浙江
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泱泱华夏几千年的历史，无数文人骚客留下许多脍炙人口的词句。
然而古人的智慧不止这些，老祖宗们留下的俗语放到今天仍有用武之地。例如“雨中听蝉叫，晴天要来到”等。
可“日不晒根，口不吞阳”就让人有些费解，不知究竟说了什么道理。这句话背后有什么深意吗？
中国建筑为何都是坐北朝南
无论是江南水乡还是塞北边镇，古建筑大多都有相同的特点，不仅都有宽阔的房檐，大门也多数朝南。
如果用地理的知识来解释，这是因为中国位于北半球，大多数地区都属于季风季候。房屋坐北朝南有利于通风采光，因此许多房屋都是向阳而建。
可当时还没有整理出科学的言论，为何古人建造的房屋大门多数朝南呢？
老子所著的《道德经》中有一句话：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思是世间万物大多都是朝阳而背阴，阴阳之间相互交融才能达成和谐。
《周易》中也有类似的记载，“圣人南面而听天下,向明而治”。意思是圣贤都是坐北朝南听取天下的民意，面对着阳光治理国家。
古人非常重视阴阳学说，认为南方属阳，北方属阴。在南侧修建门窗不仅能起到采光通风，还能躲避北方吹来的寒流。
那么为何古人很少修建东西朝向的房屋呢？这其实和自然规律也有关。
白天坐在屋中就能通过正午时分太阳的投影方向确定南北，因为此时太阳一般处于正南或正北方位。
因此古人修建房屋时大多遵守坐北朝南、背山面水的格局。虽然有些地区受气候、地形影响，布局可能有所不同，但大多数房屋都遵守着这一原则。
中国古建筑的特征
和我们今天见到的水泥森林不同，古人建造房屋时大多使用木头。
木头不仅容易朽烂，而且极易发生火灾。为何古人执意选择这种材料做房子呢？
其实最主要的原因是木头取材方便且造价较低。很多村镇的穷苦百姓买不起青砖黛瓦，只能以木头茅草和泥土搭建房屋。
并且用木头建成的房屋十分牢靠，即使遇到地震也不会轻易垮塌。以故宫为例，许多宫殿都经历过大大小小数百次地震，至今仍屹立不倒。
由榫卯结构连接的梁柱能构成一个稳定的框架，轻松支撑起屋顶的重量。而墙体仅仅只起到防护的作用。
之所以会墙倒而房不塌，是因为在地震来临时，科学的榫卯连接结构能传递和释放多余的能量，避免梁柱坍塌。
但毕竟木头的使用寿命不如砖石，因此在日常生活中，要格外注意过潮过干的问题，否则就会导致梁柱受损，房屋出现垮塌的风险。
由于房屋大多都是坐北朝南，虽然能采光通风，但又无法避免太阳的直射。如何修建一个坚实耐用的房屋便成了难题。
宗族祠堂的重要性
古人十分讲究门户出身，电视剧中的高门大户往往都有几进的大宅院，动不动就让犯错的子侄前往祠堂受罚。
祠堂中都供奉着家族先辈的牌位，甚至还要专门安排人定期洒扫。
古人认为好的风水能够庇佑子孙。受这种思想的影响，祠堂的布局也讲究坐北朝南。
封建迷信的说法认为，人死后都会前往地府，但有些祖宗的魂灵不愿离去，仍想在人世间照拂自己的后人。
因此高门贵族必须修建祠堂，一方面是纪念先祖的功德，另一方面是让先祖归家时能有栖灵之所。
在古人的认知中，活人依靠阳气而生，死者则喜爱阴气。白日阳光炙烈，阴魂不敢出没，这也是为什么古时斩首犯人时，大多要在正午进行的原因。
虽然午时阳光最盛，但由于屋顶的阻挡，不会影响到先祖。然而下午四五点时，太阳不在正上方，此时阳光就会通过门窗斜射进房屋。
而且祠堂的布局又是坐北朝南，屋内阳光射入的距离变远。一旦阳光照射到牌位，先祖的魂灵将无法安息，一旦先祖降怒子孙将不得安生。不过这只是封建迷信的说法，至今我们也无法观测到地府和灵魂的存在。
所以在修建房屋时，一定要保证阳光无论在何时都晒不到墙根，这样就能避免祖宗被打扰。这也是俗语中的“日不晒根”。
日不晒根、口不吞阳
说完了为何要“日不晒根”，下面来说说“口不吞阳”。
这两句话放在一起很好解释，想要阳光不会照射到北墙的墙根，人在室内靠北墙站立时，就不能通过南边的门窗直接看到太阳。
也就是说，在设计房门和窗户时，一定要根据建筑的实际尺寸，提前规划好门窗的大小，保证阳光不会完整的直射进房屋。
这也是为什么我们看到南北朝向的房屋时，一般都比较深，从门口往内望去有种黑漆漆的感觉。
高门大户有这样的讲究，为何平民的茅草屋也要注意“日不晒根，口不吞阳”呢？
这主要是因为要保证房屋的寿命足够长。古代没有水泥、钢筋这样的建筑材料，想要建成一个能遮风挡雨的房屋可并不容易。
房屋外墙由于风吹日晒再加上房屋内部湿度等问题，容易发生开裂老化的风险。古时人们都会往外墙上刷泥巴，起到保暖、延长房屋寿命的作用。
如果房屋内部温度过高，太阳一直直射北墙，就会有泥土开裂的风险，这样就无法起到保护外墙的作用。
如果能做到“口不吞阳”，就能限制阳光直射北墙的时间和强度，房屋也就更加坚实耐用。
现在城市里的建筑早已不注重这些细节，很多高楼大厦外墙都出现墙皮脱落的问题。可见古人总结出来的经验放到现在也有一定的作用。
参考资料
北京日报：《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》
中国新闻网：《榫卯，何以能撑起广厦千万间？》
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