机这些奢侈品，但他直接来了一个大甩锅，车甩给了政府，袈裟甩给了信徒，苹果手机应该是自己买的，但是却巧妙地辩解说：“手机，等这部坏了，我才会换”，言外之意是：你看，我虽然用奢侈品，但是这不妨碍我勤俭节约，我多么节省，我都是用坏了才换咧。）

主持人：“少林寺现在的门票是100元，据说一年的游客数量至少150万人，是笔不小的收入。”

释永信：“门票的管理归当地政府，其中30%，大概一年4000万元，给少林寺。”

主持人：“拿到的钱，都用在哪里了？”

释永信：“分给我们的门票收入，70%用于寺院建设，20%用于僧人的生活，10%用来做慈善。”

（解读：释永信关于门票收入的用处的回答，似乎滴水不漏，有零有整，也无可挑剔。但明眼人一眼就能看出来：这钱到底是不是这么用的，没人知道，因为没人监督。所以，说了等于没说。）

主持人：这笔门票收入的账目是您管理吗？

释永信：“(笑)我们的门票收入都是由当地政府派来的财务部门监管的，所有的花销都必须有税票，比一般机关还严格，因为关注的人多，是非之地嘛。所有钱都是收支两条线，严格按照会计法，每年省市县三级宗教部门都不定期来审账。

主持人：“您个人收入呢？”

释永信：“我主要是红包钱。另外一个月的单资是700元，相当于工资。红包来自信徒供养我的钱，大部分用在下院(僧寺分院)的恢复建设上，因为少林寺的钱只能在登封境内用，不能用到登封境外的寺庙，所以要我自己出。还有我的弟子求学，包括海外留学，费用都是我出。我们出家人也不讲究吃穿，我的钱也没有别的用途，从来不买什么东西，也不应酬，没有接待费用。”

（解读：这部分钱无可计量，而且也没有任何人监管，从他罗列的花钱类目来看，这些钱的数量是极其庞大的。别的不说，单就一个留学，普通家庭要供一个孩子出国留学，费用每年都是几十上百万，而他们一读就得读4年甚至更久，那这钱的数额就足够把普通人吓死了。

这红包钱，当真是不能细究啊，而且他还说了，自己红包钱的大部分都用在下院的恢复建设上头。也就是说，他拿给弟子海外留学的钱，那都是小虾米……）

主持人：“您在国外有别墅吗？那30亿美元是怎么回事？”

释永信：“(笑)现在说这个和尚有30亿美元的存款，再过几年谁会相信？用几十年的时间来检验吧。我不想纠缠在这里，我现在更多的精力，是考虑少林寺今后的生存和传承问题。”

（解读：如今再回看他这段话，我的天，他说‘再过几年谁会相信’，实际是做好了再过几年，把钱转移走的准备了，说不定，当时就已经在进行相关运作了。而少林寺的钱被自己转走之后，是不是得考虑生存和传承了？回头看，释永信当真考虑“长远”啊！）