《钱氏家训》全文及译文

钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，绍续家风。钱氏家族人才辈出，如钱学森、钱三强，钱伟长，钱钟书，钱基博，钱玄同等等。至今，钱氏家族仍在诸多领域有着重要影响力，《钱氏家训》也成为其家族精神的重要传承，激励着后人不断进取。

吴越钱氏的家规由《武肃王八训》《武肃王遗训》和《钱氏家训》三部分组成。

钱镠在《武肃王八训》中以晋代以来大族衰亡为鉴，体现了“金书铁券”下的严格家教；《武肃王遗训》是其临终前对子孙的嘱托，融入了民为邦本的意识和家国情怀；《钱氏家训》由钱文选在继承家训基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，分为个人、家庭、社会、国家篇，流传甚广，成为钱氏后人的人生行为指南。

在近代，钱氏家族繁衍出了100多个分支，光是无锡钱氏一门就出了10位院士和学部委员。截至2007年，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。

2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。

第一篇：个人篇

【原文】

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【译文】

存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【原文】

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
【译文】

曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。

注释：曾子之三省，即曾子“一日三省”的自我修养主张。《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。程子之四箴，指宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

程子之四箴，即孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

一视箴
心兮本虚，应物无迹；
操之有要，视为之则。
蔽交于前，其中则迁；
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而诚矣。

二听箴
人有秉彝，本乎天性；
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定；
闲邪存诚，非礼勿听。

三言箴
人心之动，因言以宣；
发禁躁妄，内斯静专。
矧是枢机，兴戎出好；
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支；
已肆物忤，出悖来违。
非法不道，钦哉训辞！

四动箴
哲人知几，诚之于思；
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危；
造次克念，战兢自持；
习与性成，圣贤同归。

【 原文】

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
【译文】

要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

注释：持躬指律己，要求自己；廉介指清廉耿介，耿介为正直而有骨气。

【 原文】

处事不可不决断，存心不可不宽厚。
【译文】

处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

【原文】

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【译文】

只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

注释：地步指处境；眼界指目力所及的范围，借指见识的广度。

【 原文】

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

【译文】

花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

注释：手段指本领、能耐；脚跟指立定脚跟，形容站得稳、不动摇，也写作“脚根”。

【原文】

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
【译文】

能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。

【原文】

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
【译文】

熟读古书才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。

注释：经传原指经典古书和解释经典的书籍，也泛指比较重要的古书；根柢指树木的根，比喻事业或学业的基础；史鉴指能作为借鉴的历史事实；议论指谈论、谈吐；伟指才识卓越。

【 原文】

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
【译文】

擅长写作才能有丰富著作，蓄养道德才能有大的福报。

第二篇：家庭篇

【原文】

欲造优美之家庭，须立良好之规则。

【译文】

想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。

【原文】

内外六闾整洁，尊卑次序谨严。
【译文】

里里外外的街道房屋要整齐干净，长幼之间的顺序伦理要谨慎严格。

注释：闾本意是里巷的门，这里指街道房屋；尊卑指身份的高低，在家里主要指长辈和晚辈的区别。

【原文】

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
【译文】

对父母伯叔要孝敬、让他们开心，妯娌之间、兄弟之间要和睦友爱。

【原文】

祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
【译文】

祖宗虽然已经离我们很远了，但祭祀的时候要诚心；子孙即使愚笨，也不能不读儒家经典书籍。

【原文】

娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
【译文】

娶媳妇要找品德美好的女子，不要计较嫁妆；嫁女儿要选择优秀的女婿，不要羡慕富贵。

【原文】

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
【译文】

家庭富裕了要提携宗族，设置义塾和公田；年成不好时要赈济亲朋，筹备仁义的钱粮。

【原文】

勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。
【译文】把勤俭作为根本，自然会丰衣足食；把忠厚传家，才能长久。

第三篇：社会篇

【原文】

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。

【译文】

用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。救济寡妇，怜悯孤儿，尊敬老人，关怀小孩。救济受灾的人，周济紧急需要帮助的人，为人排除危难，调解纠纷。

【原文】

修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

【译文】

修建桥梁道路以便人们通行，建造河船来帮助众人渡河。兴办启蒙的义塾，设立储存粮食的社仓。

【原文】

私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。
【译文】

个人的偏见都要铲除，公益事业一概提倡。不要看到利益就谋划，不要看到人才就嫉妒。

【原文】

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
【译文】

小人固然应当远离，但绝不能明显地把他们当作仇敌；君子固然应当亲近，也不能曲意迎合。

第四篇：国家篇

【原文】

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。

【译文】

执行法令像山一样不可动摇，保持自身的品德像玉一样洁白无瑕，爱护百姓像爱护自己的子女一样，铲除奸恶像痛恨仇人一样。对官吏要严格管理，对百姓要宽厚体恤。

【原文】

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
【译文】

官员肯用心一分，百姓就能受到十分的恩惠；在上位的人能吃苦一点，百姓就能沾到万点的恩情。

【原文】

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
【译文】

如果利益只在个人，就不要去谋划；如果利益关乎天下，就一定要去谋划。如果只是着眼于一时的利益，固然要去谋划，但有利于千秋万代的利益，更要去谋划。

【原文】

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
【译文】

有大智慧能使国家兴盛，不过是集中众人的智慧；非常愚蠢而误国，只是因为喜欢刚愎自用。

【原文】

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
【译文】

聪明而有智慧，要用愚笨来坚守；功劳覆盖天下，要用谦让来坚守；勇气震撼世人，要用胆怯来坚守；富有四海，要用谦虚来坚守。

【原文】

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
【译文】

在朝廷之上，要以培养正气为首要；在天下之间，要以培养元气为根本。

【原文】

务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
【译文】

致力于农业生产、节约用度，国家就会富裕；举荐贤能、任用有才能的人，国家就会强大；兴办学校、培养人才，国家就会昌盛；与邻国交往有正确的方法，国家就会安定。