北京
白居易在《长恨歌》中写道：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“安史之乱”的爆发标志着“开元盛世”的结束，与宣告着唐朝全盛期一去不返。这场内乱使得唐朝人口大量丧失、国力锐减，北方地区经济大倒退，也为后来的藩镇割据埋下了祸根。
“安史之乱”得名于安禄山、史思明这两个统帅之名。至德元年（756年）安禄山自称雄武皇帝，立国号燕，建元圣武，第二年其子安庆绪将他杀死，夺得皇位。乾元二年（759年），安庆绪又被部将史思明所杀。同年四月，史思明自称大燕皇帝，改元顺天。761年二月，史思明又被儿子史朝义所杀。
叛军的内讧使得唐朝迎来转机，宝应二年（763年）春，田承嗣献莫州投降，史朝义逃往范阳，最终无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，至此历时七年又两个月的“安史之乱”终于平定。
后世学者在研究“安史之乱”时，无不感慨为何“子弑父”在安史阵营中屡次发生。1966年，北京丰台王佐乡林家坟西约100米处，有农民意外发现了一座墓室，并在墓中看到了数量极多的取出玉册、马镫文物。
经过专业人员和考古工作者的整理，共找到玉册44枚，每枚均刻字，满刻11字，行书体，字口填金，包含谥册、哀册各一套。根据玉册上的文字，可知墓主人是“昭武皇帝”，而他正是史思明。
玉册上的文字，揭露了“安史之乱”更多细节，比如史思明被杀后的细节，册文写道：“昭武皇帝崩于洛阳宫玉芝西阶”与史籍中所载的史朝义杀史思明后用骆驼将其尸体驮回洛阳之事。哀册中又有“帝朝义孝乃因亲惟”，与记载中史朝义因史思明欲立史朝清为储君而发动兵变一致。
而玉册中有“囗月十八日丙”“申将迁座”，则纠正了史籍中的时间错误，校正了史思明的下葬时间应是宝应元年五月十八日。此玉册出土后很少展出，如今藏于首都博物馆东馆大运河博物馆中。
这件玉册不仅历史价值极高，书法价值也不容小觑，隽秀雅致的小行书与玉册的温润典雅相得益彰。玉册笔法脱胎于《兰亭序》《圣教序》，起笔多露锋直入，圆融裹锋，遒劲而有张力。结字中正平和而又略带欹侧，中宫疏朗外放，左右结构往往高低错落，上下结构间则轻重有别。
这部玉册上的字，笔笔合乎规矩，字字端严庄重，刚柔并济，动静结合，再现了唐朝书法的兴盛。
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