移民文化传承与创新的麻城实践：对鄱阳的启示

江西地名研究

关注我们，获取更多地名资讯

“北有山西洪洞大槐树，南有江西鄱阳瓦屑坝。” 在中国波澜壮阔的移民历史长河中，江西鄱阳瓦屑坝作为 “江西填湖广” 的重要集散地，承载着无数先民背井离乡的记忆。而湖北麻城孝感乡，紧随其后成为 “湖广填四川” 的关键始发地，二者在南方移民史上宛如两颗璀璨星辰，交相辉映，一脉相承。

一、以空间为笔，绘制可触摸的根亲图谱

踏入麻城市孝感乡文化园，仿佛瞬间穿越回数百年前的移民岁月。这座占地 1246 亩、总投资 12 亿元的文化园，于 2016 年正式建成并对外免费开放。园区以 “一轴一环” 布局，“移民历史轴” 串联起明代移民署遗址、迁徙路线碑刻群，“根亲文化环” 则围绕百家姓祠堂、族谱博物馆形成寻根服务圈。在这里，历史不再是文献里的铅字，而是触手可及的生活场景。

“我们不是在造一座公园，而是给千万移民后裔一个‘回家’的理由。” 这种将文化地标转化为情感载体的理念，让文化园开放七年来累计接待游客 200 万人次，许多川渝游客直奔 “寻根” 而来，带动周边民宿、餐饮增收。祭祖广场可容纳万人同时祭拜，谱堂更收藏了 180 多个姓氏的 500 余套族谱，其中部分珍贵族谱从海外寻回。

二、以仪式为媒，编织跨时空的情感纽带

“江西瓦屑坝与麻城孝感乡有着千丝万缕的联系，先有‘江西填湖广’，后有‘湖广填四川’，二者紧密相连，缺一不可。” 麻城市孝感乡公园管理中心主任邓秀宜的话语，深刻揭示了两地移民文化的渊源。麻城在 2016 年、2018 年以及 2025 年成功举办了三次大规模的祭祖大典，2025 年 4 月 16 日，麻城乙巳年寻根祭祖大典吸引了川渝云贵赣陕鄂豫皖 9 地 7000 余名移民后裔共襄盛举，大典 70% 的资金来自川渝地区的麻城商会赞助，形成 “文化影响力—商业价值—反哺文化” 的良性循环。

这场大典以 “古今共振” 为特色：三献礼的肃穆仪轨、载歌载舞的宏大场面、祭文诵读的铿锵声韵，重现了移民先祖 “敬天法祖” 的精神信仰；数字化寻根直播等创新形式，让全球移民后裔实现实时共祭。麻城通过市场化运作模式，既减轻了财政压力，又激活了民间参与热情，间接带动当地文旅消费超 8000 万元。

三、以学术为基，破译藏于族谱的迁徙密码

麻城移民文化研究自上世纪 80 年代由政协牵头启动，形成了 "政府主导、学术支撑、民间参与" 的立体化研究体系。麻城市孝感乡移民文化研究会会长李尧东介绍，这项工作从最初的族谱整理起步，逐步发展为涵盖历史考据、地理信息分析、文化调查的综合工程。研究过程中，学者们通过田野调查与文献互证，不仅厘清了 "湖广填四川" 的迁徙脉络，更揭示出麻城作为移民中转站的特殊地——72% 的移民家族在麻城停留超过三代，印证了其 "移民走廊枢纽" 的历史定位。

在官方层面，麻城市政协文史委与地方志办公室建立协同机制：前者侧重于理论框架构建，后者专注于族谱搜集与寻根服务对接。这种分工在《移民姓氏小册》的编纂中尤为显著，这些姓氏工具书，受到移民后裔的青睐，成为寻根者的 "活地图"。市政协文史委主任曾锋指出，研究工作始终注重 "三个结合"：官方理论研究与民间族谱实证结合、学术成果转化与文旅产业结合、地域文化挖掘与跨区域协作结合。

民间力量在研究中发挥着不可替代的作用。麻城市孝感乡地方志办公室主任钟世武坦言，目前已搜集到 180 个姓氏、500 余套族谱，其中部分珍贵版本从海外寻回，但这仅占民间族谱总数的十分之一。为破解搜谱难题，当地培育了 多个姓氏研究会，这些民间机构不仅承担族谱整理工作，更在接待移民后裔、协助地名考证等方面发挥专业优势。例如，重庆移民文化研究会原副会长周庆龙，通过家族族谱实证与学术研究，提出 "麻城信仰" 理论，系统论证了川渝移民后裔对麻城的文化认同机制。这种 "田野调查 + 学术创新" 的模式，使民间记忆转化为可验证的学术成果，更催生出 "族谱经济" 新业态——许多寻根游客会选择体验 "住祖屋、读祖谱、品祖味" 的深度文化游。值得一提的是，麻城移民文化研究始终保持开放视野。学者们将移民史置于 "江西填湖广—湖广填四川" 的整体框架下考察，发现元末明初的移民潮中，麻城孝感乡既是 "江西填湖广" 的终点，又是 "湖广填四川" 的起点，这种双重身份使其成为连接赣鄂川渝的文化纽带。正如李尧东所言："江西历史文化底蕴深厚，堪称古代中国南方的中原，其文化值得深入挖掘。" 这种跨区域研究理念，正在推动赣鄂两地共建 "移民文化走廊"，让瓦屑坝与孝感乡从 "历史背景板" 变为 "文化主舞台"。

