《普贤十大行愿》讲录（十九）| 若修忏悔，应善达顺逆十心

茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

◆ 经文

“菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”

◆ 解

无始，是“遥远的，没有起头”之意。因为过去的以前，还有过去，尽管向上推，永无穷尽，所以叫“无始”。

菩萨能够自起觉念，觉悟到过去从无始以来，由贪瞋痴三毒，发身口意三业，所造种种罪业，无量无边，难以计算其多，若有其体其相，尽虚空都容放不下。这是普贤菩萨以此来劝化我们，觉知造罪的因是三毒(贪瞋痴)，缘是三业 (身口意)，而招来的恶果是诸苦(三障)。可见忏悔多么重要。

(以上说明所造的罪相)

◆ 经文

“我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹， 一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”

◆ 解

恶业系有三业所造，故忏悔必须清净三业，从三业忏。

“遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前”，这说明求忏悔时的境相。“菩萨众前”，也包括现前大众。

“诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德”,这表明忏法。诚心最要紧。人有诚心，佛有感应。诚心，从畏恶道苦出发，问：自造罪业，是否要堕地狱？堕了，是否要出离？诚心，从大悲心出发，问：是否要度众生？是否要成佛？不论有无感应，都应下决心，后不复造。严持戒律，持戒必生功德。普贤菩萨尚且如此诚心忏悔，我们更应忏悔。

若人以为无业可忏，那恐怕是极愚蠢的人。今生、前生，谁不造业？你们大家看，我的牙，是假的。我前生诽谤过别人，所以在我五十多岁的时候，牙就掉了。“业不重不入娑婆”， 故应诚心忏悔。

恒，是长久，永久。恒住净戒，就是永远不离开净戒，永远守持清净戒律。守住净戒，自然成就一切功德。这里，我还要告诉大家：若具足忏，应不忘善达顺逆十心。

忏十种顺生死心，以对治：

1.拨无因果，作一阐提(从无始以来，若自及他，无不皆尔);

2.无惭无愧，不怕凡圣；

3.鲁莽粗暴，不畏恶道；

4.覆讳过失，不为人知；

5.恶心相续，昼夜不断；

6.事虽不广，恶心遍布；

7.纵恣三业，无恶不为；

8.内外既俱，善心灭退，不喜他善；

9.内俱烦恼，外遇恶缘，恶心增盛；

10.妄计人我，起于身见。

次起十种逆生死心，以后翻破。

一、深信因果(现报、生报、后报);

二、自愧克责；

三、怖畏恶道；

四、不覆瑕疵；

五、断相续心；

六、发菩提心；

七、修功补过；

八、守护正法；

九、念十方佛；

十、观罪性空。

若俱此者，无罪不灭。除此之外，别无二法。

◆ 经文

“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界，乃至众生烦恼，不可尽故，我此忏悔，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

◆ 解

这段经文，仍从正反两个方面，显明忏悔也是永无穷尽的，义同前释。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

编辑 | 持 之