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雕刻大地
林璎
雕刻大地,是以自然为纸,以光影为墨。
林璎的景观作品,既是人与环境的深情对话,也是时代精神的沉静表达。她以克制、留白和谦逊的美学,勾勒土地最本真的轮廓。
林璎从不单纯设计一个场所,而是在讲述一段故事,唤醒一片记忆,让城市与自然、传统与未来,于此相遇、共鸣。
她用景观的方式,温柔地雕刻时间,让大地本身成为最动人的艺术。
01
纪念之作
越战阵亡将士纪念碑
越战阵亡纪念碑是林璎21岁时第一个作品。不同于以往的纪念碑着重强调于胜利,消失的生命才是这个纪念碑的重点。
它静卧于华盛顿国家广场的一隅,没有雕塑的高耸,也无浮夸的装饰,以一道缓缓延展入地的黑色花岗岩墙体,铭刻下五万余名美军士兵的姓名,仿佛一条沉默的伤痕,嵌入国家的记忆。
▲越战阵亡将士纪念碑
林璎以极简之力,唤醒最深层的情感共鸣:每一个名字,都是一段未完的生命,每一次指尖的触摸,都是一场与逝者的无声告别。
在这片肃穆之地,悼念不再需要言语,沉默即是力量,黑色墙面映出的身影,则是生者与历史最温柔的连接。
▲越战阵亡将士纪念碑长图
▲越战阵亡将士纪念碑长图
▲黑色花岗岩墙体
越战阵亡将士纪念碑建成之后,引发了前所未有的社会反响。曾饱受争议的越战,在这面黑色石墙前找到了另一种可能:不是政治的辩论,而是个体的哀悼与集体的和解。
无数老兵和家属来到这里,抚摸墙上的名字,在静默中完成一场迟到的告别。这座纪念碑不仅改变了人们纪念战争的方式,也重新定义了纪念的意义——纪念不是为了铭记战争的光荣,而是为了理解、尊重与超越创痛。
它成为美国记忆中最动人、最克制、却也最深刻的象征之一。
▲黑色花岗岩墙体
▲迟到的告别
▲花和信件
公民权利纪念碑
“我们现在并不满足,我们将来也不满足,除非正义和公正犹如江海之波涛,汹涌澎湃,滚滚而来。”——马丁·路德金
纪念碑坐落于美国亚拉巴马州蒙哥马利市的南方贫困法律中心前方,主体是一块圆形的黑色花岗岩水池,水从中心平滑地流向边缘,形成永不间断的薄水层。
水面上刻有41位在1954至1968年民权运动期间牺牲者的姓名与事件时间,这些人是在反对种族隔离与争取平等权利过程中被杀害的。
▲公民权利纪念碑模型
▲黑色花岗岩水池模型
圆形象征时间的循环,也暗含“正义的长河虽缓,终将归于平直”的理念——这是马丁·路德·金博士引用的圣经寓言,也是纪念碑的核心精神。
与地面圆盘相对的是一堵半圆形黑色石墙,墙上镌刻着马丁·路德·金的名言,不仅引导观者理解水的象征意义,也呼应了圆盘上那层缓缓流动的水,寓意公义终将流传散布。
▲黑色花岗岩水池
▲跌落的水流
▲可以触摸的名字和水流
观众可走进圆盘,触摸名字、感受水流。这种可接触、可沉思的设计方式鼓励人们不仅观看历史,更去感知与反思它。
每一位牺牲者的名字在水中似隐似现,象征着他们虽然被历史湮没,却在公义的水流中永存。
02
语言花园
俄亥俄三部曲——阅读一座花园
俄亥俄三部曲是林璎对童年土地的一次深情回响,也是对自然与记忆的一次诗性探索。
她和身为作家的哥哥林谭合作设计了一系列景观,让人们能够在体验的同时去阅读它们。林璎先接触场地,画出草图;接着林谭写下一首诗;之后围绕着他的文字,林璎给出具体的设计方案。
▲阅读一座花园
文字沿着花园小径延展,与线性阅读不同,诗歌在这里可从多个方向解读。花园中心是一个框架式空间,部分环绕着一座凸起的倒影池。
雕塑名《阅读一座花园》以倒写的浮雕字母刻在池后墙上,正向拼写则映现在水中,暗示语言在空间与方向上的多重维度。
诗句本身略带荒诞,读者在这片户外中随意漫步,仿佛进行一场无方向、却富趣味的阅读体验。
▲浮雕字母
▲花园中的诗
“星座”系列——艾伦·S.克拉克希望广场
在这三个系列景观的视觉中心都有内置LED灯光,用景观所在地特定日期的夜晚星座来标记特殊的时刻。
艾伦·S.克拉克希望广场属于华盛顿大学医学院的 BJC 健康研究所,来访者中许多是身患重病的患者。
林璎利用泳池一侧到另一侧明显的坡度,设计了一个圆形水面,行人可以沿着斜坡踏上池边。当人们在水池周围行走时,它仿佛变成一个悬空的碗,睡莲静静漂浮其上。
▲艾伦·S.克拉克希望广场
▲圆形水面
公园以出资方妻子的名字命名,她生前身患重病。光影图案的设计一直保密,直到奉献仪式那天,来宾才发现它展现的是她生日当晚,圣路易斯夜空中的星座图案。
广场上的树木、草地与植物,皆为圣路易斯本地原生物种,由设计团队与密苏里植物园共同甄选。
▲星座图案
03
出自大地
“波场”系列——波场
波场是该系列的第一件作品,在自然发生的斯托克斯波的基础上创作。
林璎希望将整个作品占地10000平方英尺,位于安阿伯市密斯根大学的航空工程大楼内庭院。
▲波场
她将景观与航空航天工程完美结合。自然界中反复出现的水波图像成为作品的核心意象,象征着飞行的动态美学。
水与流动性营造出一种永恒的运动感,观者可以走入其中,亲身感受与互动。
▲可以走入的波场
“大地绘画”系列——11分钟线
在林璎成长的俄亥俄州东南部,保留着公元前1000年至公元700年间霍普韦尔和阿德纳文化的墓冢遗迹,其中最著名的是蛇形土丘——蛇丘。
早期欧洲殖民者曾误以为这些结构出自“更先进”的欧洲文明,否认美洲原住民的创造力。这段争议的历史,以及欧洲和美洲古代墓葬在形式上的相似性,激发了林璎对跨文化连接的兴趣。
▲11分钟线
她的第一幅“素描”以碎石画的形式出现在瑞典瓦纳斯城堡外的草地上。随后,她制作了场地的地形模型,以便将这幅草图转化为适应牧场坡地的设计图纸。
整件作品以一种理念为基础:“从道路上观看”与“在道路上行走”,这两种体验应当同等重要、彼此平衡。
▲观看与行走
▲雪天的11分钟线
结语
林璎的景观设计总是超越形式的界限,以极简的语言,探索我们与世界、与历史、与自我之间的关系。
正如她所说:“我的作品,都是基于一个简单的愿望,那就是让人们意识到他们周围的一切。”
仅从人的角度和尺度去感受和认知世界,将自身的主观意愿强加于土地,是一种傲慢和偏见。
土地的美在在于野性、自然、自由和和谐。
哪怕人生短暂,我们仍可通过作品延续彼此的联结,回答我们是谁,曾是谁,又将成为谁。
资料引述:
1.《雕刻大地:林璎和她的艺术世界 》
2.《Maya Lin Studio 》
3.《如画的花园和花园的自然 》
4.《林璎:强烈而清晰的洞察力 》
编辑mume
责编王梓宇
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