四、以创新为翼，让古老精神照进现实

在麻城市委宣传部的策划下，“川渝之根 老家麻城” 的标语出现在川渝的街头巷弄，巧妙将地域归属转化为情感认同。“移民文化的打造与移民后裔的寻根问祖，是一场双向奔赴。” 麻城市委宣传部副部长陈晓辉的话，道出了移民文化发展的核心内涵。

在移民文化的挖掘与推广上，麻城采取了一系列行之有效的举措。首先，成立工作专班，为移民文化工作提供坚实的组织保障；其次，积极开展各类文旅活动，主动前往川渝地区开展推介会，精准对接移民后裔集中地；再者，通过海选出 “川渝之根 老家麻城” 这一极具感染力的宣传口号，极大地提升了麻城移民文化的知名度；陈晓辉副部长强调：“移民文化不仅是一部充满苦难的迁徙史，更是一部展现先民奋斗精神的壮丽史诗。”将地域文化符号升华为情感共同体标识，让‘寻根’超越地理概念。

五、以协同为桥，共筑移民文化共同体

在麻城与鄱阳的移民史上，“江西填湖广” 与 “湖广填四川” 本就是同一迁徙链条的前后段落。麻城市政协文史委主任曾锋指出：“九成的麻城族谱显示移民源自江西，其中四成明确指向瓦屑坝。”这种文化关联为赣鄂两地共建 "南方移民文化数据库" 提供了实证基础，更揭示出移民文化研究离不开两地的密切配合。作为同一移民文化根系上的两支，这种天然的文化纽带理应成为两地协同发展的核心驱动力。

事实上，鄱阳瓦屑坝与如今发展成熟的山西大槐树，同属明朝洪武大移民的重要起点，一南一北，共同构成中国八大移民圣地中规模最大的两大核心。瓦屑坝作为南方移民文化的标志性符号，在中国移民史上占据着举足轻重的地位。对于鄱阳而言，应积极主动对接其他移民圣地，在既有文化关联的基础上，推进 "中国南方移民文化数据库" 共建工程，联合申报 "中国移民文化走廊" 世界文化遗产，并着力开发 "瓦屑坝 — 孝感乡" 寻根旅游专线。这种 "美美与共" 的发展模式，既避免了同质化竞争的弊端，又能通过整合资源形成强大的文化集群效应，让移民文化在协同发展中实现传承与创新的双重升华。

结语：在传承中创造 —— 对鄱阳的移民文化发展的思考

费孝通在《对文化的历史性和社会性的思考》中说 “文化只是作为一个环节，本身要维持，也要创新”。麻城的经验告诉我们，移民文化的挖掘与打造，本质上是一场跨越时空的创造性转化——将冰冷的历史数据转化为温暖的情感连接，把散落的民间记忆编织成系统的文化叙事，让古老的迁徙精神焕发出时代的价值光芒。

对于鄱阳而言，瓦屑坝不仅是一个地理符号，更是一个文化基因库。当我们以麻城为镜，看到的不应只是差距，更应是潜——潜力在于我们拥有同样厚重的历史底蕴，在于我们与麻城共享的文化血脉，在于新时代对根亲文化的强烈情感需求。只要我们秉持 “保护为先、创新为要、共享为本” 的理念，定能让瓦屑坝从历史深处走来，成为照亮当代人精神归途的文化灯塔。

在这场永不停歇的文化传承之路上，麻城与鄱阳，本就是携手同行的伙伴。当瓦屑坝的涛声与孝感乡的乡音遥相呼应，当移民先辈的足迹在新时代绽放新的光彩，我们终将明白：所谓文化自信，正是源于对历史的深度挖掘，成于对现实的创造性转化，归于对未来的无限期许。

来源：“耿介之”公众号

选稿：江西地名研究小组

编辑：宋柄燃

微信扫码加入

中国地名研究交流群

QQ扫码加入

江西地名研究交流群

欢迎来稿！欢迎交流！

转载请注明来源：“江西地名研究”微信公众号